Konflikt Biafra
Učební cíle
- Co: Objevte konflikt Biafra.
- Kdo: Poznejte hlavní strany tohoto konfliktu.
- Kde: Porozumět příslušným územním lokalitám.
- Proč: Rozluštit problémy v tomto konfliktu.
- Kdy: Pochopte historické pozadí tohoto konfliktu.
- Jak: Pochopte konfliktní procesy, dynamiku a ovladače.
- Který: Zjistěte, které nápady jsou vhodné pro řešení konfliktu Biafra.
Objevte konflikt Biafra
Obrázky níže představují vizuální vyprávění o konfliktu v Biafře a neustálé agitaci za nezávislost Biafry.
Poznejte hlavní strany konfliktu
- Britská vláda
- Spolková republika Nigérie
- Domorodí obyvatelé Biafry (IPOB) a jejich potomci, kteří nebyli spotřebováni ve válce mezi Nigérií a Biafrou (1967-1970)
Domorodí obyvatelé Biafry (IPOB)
Zbytky domorodých obyvatel Biafry (IPOB) a jejich potomků, kteří nebyli pohlceni ve válce mezi Nigérií a Biafrou v letech (1967-1970), mají mnoho frakcí:
- Ohaneze Ndi Igbo
- Igbo Leaders of Thought
- Biafránská sionistická federace (BZF)
- Hnutí za aktualizaci suverénního státu Biafra (MASSOB)
- Rádio Biafra
- Nejvyšší rada starších domorodých obyvatel Biafry (SCE)
Dešifrujte problémy v tomto konfliktu
Biafranovy argumenty
- Biafra byla existující autonomní země před příchodem Britů do Afriky
- Sloučení z roku 1914, které sjednotilo sever a jih a vytvořilo novou zemi zvanou Nigérie, je nezákonné, protože bylo rozhodnuto bez jejich souhlasu (bylo to vynucené sloučení)
- A v roce 100 vypršely 2014leté podmínky amalgamačního experimentu, který automaticky rozpustil Unii
- Ekonomická a politická marginalizace v Nigérii
- Nedostatek rozvojových projektů v Biafralandu
- Bezpečnostní problémy: zabíjení Biafranů na severu Nigérie
- Strach z úplného vyhynutí
Argumenty nigerijské vlády
- Všechny ostatní regiony, které tvoří část Nigérie, také existovaly jako autonomní národy před příchodem Britů
- Do unie byly přinuceny i další regiony, avšak otcové zakladatelé Nigérie jednomyslně souhlasili s pokračováním v unii po nezávislosti v roce 1960
- Na konci 100 let od sloučení minulá administrativa svolala Národní dialog a všechny etnické skupiny v Nigérii diskutovaly o otázkách týkajících se unie, včetně zachování unie.
- Jakýkoli vyjádřený úmysl nebo pokus o svržení federální nebo státní vlády je považován za velezradu nebo zrádný zločin
Požadavky Biafranů
- Většina Biafranů včetně jejich zbytků, které nebyly spotřebovány ve válce v letech 1967-1970, souhlasí s tím, že Biafra musí být svobodná. „Ale zatímco někteří Biafranové chtějí v Nigérii svobodu stejně jako konfederaci, jak je praktikována ve Spojeném království, kde jsou čtyři země Anglie, Skotsko, Irsko a Wales samosprávnými zeměmi v rámci Spojeného království, nebo v Kanadě, kde je také region Quebec samosprávné, jiní chtějí od Nigérie přímou svobodu“ (Government of IPOB, 2014, s. 17).
Níže je shrnutí jejich požadavků:
- Deklarace jejich práva na sebeurčení: Úplná nezávislost na Nigérii; nebo
- Sebeurčení v Nigérii jako v konfederaci, jak bylo dohodnuto na setkání v Aburi v roce 1967; nebo
- Rozpuštění Nigérie podél etnických linií místo toho, aby se země rozpadla v krveprolití. To obrátí sloučení z roku 1914, aby se každý vrátil do vlasti svých předků jako před příchodem Britů.
Přečtěte si o historickém pozadí tohoto konfliktu
- Starověké mapy Afriky, konkrétně mapa z roku 1662, ukazují tři království v západní Africe, odkud koloniální mistři vytvořili novou zemi zvanou Nigérie. Tři království byla následující:
- Království Zamfara na severu;
- Království Biafra na východě; a
- Království Benin na západě.
