Videa z mezinárodní konference 2018

Domorodé řešení konfliktů

Domorodé praktiky řešení konfliktů byly dlouhou dobu zanedbávány v našem školení na řešení konfliktů a navrhování osnov.

Vlivem západního vzdělávacího systému jsou právní systémy ve většině zemí, které mají značný počet původních obyvatel, bohužel západní. 

V ICERMediation věříme, že odsouvání domorodých způsobů řešení konfliktu do stavu setrvačnosti je nejen morálně špatné, ale je to naivní politika, která podporuje kulturní genocidu. 

Domorodé systémy a procesy řešení konfliktů

Abychom zahájili globální konverzaci o tomto fenoménu, rozhodli jsme se, že ústředním tématem našeho 5. výroční mezinárodní konference o řešení etnických a náboženských konfliktů a budování míru

Konference se konala v Queens College, City University of New York, 65-30 Kissena Blvd, Queens, NY 11367.

Účastníci pocházeli z mnoha zemí světa. 

V upraveném svazku Tradiční systémy a postupy řešení konfliktů, najdete výsledky výzkumu, které byly na konferenci prezentovány. 

Konference také inspirovala Virtuální domorodá království projekt. 

Níže si můžete prohlédnout videozáznamy z jednání konference, včetně hlavního projevu, významných projevů a panelových diskusí. 

Přihlaste se k odběru našeho kanálu a získejte aktualizace o budoucích videoprodukcích. 

Den první – konference 2018

29 Videa

Den druhý – konference 2018

40 Videa

Den třetí – konference 2018

26 Videa
Share

Související články

Náboženství v Igbolandu: Diverzifikace, relevance a sounáležitost

Náboženství je jedním ze socioekonomických jevů s nepopiratelnými dopady na lidstvo kdekoli na světě. Jakkoli se zdá posvátné, náboženství není důležité pouze pro pochopení existence jakéhokoli domorodého obyvatelstva, ale má také politický význam v mezietnickém a vývojovém kontextu. Historických a etnografických důkazů o různých projevech a nomenklaturách fenoménu náboženství je mnoho. Národ Igbo v jižní Nigérii, na obou stranách řeky Niger, je jednou z největších černých podnikatelských kulturních skupin v Africe s nezaměnitelným náboženským zápalem, který implikuje udržitelný rozvoj a mezietnické interakce v rámci jejích tradičních hranic. Ale náboženská krajina Igbolandu se neustále mění. Do roku 1840 bylo dominantní náboženství (náboženství) Igbů domorodé nebo tradiční. O méně než dvě desetiletí později, když v oblasti začala křesťanská misijní činnost, byla uvolněna nová síla, která nakonec překonfigurovala domorodou náboženskou krajinu v této oblasti. Křesťanství přerostlo v trpasličí nadvládu těch druhých. Před stým výročím křesťanství v Igbolandu vznikl islám a další méně hegemonní vyznání, aby soutěžily s domorodými náboženstvími Igbo a křesťanstvím. Tento dokument sleduje náboženskou diverzifikaci a její funkční význam pro harmonický rozvoj v Igbolandu. Svá data čerpá z publikovaných prací, rozhovorů a artefaktů. Tvrdí, že jak se objevují nová náboženství, náboženská krajina Igboů se bude nadále diverzifikovat a/nebo přizpůsobovat, ať už pro inkluzivitu nebo exkluzivitu mezi existujícími a nově vznikajícími náboženstvími, pro přežití Igbo.

Share