Corri in Nigeria cù i punti di discussione Olive Branch

Punti di discussione: a nostra pusizioni, interessi è bisogni

Avemu u populu nigerianu è l'amichi di Nigeria in u mondu sanu, avemu l'obbligazione di cuntribuisce à a pace, a sicurità è u sviluppu in Nigeria, in particulare in questu tempu criticu in a storia nigeriana.

À a fine di a guerra Nigeria-Biafra in u 1970 - una guerra chì hà lasciatu milioni di morti è hà causatu danni irreparabile - i nostri genitori è i nostri nanni di tutti i lati anu unanimu dicenu: "mai più ùn sparghjemu u sangue di l'innocenti per via di a nostra incapacità. per risolve e nostre differenze ".

Sfurtunatamente, 50 anni dopu à a fine di a guerra, certi Nigeriani di origine Biafran nati dopu à a guerra anu rinvivitu a listessa agitazione per a secessione - u listessu prublema chì hà purtatu à a guerra civile in u 1967.

In risposta à sta agitazione, una coalition di gruppi sittintriunali hà datu un avvisu di eviction chì inviò à tutti i Igbos residenti in tutti i stati di u nordu di Nigeria per lascià u nordu è dumanda chì tutti i Hausa-Fulani in i stati orientali di Nigeria devenu vultà à u nordu.

In più di sti cunflitti socio-pulitichi, i prublemi di u Delta di Niger ùn sò micca stati risolti.

In questu sfondate, i dirigenti nigeriani è i gruppi d'interessu sò attualmente in difficultà per risponde à duie dumande impurtanti:

A dissoluzione di Nigeria o l'indipendenza di ogni naziunalità etnica hè a risposta à i prublemi di Nigeria? O a suluzione si trova in a creazione di e cundizioni chì aiutanu à affruntà i prublemi di inghjustizia è inuguaglianza per mezu di cambiamenti di pulitica, formulazioni di pulitica è implementazione di pulitica?

Cum'è nigeriani ordinarii chì i so genitori è a famiglia anu assistitu in prima persona è anu patitu l'effetti devastanti di u cunflittu etnicu è religiosu durante è dopu a viulenza interetnica chì culminò in a guerra Nigeria-Biafra in 1967, avemu decisu di Corri in Nigeria cun un ramu d'oliva. creanu un spaziu psicologicu per i Nigeriani per pause per un mumentu è pensanu à modi megliu per vive inseme in pace è in armunia, indipendentemente da e differenze etniche è religiose.

Avemu persu tantu tempu, risorse umane, soldi è talenti per via di l'instabilità, a viulenza, l'odiu etnicu è religiosu è u fanaticu accumpagnatu da a corruzzione è a mala dirigenza.

Per via di tutti questi, a Nigeria hà patitu una fuga di u cervellu. Hè diventatu difficiule per i ghjovani da u nordu, u sudu, u livante è u punente per ottene u so putenziali di Diu è perseguite a felicità in a terra di a so nascita. U mutivu ùn hè micca perchè ùn simu intelligenti. I Nigeriani sò trà e persone più brillanti è intelligenti di a terra. Ùn hè nè per l'etnia nè per a religione.

Hè solu per via di i capi egoisti è di l'individui emergenti affamati di putere chì manipulanu l'etnia è a religione è utilizanu queste identità per causà cunfusione, cunflittu è viulenza in Nigeria. Questi capi è individui piglianu piacè di vede i citadini ordinari soffrenu. Facenu milioni di dollari da a viulenza è da a nostra miseria. Qualchidunu di i so figlioli è sposi campanu à l'esteru.

Noi u populu, simu stanchi di tutti sti inganni. Ciò chì una persona ordinaria Hausa-Fulani in u nordu passa per avà hè u listessu cù ciò chì una persona ordinaria Igbo in l'est passa, è u listessu vale per a difficultà di una persona Yoruba ordinaria in u punente, o l'ordinariu. Niger Delta persona, è i citadini di altri gruppi etnici.

Noi, u populu, ùn pudemu micca cuntinuà à permettenu di usà noi, ci cunfundite, manipule, è deflect a causa di u prublema. Dumandumu cambiamenti di pulitica per dà à tutti i Nigeriani l'uppurtunità di perseguite a felicità è a prosperità in a terra di a so nascita. Avemu bisognu d'electricità constante, bona educazione è impieghi. Avemu bisognu di più opportunità per l'invenzioni è l'invenzioni tecnologiche è scientifiche.