- Tato tři království existovala na mapě Afriky více než 400 let, než byla v roce 1914 vytvořena Nigérie.
- Čtvrté království známé jako Oyo Empire nebylo obsaženo na starověké mapě Afriky v roce 1662, ale bylo to také velké království v západní Africe (Government of IPOB, 2014, s. 2).
- Mapa Afriky vytvořená Portugalci z let 1492 – 1729 ukazuje Biafru jako velké území napsané jako „Biafara“, „Biafar“ a „Biafares“, které má hranice s takovými říšemi jako Etiopie, Súdán, Bini, Kamerun, Kongo, Gabon a ostatní.
- Bylo to v roce 1843, kdy mapa Afriky ukázala zemi napsanou jako „Biafra“, která má ve svých hranicích některé části moderního Kamerunu, včetně sporného poloostrova Bakassi.
- Původní území Biafry nebylo omezeno pouze na současnou východní Nigérii.
- Podle map používali portugalští cestovatelé slovo „Biafara“ k popisu celého regionu dolního toku Nigeru a na východ až po Kamerunskou horu a dolů k východním pobřežním kmenům, tedy včetně částí Kamerunu a Gabonu (vláda IPOB , 2014, str. 2).
Biafra – britské vztahy
- Britové měli diplomatické styky s Biafrans před vytvořením Nigérie. John Beecroft byl britským konzulem Bight of Biafra od 30. června 1849 do 10. června 1854 se sídlem ve Fernando Po v zálivu Biafra.
- Město Fernando Po se nyní nazývá Bioko v Rovníkové Guineji.
- John Beecroft, dychtivý ovládnout obchod v západní části a podporovaný křesťanskými misionáři v Badagry, to bylo od zátoky Biafra, kdy bombardoval Lagos, který se v roce 1851 stal britskou kolonií a byl formálně postoupen královně Viktorii, anglické královně v roce 1861. XNUMX, na jehož počest byl pojmenován Victoria Island Lagos.
- Britové proto založili svou přítomnost v Biafralandu předtím, než v roce 1861 anektovali Lagos (Government of IPOB, 2014).
Biafra byl suverénní národ
- Biafra byla suverénní entita s vlastním geografickým územím jasně zobrazeným na mapě Afriky před příchodem Evropanů stejně jako starověké národy Etiopie, Egypt, Súdán atd.
- Národ Biafra praktikoval mezi svými klany autonomní demokracie, jak se to dnes praktikuje mezi Igby.
- Ve skutečnosti Republika Biafra, kterou v roce 1967 vyhlásil generál Odumegwu Ojukwu, nebyla novou zemí, ale pokusem o obnovu starověkého národa Biafra, který existoval předtím, než Britové vytvořili Nigérii“ (Emekesri, 2012, s. 18-19). .
Pochopte procesy, dynamiku a ovladače konfliktu
- Důležitým faktorem v tomto konfliktu je právo. Je právo na sebeurčení legální nebo nezákonné na základě ústavy?
- Zákon umožňuje původním obyvatelům země zachovat si svou původní identitu, i když jim bylo sloučením z roku 1914 uděleno občanství jejich nové země.
- Přiznává však zákon původním obyvatelům země právo na sebeurčení?
- Skotové se například snaží uplatnit své právo na sebeurčení a ustavit Skotsko jako suverénní národ nezávislý na Velké Británii; a Katalánci prosazují odtržení od Španělska, aby vytvořili nezávislé Katalánsko jako suverénní národ. Stejným způsobem se domorodí obyvatelé Biafry snaží uplatnit své právo na sebeurčení a obnovit, obnovit svůj prastarý národ předků Biafru jako suverénní národ nezávislý na Nigérii (vláda IPOB, 2014).
Je agitace za sebeurčení a nezávislost legální nebo nezákonná?
- Ale důležitá otázka, kterou je třeba zodpovědět, zní: Je agitace za sebeurčení a nezávislost legální nebo nezákonná v rámci ustanovení současné ústavy Nigérijské federativní republiky?
- Lze činy hnutí pro-Biafra považovat za zradu nebo zradné zločiny?
Zrada a zradné zločiny
- Oddíly 37, 38 a 41 trestního zákoníku, zákony Federace Nigérie, definují zradu a vlastizradu.
