Obecné iniciativy směrem k míru ve venkovské Americe

Projev Becky J. Beneše

Becky J. Benes, generální ředitelka společnosti Oneness of Life, Authentic and Mindful Leadership Development Transformation Speaker a Global Business Coach for Women

Úvod

Od roku 2007 usilovně pracuji s mírovými velvyslanci ze západního Texasu, abychom v rámci naší komunity nabízeli vzdělávací programy ve snaze vyvrátit škodlivé mýty o světových náboženstvích, které šíří nenávist, nepochopení a pokračují v antisemitismu a islámské fobii na americkém venkově. Naší strategií je nabízet vzdělávací programy na vysoké úrovni a spojovat lidi s jinými náboženskými tradicemi, aby diskutovali o svých společných přesvědčeních, hodnotách a náboženských přikázáních, abychom podpořili porozumění a budovali vztahy. Představím naše nejúspěšnější programy a strategie; jak jsme budovali vztahy a partnerství s vlivnými lidmi a našimi místními médii; a některé z trvalých dopadů, které jsme viděli. 

Úspěšné vzdělávací programy

Klub víry

Faith club je týdenní mezináboženský knižní klub, který byl inspirován knihou a pojmenován po ní, Klub víry: Muslim, křesťan, židovka – tři ženy hledají porozuměníod Ranyi Idlibyové, Suzanne Oliverové a Priscilly Warnerové. Klub Faith se schází více než 10 let a přečetl více než 34 knih o světových náboženstvích a mezináboženských a mírových iniciativách. Mezi naše členy patří lidé všech věkových kategorií, etnik, vyznání, denominací, kteří jsou nadšení pro růst a změnu; ochoten klást náročné otázky o sobě a druhých; a kteří jsou otevření smysluplným, upřímným a upřímným rozhovorům. Naším cílem je číst a diskutovat o knihách o globálních a místních problémech týkajících se světových náboženství a nabízet fórum, které vyvolává konverzace a diskutovat a dozvědět se o společných rysech a rozdílech mezi různými náboženstvími. Mnoho knih, které jsme vybrali, nás inspirovalo k tomu, abychom podnikli kroky a podíleli se na mnoha projektech komunitních služeb, které otevřely dveře k porozumění a budování trvalých přátelství s lidmi rozmanitosti a různých náboženských tradic.

Věřím, že úspěchem tohoto klubu je naše odhodlání k otevřeným rozhovorům, respektování názorů ostatních a eliminaci jakýchkoli přeslechů, což v zásadě znamená, že s prohlášeními I sdílíme pouze své osobní názory, nápady a zkušenosti. Dbáme na to, abychom nikoho nepřevedli na náš osobní způsob myšlení nebo přesvědčení, a vyhýbáme se paušálním prohlášením o sektách, denominacích, etnických skupinách a politických stranách. V případě potřeby přizveme odborné mediátory, kteří nám pomohou zachovat integritu skupiny při projednávání kontroverzních otázek. 

Původně jsme měli pro každou knihu určeného facilitátora, který přišel připravený s diskusními tématy pro zadanou četbu na týden. To nebylo udržitelné a bylo to pro facilitátory velmi náročné. Nyní čteme knihu nahlas a otevíráme diskuzi poté, co si každý přečte část knihy. To zabere více času pro každou knihu; zdá se však, že diskuse jdou hlouběji a přesahují rámec knihy. Stále máme každý týden facilitátory, kteří vedou diskuse a zajišťují, aby byli všichni členové vyslyšeni a aby konverzace byly na místě. Facilitátoři berou na vědomí tišší členy skupiny a záměrně je vtahují do konverzace, aby v rozhovoru nedominovali bujnější členové. 