Avemu bisognu di una ecunumia diversificata. Avemu bisognu di acqua pulita è ambiente pulito. Avemu bisognu di boni strade è case. Avemu bisognu di un ambiente favurevule è rispettuosu induve tutti pudemu campà per sviluppà u nostru Diu datu potenziali è perseguite a felicità è a prosperità in a terra di a nostra nascita. Vulemu una participazione uguale à i prucessi pulitichi è demucratici à i livelli lucali, statali è federali. Vulemu uguali è ghjusti opportunità per tutti, in tutti i settori. Cum'è l'Americani, i Francesi o i Britannichi sò trattati cù rispettu da i so guverni, noi i citadini di Nigeria, vulemu chì u nostru guvernu è l'agenzii di u guvernu è l'istituzioni sia in casa sia in l'esteru (cumpresu i cunsulati nigeriani à l'esteru) ci trattanu cù rispettu è dignità. Avemu bisognu à esse còmode di stà è campà in u nostru paese. È i Nigeriani in a diaspora anu bisognu à esse còmode è felici di visità i cunsulati nigeriani in i so paesi di residenza.

In quantu à i Nigeriani è l'amichi di Nigeria, andemu à Corri à Nigeria cun un ramu d'oliu chì principia da u 5 di settembre di u 2017. Invitemu dunque i nigeriani è l'amichi di Nigeria in tuttu u mondu per curriri cun noi in Nigeria cun un ramu d'alivu.

Per a corsa in Nigeria cù una campagna di ramu d'alivu, avemu sceltu i seguenti simboli.

A culomba: A Culomba rapprisenta tutti quelli chì correranu in Abuja è i stati 36 in Nigeria.

U Ramu di l'Olivu: L'Olive Branch rapprisenta a pace chì andemu à purtà à Nigeria.

A maglietta bianca: A T-shirt bianca rapprisenta l'innocenza è a purità di i citadini nigeriani ordinali, è e risorse umane è naturali chì deve esse sviluppatu.

A luce deve prevale nantu à a bughjura; è u bonu vincerà di sicuru u male.

Simbulicamente è strategicu, andemu à curriri in Nigeria cun un ramu d'alivu da u 5 di settembre di u 2017 per a pace è a sicurità per esse restaurata in Nigeria. L'amore hè megliu cà l'odiu. L'unità in a diversità hè più produtiva chè a divisione. Semu più forti quandu avemu travagliatu in cullaburazione cum'è nazione.

Chì Diu benedica a Republica Federale di Nigeria;

Chì Diu benedica u populu nigerianu di tutti i gruppi etnici, fede è ideologie pulitiche; è

Chì Diu benedica tutti quelli chì correranu cun noi in Nigeria cun un ramu d'oliu.

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Religioni in Igboland: Diversificazione, Pertinenza è Appartenenza

A religione hè unu di i fenomeni socioeconomichi cù impatti innegabili nantu à l'umanità in ogni locu in u mondu. Cum'è sacrosanta, a religione ùn hè micca solu impurtante per a capiscenu di l'esistenza di ogni populazione indigena, ma hà ancu una rilevanza pulitica in i cuntesti interetnici è di sviluppu. L'evidenza storica è etnografica nantu à e diverse manifestazioni è nomenclature di u fenomenu di a religione abbundanu. A nazione Igbo in u Sud di Nigeria, da i dui lati di u fiumu Niger, hè unu di i più grandi gruppi culturali imprenditoriali neri in Africa, cù un fervore religiosu inconfundibile chì implica u sviluppu durevule è l'interazzione interetnica in i so cunfini tradiziunali. Ma u paisaghju religiosu di Igboland hè in constantemente cambiante. Finu à u 1840, a religione dominante (s) di l'Igbo era indigena o tradiziunale. Meno di duie decennii dopu, quandu l'attività missionaria cristiana hà iniziatu in a zona, hè stata liberata una nova forza chì eventualmente ricunfigurava u paisaghju religiosu indigenu di a zona. U Cristianesimu hà crisciutu à nanu a dominanza di l'ultimi. Prima di u centenariu di u Cristianesimu in Igboland, l'Islam è altre religioni menu hegemonichi sò ghjunti per cumpete contru à e religioni indigene Igbo è u Cristianesimu. Stu documentu traccia a diversificazione religiosa è a so rilevanza funziunale per u sviluppu harmoniu in Igboland. Piglia e so dati da opere publicate, interviste è artefatti. Argumenta chì quandu emergenu e nuove religioni, u paisaghju religiosu Igbo cuntinuerà à diversificà è / o adattà, sia per l'inclusività o l'esclusività trà e religioni esistenti è emergenti, per a sopravvivenza di l'Igbo.

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