Příjemci ocenění za rok 2016: Blahopřejeme The Interfaith Amigos: Rabbi Ted Falcon, Ph.D., pastor Don Mackenzie, Ph.D., a imám Jamal Rahman

Mezináboženský rabín Ted Falcon Pastor Don Mackenzie a imám Jamal Rahman s Basilem Ugorjim

Blahopřejeme The Interfaith Amigos: Rabbi Ted Falcon, Ph.D., Pastor Don Mackenzie, Ph.D. a Imam Jamal Rahman, za získání čestné ceny Mezinárodního centra pro etnicko-náboženské zprostředkování v roce 2016!

Cenu The Interfaith Amigos předal Basil Ugorji, prezident a generální ředitel Mezinárodního centra pro etnicko-náboženské zprostředkování, jako uznání za jejich mimořádný přínos zásadního významu pro mezináboženský dialog.

Slavnostní předání cen se uskutečnilo 3. listopadu 2016 při závěrečném ceremoniálu 3rd Výroční mezinárodní konference o řešení etnických a náboženských konfliktů a budování míru se konala ve středu 2. listopadu – čtvrtek 3. listopadu 2016 v Interchurch Center v New Yorku.

Součástí obřadu bylo a mnohonáboženská, multietnická a nadnárodní modlitba za globální mír, která svedla dohromady vědce pro řešení konfliktů, mírové praktiky, politiky, náboženské vůdce a studenty z různých oborů, profesí a vyznání a účastníky z více než 15 zemí. Ceremoniál „Prayer for Peace“ doprovázel inspirativní hudební koncert v podání Franka A. Haye & The Brooklyn Interdenominational Choir.

Share

Související články

Náboženství v Igbolandu: Diverzifikace, relevance a sounáležitost

Náboženství je jedním ze socioekonomických jevů s nepopiratelnými dopady na lidstvo kdekoli na světě. Jakkoli se zdá posvátné, náboženství není důležité pouze pro pochopení existence jakéhokoli domorodého obyvatelstva, ale má také politický význam v mezietnickém a vývojovém kontextu. Historických a etnografických důkazů o různých projevech a nomenklaturách fenoménu náboženství je mnoho. Národ Igbo v jižní Nigérii, na obou stranách řeky Niger, je jednou z největších černých podnikatelských kulturních skupin v Africe s nezaměnitelným náboženským zápalem, který implikuje udržitelný rozvoj a mezietnické interakce v rámci jejích tradičních hranic. Ale náboženská krajina Igbolandu se neustále mění. Do roku 1840 bylo dominantní náboženství (náboženství) Igbů domorodé nebo tradiční. O méně než dvě desetiletí později, když v oblasti začala křesťanská misijní činnost, byla uvolněna nová síla, která nakonec překonfigurovala domorodou náboženskou krajinu v této oblasti. Křesťanství přerostlo v trpasličí nadvládu těch druhých. Před stým výročím křesťanství v Igbolandu vznikl islám a další méně hegemonní vyznání, aby soutěžily s domorodými náboženstvími Igbo a křesťanstvím. Tento dokument sleduje náboženskou diverzifikaci a její funkční význam pro harmonický rozvoj v Igbolandu. Svá data čerpá z publikovaných prací, rozhovorů a artefaktů. Tvrdí, že jak se objevují nová náboženství, náboženská krajina Igboů se bude nadále diverzifikovat a/nebo přizpůsobovat, ať už pro inkluzivitu nebo exkluzivitu mezi existujícími a nově vznikajícími náboženstvími, pro přežití Igbo.

Share