Skupina pro studium knih klubu víry

Roční období míru

Roční sezóna míru byla inspirována Unity 11 Days of Global Peace v roce 2008. Tato sezóna začala 11. záříth a trvala až do Mezinárodního dne modliteb 21. záříst a zaměřil se na ctění všech náboženských tradic. Vytvořili jsme akci 11 Day of Global Peace, na níž se během 11denního období zúčastnili místní lidé různých náboženských tradic: hinduisté, židé, buddhisté, baháisté, křesťané, indiáni a skupina žen. Každý přednesl prezentaci o své víře a hovořil o společných zásadách sdílených všemi, mnoho z nich také sdílelo píseň a/nebo modlitbu. Naše místní noviny byly zaujaty a nabídly nám na titulní straně články o každém z přednášejících. Byl to takový úspěch, že noviny pokračovaly v podpoře našeho úsilí každý rok. Je důležité poznamenat, že členové Peace Ambassadors of West Texas napsali články pro noviny zdarma. Tím vznikla výhra/výhra/výhra pro všechny. Noviny obdržely zdarma kvalitní články týkající se jejich místního publika, získali jsme publicitu a důvěryhodnost a komunita získala faktické informace. Je také důležité poznamenat, že pokud je ve vaší komunitě nestálé napětí ohledně určitého etnika/náboženské sekty, je důležité mít na svých akcích bezpečnost. 

Od roku 2008 jsme zorganizovali a doručili 10, 11denní akce míru. Každá sezóna byla inspirována aktuálními globálními, národními nebo lokálními tématy a událostmi. A v každém ročním období, když to bylo vhodné, jsme zvali veřejnost, aby zahájila modlitební bohoslužby v naší místní synagoze a při dvou akcích roku, kdy jsme měli přístup k islámskému imámovi, jsme měli veřejná islámská modlitební sezení a slavili Eid. Tyto služby jsou velmi oblíbené a hojně navštěvované. 

Zde je jen několik našich témat pro roční období:

  • Natahování Natahování: Přijďte se dozvědět, jak každá tradice víry „dosahuje“ prostřednictvím modlitby, meditace a kontemplace a poté „zasahuje“ do komunity prostřednictvím služby a spravedlnosti.
  • Mír začíná u mě: Tato sezóna se soustředila na naši individuální roli při vytváření vnitřního míru prostřednictvím otázek a přechodu k víře pro dospělé. Naším hlavním řečníkem pro tuto sezónu byla Dr. Helen Rose Ebaugh, profesorka světových náboženství z University of Houston a představila: Mnoho jmen Božích
  • Zvažte soucit: Během této sezóny jsme se zaměřili na to, aby soucit byl ústředním bodem všech náboženských tradic, a uvedli jsme dva filmy. První, „Hiding and Seeking: Faith and Tolerance“, která zkoumá vliv holocaustu na víru v Boha i na víru v naše bližní. Druhým filmem byl „Hawo's Dinner Party: Nová tvář jižní pohostinnosti“ produkovaný společností Shoulder-to-Shoulder, jejímž posláním je stát s americkými muslimy; Prosazování amerických hodnot s cílem pomoci budovat vztahy mezi muslimskými přistěhovalci a jejich novými americkými sousedy. Na této akci jsme nabízeli polévku a salát, což bylo velkým hitem a přilákalo velký dav muslimů, hinduistů a křesťanů. Na venkově v Americe lidé chodí pro jídlo.
  • Mír skrze odpuštění: Během této sezóny jsme se zaměřili na sílu odpuštění. Byli jsme požehnáni, že jsme mohli uvést tři výkonné reproduktory a film o odpuštění.

1. Film „Forgiving Dr. Mengele“, příběh Evy Kor, přeživší holocaustu, a její cesty odpuštění přes její židovské kořeny. Ve skutečnosti jsme ji mohli dostat na obrazovku přes Skype, aby mluvila s publikem. To bylo také hojně navštíveno, protože jsme opět podávali polévku a salát.

2. Clifton Truman Daniel, vnuk prezidenta Trumana, který hovořil o své cestě za budováním mírových vztahů s Japonci od dob atomových bombových útoků. Byl jedním z mála Američanů pozvaných na japonskou 50letou vzpomínkovou bohoslužbu v Japonsku.

3. Rais Bhuiyan, autor Pravý Američan: Vražda a milosrdenství v Texasu. Pan Bhuiyan byl zastřelen při práci v obchodě rozzlobeným Texasanem, který se po 9. září bál všech muslimů. Podělil se o to, jak ho islámská víra zavedla na cestu k odpuštění. Toto bylo silné poselství pro všechny účastníky a odráželo učení o odpuštění ve všech náboženských tradicích.