- Zrada: Jakákoli osoba, která vyvolá válku proti nigerijské vládě nebo vládě regionu (nebo státu) s úmyslem zastrašit, svrhnout nebo ohromit prezidenta nebo guvernéra, nebo se spolčí s jakoukoli osobou v Nigérii nebo mimo ni, aby vyvolala válku proti Nigérii nebo proti region nebo podněcování cizince k invazi do Nigérie nebo region s ozbrojenými silami je vinen zradou a po odsouzení podléhá trestu smrti.
- Zrádné zločiny: Na druhé straně každá osoba, která má v úmyslu svrhnout prezidenta nebo guvernéra nebo vyvolat válku proti Nigérii nebo proti státu, nebo podnítit cizince k ozbrojené invazi proti Nigérii nebo státům, a projeví takový úmysl je zjevným činem vinen z vlastizrady a v případě odsouzení mu hrozí doživotí.
Negativní mír a pozitivní mír
Negativní mír - Starší v Biafraland:
- Aby vedli a usnadnili proces dosažení nezávislosti nenásilnými právními prostředky, starší v Biafralandu, kteří byli svědky občanské války v letech 1967-1970, vytvořili vládu podle zvykového práva domorodých obyvatel Biafry v čele s Nejvyšší radou starších (SCE).
- Aby dala najevo svůj nesouhlas s násilím a válkou proti nigerijské vládě a své odhodlání a úmysl jednat v rámci zákonů Nigérie, Nejvyšší rada starších ostrakizovala pana kanu a jeho následovníky prohlášením ze dne 12.th května 2014 podle zvykového práva.
- Podle pravidla zvykového práva, když je osoba vyloučena staršími, nemůže být znovu přijata do komunity, pokud nebude činit pokání a neprovede nějaké obvyklé obřady k uklidnění starších a země.
- Pokud se mu nepodaří činit pokání a usmířit starší země a zemře, ostrakismus vůči jeho potomkům pokračuje (Government of IPOB, 2014, s. 5).
Pozitivní mír - Biafran Mládí
- Naopak, někteří biafranští mladí pod vedením ředitele Rádia Biafra Nnamdi Kanu tvrdí, že bojují za spravedlnost všemi prostředky a nevadilo by jim, kdyby to vyústilo v násilí a válku. Mír a spravedlnost pro ně nejsou pouze nepřítomností násilí nebo války. Je to většinou akce změny status quo, dokud nebudou systém a politiky útlaku svrženy a utlačovaným nebude navrácena svoboda. Toho jsou odhodláni dosáhnout všemi prostředky, i když to znamená použitím síly, násilí a války.
- Aby zintenzivnila své úsilí, zmobilizovala se tato skupina v milionech, doma i v zahraničí pomocí sociálních médií;
- nastavení online rádií a televizí; založil Biafra Houses, Biafra velvyslanectví v zahraničí, Biafra vládu jak v Nigérii tak v exilu, produkoval Biafra pasy, vlajky, symboly a mnoho dokumentů; hrozilo, že postoupí oleje v Biafralandu zahraniční společnosti; založit národní fotbalový tým Biafra a další sportovní týmy včetně soutěže Biafra Pageants; složil a produkoval státní hymnu Biafry, hudbu a tak dále;
- používal propagandu a nenávistné projevy; organizované protesty, které někdy přerostly v násilnosti – zejména pokračující protesty, které začaly v říjnu 2015 bezprostředně po zatčení ředitele Rádia Biafra a samozvaného vůdce a vrchního velitele domorodých obyvatel Biafry (IPOB), kterému miliony Biafranů dávají plnou věrnost.
Zjistěte, které nápady jsou vhodné pro vyřešení konfliktu Biafra
- Irredentismus
- Mírová
- Mírotvorba
- Budování míru
Irredentismus
- Co je iredentismus?
Obnova, znovuzískání nebo znovuobsazení země, území nebo vlasti, které dříve patřily lidem. Lidé jsou často rozptýleni po mnoha jiných zemích v důsledku kolonialismu, nucené nebo nenucené migrace a války. Iredentismus se snaží přivést alespoň některé z nich zpět do vlasti jejich předků (viz Horowitz, 2000, s. 229, 281, 595).
- Iredentismus lze realizovat dvěma způsoby:
- Násilím nebo válkou.
- Řádným soudním procesem nebo soudním procesem.
