Otevření v uvědomění: Zkoumání toho, jak všímavost a meditace mohou zlepšit zážitek z mediace

Abstrakt:

Vzhledem k více než 2,500 let dlouhé tradici buddhismu, která je založena na Buddhově učení o utrpení a jeho vymýcení a na nepřerušeném období širokého praktického využití, buddhistický rámec nadále nabízí hluboký vhled do fungování lidské mysli. a srdce ve vztahu ke vzniku a transformaci konfliktu. Tento článek, zasazený do praktických zkušeností a teoretických znalostí autorů jako prostředníků, trenérů a studentů meditace, bude zkoumat příspěvek buddhismu k transformaci konfliktů, zejména v prostředí mediace, tím, že zkoumá, jak buddhistické chápání lidské podmíněné mysli a její schopnosti transformace prostřednictvím meditativního uvědomění může doplňovat tradiční západní přístupy k mediaci a konfliktu. Nedílnou součástí tohoto přístupu je teze, že transformace konfliktů se nemusí soustředit pouze na změnu systémů a struktur, ale také na zdůraznění a zmocnění jednotlivce k pochopení procesů lidské mysli, které mohou vést ke konstrukci rozdělení vedoucích k destruktivnímu konfliktu, a jak se tyto konstrukce mohou rozptýlit, osobně a interpersonálně, aby přinesly transformační příležitosti (Spears, 1997). Tento dokument tedy zkoumá buddhistické spojení mezi destruktivními konflikty a konstrukcí lidské mysli rozdělením, které vytváří psychologickou izolaci, nejistotu a nespokojenost, rozdělení, které projevuje utrpení. Zkoumá také, jak lze toto utrpení zmírnit nebo odstranit pomocí bdělé pozornosti a meditačních praktik, které přinášejí uvědomění si naší skutečné podstaty jakožto bytostí, které jsou zásadně propojené a vzájemně závislé. Když pohled na sebe jako stojící stranou a proti ostatním (jak jsme zažili během destruktivního konfliktu) ztratí svou váhu, na konflikt se pohlíží z jiného úhlu a je možná skutečná transformace ve vztazích a v našich způsobech řešení problémů. Na základě léty prověřených buddhistických principů v tomto článku prozkoumáme: (1) co buddhismus považuje za zdroj naší lidské zkušenosti s osobní nespokojeností a destruktivním nesouhlasem; (2) co buddhismus navrhuje při řešení naší tendence oddělit se od našich vlastních podmínek a od ostatních; a (3) jak nám praxe využívání a rozšiřování vědomí může pomoci v našich mezilidských vztazích vidět nesouhlas a jeho zdroj jinak.