U cunflittu di Ramadan in una zona cristiana di Vienna

Chi hè successu? Storia storica di u cunflittu

U Cunflittu di Ramadan hè un cunflittu intergruppu è accadutu in un quartieru residenziale tranquillu in a capitale d'Austria, Vienna. Hè un cunflittu trà i residenti (chì sò - cum'è a maiò parte di l'Austriaci - cristiani) di un palazzu d'appartamenti è una urganizazione culturale di musulmani bosniachi ("Bosniakischer Kulturverein") chì avianu affittatu una stanza in u pianu terra di u quartieru residenziale chjamatu per praticà. i so rituali religiosi.

Prima chì l'urganizazione culturale islamica si trasfirìu, un entrepreneur avia occupatu u locu. Stu cambiamentu di l'inquilini in 2014 hà causatu parechji cambiamenti severi in a coesistenza interculturale, in particulare in u mese di Ramadan.

A causa di i so rituali stretti durante quellu mese in quale i musulmani si riuniscenu dopu à u tramontu per celebrà a chjusa di u digiunu cù preghiere, canti è pranzi chì ponu estenderà à mezzanotte, l'aumentu di u rumore di notte era considerablemente problematicu. I musulmani parlavanu fora è fumavanu assai (poi ch'elli eranu ovviamente permessi appena a luna crescente in u celu). Questu era assai fastidiosu per i residenti di u circondu chì vulianu avè una notte tranquilla è chì ùn eranu micca fumatori. À a fine di u Ramadan chì era u puntu culminante di stu periodu, i musulmani celebravanu ancu più rumore davanti à a casa, è i vicini infine cuminciaru à lagnà.

Unipochi di i residenti si sò riuniti, cunfruntatu è dissenu à i musulmani chì u so cumpurtamentu di notte ùn era micca tollerabile postu chì l'altri vulianu dorme. I musulmani si sentenu offesi è cuminciaru à discutiri di u so dirittu di spressione i so rituali santi è a so gioia à a fine di stu tempu impurtante in a religione islamica.

E storie di l'altri - Cumu ogni persona capisce a situazione è perchè

A Storia di u Musulmanu – Sò u prublema.

Posizione: Semu boni musulmani. Vulemu onore a nostra religione è serve à Allah cum'ellu ci hà dettu di fà. L'altri duveranu rispettà i nostri diritti è a nostra cuscenza vis-à-vis a nostra religione.

Interests:

Sicurità / Sicurità: Rispetemu a nostra tradizione è ci sentimu sicuri in cultivà i nostri rituali cum'è avemu dimustratu à Allah chì simu boni persone chì l'onuranu è e so parolle chì ci hà datu per mezu di u nostru prufeta Mohammed. Allah prutege quelli chì si dedicanu à ellu. Praticà i nostri rituali chì sò vechji cum'è u Coran, dimustremu a nostra onestà è lealtà. Questu ci fa sentu sicuru, degne è prutetti da Allah.

Bisogni fisiologichi: In a nostra tradizione, hè u nostru dirittu di celebrà forte à a fine di u Ramadan. Avemu da manghjà è beie, è sprime a nostra gioia. Se ùn pudemu micca praticà è sustene e nostre credenze religiose cum'è noi sò destinati, ùn veneremu micca à Allah bè.

Appartenenza / Noi / Spiritu di squadra: Vulemu sentu accettati in a nostra tradizione cum'è musulmani. Semu musulmani ordinarii chì rispettanu a nostra religione è chì volenu mantene i valori cù quale avemu crisciutu. Aghjunghjendu per celebrà cum'è una cumunità ci dà u sensu di cunnessione.

Autostima / rispettu: Avemu bisognu di rispettà u nostru dirittu di praticà a nostra religione. È vulemu chì rispettu u nostru duvere di celebrà u Ramadan cum'è descrittu in u Coran. Quandu facemu cusì, ci sentimu felici è còmode mentre servemu è adurà Allah per mezu di i nostri atti è a nostra gioia.

Autorealizazione: Avemu sempre statu fideli à a nostra religione è vulemu cuntinuà à piacè à Allah, postu chì u nostru scopu hè di esse musulmani devoti in tutta a nostra vita.

A Storia di u Residente (Cristianu). – Sò u prublema per ùn rispettà i codici è e regule di a cultura austriaca.

Posizione: Vulemu esse rispettu in u nostru paese in quale ci sò normi è regule culturali è suciali chì permettenu una coesistenza armuniosa.

Interests:

Sicurezza / Sicurezza: Avemu sceltu sta zona per reside, postu chì hè una zona tranquilla è sicura in Vienna. In Austria, ci hè una lege chì stabilisce chì dopu à 10:00 PM ùn ci hè micca permessu di disturbà o fastidiu nimu per via di u rumore. Se qualchissia agisce deliberatamente contru à a lege, a pulizza serà chjamata per applicà a lege è l'ordine.

Bisogni fisiologichi: Avemu bisognu di dorme bè di notte. È per via di a temperatura calda, preferimu apre i nostri finestri. Ma fendu cusì, sentimu tuttu u rumore è inalate u fumu chì emana da a riunione di i musulmani in a zona davanti à i nostri appartamenti. Inoltre, simu residenti non fumatori è apprezzemu avè l'aria sana intornu à noi. Tuttu l'odore chì vene da a riunione musulmana ci fastidia massivamente.

Appartenenza / Valori Famiglia: Vulemu sentu còmode in u nostru paese cù i nostri valori, abitudini è diritti. È vulemu chì l'altri rispettu questi diritti. U disturbu afecta a nostra cumunità in generale.