Iredentismus prostřednictvím násilí nebo války
Nejvyšší rada Starší
- Nigerijsko-biafranská válka v letech 1967-1970 je dobrým příkladem války bojované za národní osvobození národa, přestože Biafranové byli nuceni bojovat v sebeobraně. Z nigerijsko-biafránské zkušenosti je jasné, že válka je zlý vítr, který nikomu nepřináší nic dobrého.
- Odhaduje se, že během této války přišlo o život více než 3 miliony lidí, včetně značného počtu dětí a žen, v důsledku kombinace faktorů: přímé zabíjení, humanitární blokáda, která vyústila ve smrtelnou nemoc zvanou kwashiorkor. „Jak Nigérie jako celek, tak i zbytky Biafry, které tato válka nepohltila, stále trpí následky války.
- Nejvyšší rada starších domorodých obyvatel Biafry, která zažila válku a bojovala během ní, nepřijímá ideologii a metodologii války a násilí v boji za nezávislost Biafry (Government of IPOB, 2014, s. 15).
Rádio Biafra
- Hnutí pro-Biafra vedené Radio Biafra London a jeho ředitelem Nnamdi Kanu se s největší pravděpodobností uchýlí k násilí a válce, protože to bylo součástí jejich rétoriky a ideologie.
- Prostřednictvím svého online vysílání tato skupina zmobilizovala miliony Biafranů a jejich sympatizantů v Nigérii i v zahraničí a uvádí se, že „vyzvali Biafrans po celém světě, aby jim věnovali miliony dolarů a liber na obstarání zbraní a střeliva. vést válku proti Nigérii, zejména severním muslimům.
- Na základě svého hodnocení boje se domnívají, že dosáhnout nezávislosti bez násilí nebo války může být nemožné.
- A tentokrát si myslí, že vyhrají Nigérii ve válce, pokud nakonec budou muset jít do války, aby dosáhli své nezávislosti a byli svobodní.
- Jde většinou o mladé lidi, kteří občanskou válku v letech 1967-1970 nezažili ani nezažili.
Iredentismus prostřednictvím právního procesu
Nejvyšší rada starších
- Poté, co prohrála válku v letech 1967-1970, Nejvyšší rada starších domorodých obyvatel Biafry věří, že právní proces je jedinou metodou, kterou by Biafra mohla dosáhnout své nezávislosti.
- Dne 13. září 2012 podepsala Nejvyšší rada starších (SCE) domorodých obyvatel Biafry právní nástroj a podala jej federálnímu vrchnímu soudu Owerri proti nigerijské vládě.
- Případ je stále u soudu. Základem jejich argumentu je část mezinárodních a národních zákonů, které zaručují právo na sebeurčení domorodým národům „v souladu s Deklarací OSN o právech domorodých národů z roku 2007 a články 19-22 Cap 10 zákonů federace. of Nigeria, 1990, jehož článek 20(1)(2) říká:
- „Všechny národy budou mít právo na existenci. Mají nezpochybnitelné a nezcizitelné právo na sebeurčení. Budou si svobodně určovat svůj politický status a budou usilovat o svůj hospodářský a sociální rozvoj podle politiky, kterou si svobodně zvolili.
- "Kolonizované nebo utlačované národy budou mít právo osvobodit se z pout nadvlády tím, že se uchýlí k jakýmkoli prostředkům uznaným mezinárodním společenstvím."
Rádio Biafra
- Na druhou stranu Nnamdi Kanu a jeho skupina Radio Biafra tvrdí, že „k využití právního procesu k získání nezávislosti ještě nikdy nedošlo“ a nebude úspěšné.
- Říkají, že „není možné dosáhnout nezávislosti bez války a násilí“ (Government of IPOB, 2014, s. 15).
Mírová
- Podle Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011) „udržování míru je vhodné ve třech bodech na stupnici eskalace: omezit násilí a zabránit jeho eskalaci do války; omezit intenzitu, geografické rozšíření a trvání války, jakmile vypukne; a upevnit příměří a vytvořit prostor pro rekonstrukci po skončení války“ (str. 147).
- Aby se vytvořil prostor pro další formy řešení konfliktů – např. mediaci a dialog – je potřeba omezit, snížit nebo minimalizovat intenzitu a dopad násilí na místě prostřednictvím odpovědných mírových a humanitárních operací.