Autostima / rispettu: Vivemu in una zona tranquilla è tutti cuntribuiscenu à questu ambiente senza disturbu. Ci sentimu ancu rispunsevuli di furnisce l'armunia per vive inseme in stu quartieru residenziale. Hè u nostru duvere di cura di un ambiente sanu è pacificu.

Autorealizazione: Semu austriaci è onoremu a nostra cultura è i nostri valori cristiani. È vuleriamu cuntinuà à campà in pace inseme. E nostre tradizioni, abitudini è codici sò impurtanti per noi perchè ci permettenu di sprimà a nostra identità è aiutanu à cresce cum'è individui.

Prughjettu di Mediazione: Studiu di Casu di Mediazione sviluppatu da Erika Schuh, 2017

Share

Artìculi Related

Religioni in Igboland: Diversificazione, Pertinenza è Appartenenza

A religione hè unu di i fenomeni socioeconomichi cù impatti innegabili nantu à l'umanità in ogni locu in u mondu. Cum'è sacrosanta, a religione ùn hè micca solu impurtante per a capiscenu di l'esistenza di ogni populazione indigena, ma hà ancu una rilevanza pulitica in i cuntesti interetnici è di sviluppu. L'evidenza storica è etnografica nantu à e diverse manifestazioni è nomenclature di u fenomenu di a religione abbundanu. A nazione Igbo in u Sud di Nigeria, da i dui lati di u fiumu Niger, hè unu di i più grandi gruppi culturali imprenditoriali neri in Africa, cù un fervore religiosu inconfundibile chì implica u sviluppu durevule è l'interazzione interetnica in i so cunfini tradiziunali. Ma u paisaghju religiosu di Igboland hè in constantemente cambiante. Finu à u 1840, a religione dominante (s) di l'Igbo era indigena o tradiziunale. Meno di duie decennii dopu, quandu l'attività missionaria cristiana hà iniziatu in a zona, hè stata liberata una nova forza chì eventualmente ricunfigurava u paisaghju religiosu indigenu di a zona. U Cristianesimu hà crisciutu à nanu a dominanza di l'ultimi. Prima di u centenariu di u Cristianesimu in Igboland, l'Islam è altre religioni menu hegemonichi sò ghjunti per cumpete contru à e religioni indigene Igbo è u Cristianesimu. Stu documentu traccia a diversificazione religiosa è a so rilevanza funziunale per u sviluppu harmoniu in Igboland. Piglia e so dati da opere publicate, interviste è artefatti. Argumenta chì quandu emergenu e nuove religioni, u paisaghju religiosu Igbo cuntinuerà à diversificà è / o adattà, sia per l'inclusività o l'esclusività trà e religioni esistenti è emergenti, per a sopravvivenza di l'Igbo.

Share

Cunversione à l'Islam è u Naziunalismu Etnicu in Malesia

Stu documentu hè un segmentu di un prughjettu di ricerca più grande chì si focalizeghja nantu à l'aumentu di u naziunalismu etnicu malese è a supremazia in Malesia. Mentre chì l'ascesa di u naziunalismu etnicu malese pò esse attribuita à diversi fatturi, stu documentu si focalizeghja specificamente in a lege di cunversione islamica in Malesia è s'ellu hà rinfurzatu o micca u sentimentu di a supremazia etnica malese. A Malasia hè un paese multietnicu è multi-religiosu chì hà guadagnatu a so indipendenza in u 1957 da i britannichi. I malesi essendu u gruppu etnicu più grande anu sempre cunsideratu a religione di l'Islam cum'è una parte di a so identità chì li separa da l'altri gruppi etnici chì sò stati purtati in u paese durante u duminiu coloniale britannicu. Mentre l'Islam hè a religione ufficiale, a Custituzione permette à l'altri religioni di esse praticati pacificamente da i malesi malesi, vale à dì l'etnia cinese è indiana. Tuttavia, a lege islamica chì guverna i matrimonii musulmani in Malesia hà mandatu chì i non-musulmani devenu cunvertisce à l'Islam s'ellu vulianu marità cù musulmani. In questu documentu, sustene chì a lege di cunversione islamica hè stata aduprata com'è strumentu per rinfurzà u sentimentu di u naziunalismu etnicu Malay in Malesia. I dati preliminari sò stati raccolti basatu annantu à l'entrevista cù i musulmani malesi chì sò maritati cù micca malesi. I risultati anu dimustratu chì a maiuranza di l'intervistati malesi cunsidereghja a cunversione à l'Islam cum'è imperativa cum'è esige da a religione islamica è a lege statale. Inoltre, ùn vedenu ancu micca mutivu per quessa chì i non-Malays s'opponenu à cunvertisce à l'Islam, cum'è dopu à u matrimoniu, i zitelli seranu automaticamente cunsiderati Malays in quantu à a Custituzione, chì vene ancu cù statutu è privilegi. I punti di vista di i non-Malays chì si sò cunvertiti à l'Islam sò basati nantu à interviste secondarie chì sò state realizate da altri studiosi. Cum'è esse un musulmanu hè assuciatu à esse malese, parechji non-Malays chì cunvertiti si sentenu arrubatu di u so sensu di l'identità religiosa è etnica, è si sentenu pressati per abbraccià a cultura etnica malese. Mentre cambià a lege di cunversione puderia esse difficiule, i dialoghi interreligiosi aperti in i scoli è in i settori publichi puderanu esse u primu passu per affruntà stu prublema.

Share