- Očekává se, že mírové jednotky by měly být dobře vyškoleny a vedeny etickými deontologickými kodexy, aby neublížily populaci, kterou mají chránit, ani se nestaly součástí problému, který mají řešit.
Peacemaking & Peacebuilding
- Po rozmístění mírových jednotek by se mělo vyvinout úsilí k využití různých forem mírotvorných iniciativ – vyjednávání, mediace, urovnání a cesty diplomacie (Cheldelin et al., 2008, s. 43; Ramsbotham et al., 2011, s. 171; Pruitt & Kim, 2004, s. 178, Diamond & McDonald, 2013) k vyřešení konfliktu v Biafře.
- Jsou zde navrženy tři úrovně mírových procesů:
- Vnitroskupinový dialog v rámci separatistického hnutí Biafra s využitím diplomacie 2.
- Urovnání konfliktu mezi nigerijskou vládou a pro-Biafranským hnutím pomocí kombinace diplomacie 1 a XNUMX
- Vícekolejná diplomacie (od stopy 3 po stopu 9) organizovaná speciálně pro občany z různých etnických skupin v Nigérii, zejména mezi křesťanskými Igby (z jihovýchodu) a muslimskými Hausa-Fulanis (ze severu)
Proč investovat do čističky vzduchu?
- Věřím, že použití samotné vojenské síly a soudního systému k řešení konfliktů s etnickými a náboženskými složkami, zejména v Nigérii, povede spíše k další eskalaci konfliktu.
- Důvodem je to, že vojenská intervence a následná retribuční spravedlnost nemají v sobě nástroje k odhalení skrytých nepřátelství, které podněcují konflikt, ani dovednosti, know-how a trpělivost, které jsou zapotřebí k transformaci „hluboce zakořeněného konfliktu odstraněním strukturálního násilí a jiné základní příčiny a podmínky hluboce zakořeněného konfliktu“ (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, citováno podle Cheldelin et al., 2008, s. 53).
- Z tohoto důvodu, a posun paradigmatu od retribuční politiky k restorativní spravedlnosti a od donucovací politiky po mediaci a dialog je potřeba (Ugorji, 2012).
- K dosažení tohoto cíle by mělo být investováno více zdrojů do mírových iniciativ a měly by být vedeny organizacemi občanské společnosti na nejnižší úrovni.
Reference
- Cheldelin, S., Druckman, D., and Fast, L. eds. (2008). Konflikt, 2. vyd. Londýn: Continuum Press.
- Ústava federativní republiky Nigérie. (1990). Převzato z http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Vícekolejná diplomacie: Systémový přístup k míru, (3rd red.). Boulder, Colorado: Kumarian Press.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra nebo nigerijské předsednictví: Co Ibos chtějí. Londýn: Christ The Rock Community.
- Vláda domorodých obyvatel Biafry. (2014). Zásady a příkazy, (1st red.). Owerri: Iniciativa za lidská práva Bilie.
- Horowitz, DL (2000). Etnické skupiny v konfliktu. Los Angeles: University of California Press.
- Lederach, JP (1997). Budování míru: Udržitelné usmíření v rozdělených společnostech. Washington DC: US Institute of Peace Press.
- Zákony Federace Nigérie. Vyhláška 1990. (Revidované vyd.). Převzato z http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Mitchell, CR. & Banks, M. (1996). Příručka řešení konfliktů: Analytický přístup k řešení problémů. Londýn: Pinter.
- Pruitt, D., & Kim, SH (2004). Sociální konflikt: eskalace, patová situace a urovnání. (3rd red.). New York, NY: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. a Miall, H. (2011). Současné řešení konfliktů. (3. vyd.). Cambridge, UK: Polity Press.
- Národní konference v Nigérii. (2014). Konečný návrh zprávy z konference. Převzato z https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. Od kulturní spravedlnosti k mezietnické mediaci: Úvaha o možnosti etnicko-náboženské mediace v Africe
- Rezoluce Organizace spojených národů přijatá Valným shromážděním. (2008). Deklarace Organizace spojených národů o právech původních obyvatel. Spojené národy.
Autor, Dr. Basil Ugorji, je prezidentem a generálním ředitelem Mezinárodního centra pro etnicko-náboženskou mediaci. Získal titul Ph.D. v analýze a řešení konfliktů na katedře studií řešení konfliktů, Vysoká škola umění, humanitních a sociálních věd, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.