  • Projevy míru: Během této sezóny jsme se zaměřili na různé způsoby, jak se lidé vyjadřují, a vyzvali je k vytvoření „Výrazu míru“. Spojili jsme se se studenty, řemeslníky, hudebníky, básníky a vůdci komunit, abychom sdíleli jejich vyjádření míru. Navázali jsme partnerství s naší místní organizací Downtown San Angelo, místní knihovnou, oddělením společnosti a orchestru básníků ASU, místními mládežnickými organizacemi a muzeem výtvarného umění San Angelo, abychom veřejnosti nabídli příležitosti k vyjádření míru. K prezentaci jsme pozvali také Dr. April Kinkead, profesorku angličtiny z Blinn College „Jak náboženská rétorika využívá nebo posiluje lidi.“ A Dr. Helen Rose Ebaugh z University of Houston představí dokument PBS, “Láska je sloveso: Gülenovo hnutí: Umírněná muslimská iniciativa na podporu míru“. Letošní sezóna byla opravdu úspěšná. Měli jsme stovky členů komunity po celém městě, kteří se zaměřovali na mír a vyjadřovali mír prostřednictvím umění, hudby, básní a článků v novinách a projektů služeb. 
  • Na vašem míru záleží!: Tato sezóna se zaměřila na vštěpování poselství, že každý z nás je zodpovědný za svou roli v Puzzle míru. Na míru každého člověka záleží, pokud mu chybí kousek míru, nezažijeme místní ani globální mír. Povzbuzovali jsme každou tradici víry, aby nabízela veřejné modlitební služby, a nabídli jsme meditační ústraní. Byli jsme také požehnáni, že jsme mohli vystoupit Dr. Robert P. Sellers, předseda parlamentu světových náboženství pro rok 2018, když hovořil o mezináboženských iniciativách na místní i globální úrovni.   

Výlet po celém světě Náboženství bez opuštění Texasu

Jednalo se o třídenní výlet do Houstonu v Texasu, kde jsme navštívili 10 různých chrámů, mešit, synagog a duchovních center zahrnujících hinduistické, buddhistické, židovské, křesťanské, islámské a baháistické tradice. Navázali jsme partnerství s Dr. Helen Rose Ebaughovou z University of Houston, která nám sloužila jako průvodce. Zařídila také, abychom jedli kulturně rozmanité jídlo, které korelovalo s náboženskými komunitami, které jsme navštívili. Zúčastnili jsme se několika modliteb a setkali jsme se s duchovními vůdci, abychom se zeptali a dozvěděli se o našich rozdílech a společných základech. Místní noviny vyslaly svého vlastního reportéra, aby o cestě napsal články a denní blogy. 

Vzhledem k nedostatku náboženské a etnické rozmanitosti na americkém venkově jsme cítili, že je důležité poskytnout naší místní komunitě příležitosti, aby mohli z první ruky ochutnat, pocítit a zažít „jiné“ v našem světě. Jeden z nejhlubších způsobů pro mě byl od starého pěstitele bavlny, který se slzou v oku řekl: „Nemůžu uvěřit, že jsem jedl oběd a modlil se s muslimem a on neměl na sobě turban nebo nesoucí kulomet."

Mírový tábor

Po dobu 7 let jsme vyvíjeli osnovy a pořádali dětský letní „Tábor míru“, který oslavoval rozmanitost. Tyto tábory se zaměřovaly na to, být laskavý, sloužit druhým a učit se o společných duchovních předpisech nalezených ve všech náboženských tradicích. Nakonec se naše osnovy letních táborů přesunuly do několika veřejných učeben a chlapeckých a dívčích klubů v naší oblasti.

Budování vztahů s vlivnými lidmi

Využití toho, co se v naší komunitě již děje

Na začátku naší práce začalo mnoho dalších sborů pořádat své vlastní informativní „mezináboženské“ akce, kterých jsme se nadšeně účastnili a mysleli si, že naše poslání hledat společný základ zapouští kořeny. K našemu překvapení bylo záměrem lidí a přednášejících na těchto akcích propagovat antiislámskou nebo antisemitskou propagandu a plnit své publikum stále více dezinformacemi. To nás inspirovalo k tomu, abychom se zúčastnili co největšího počtu těchto prezentací s pozitivním záměrem vrhnout světlo na pravdu a přimět lidi, aby se setkali tváří v tvář se „skutečnými“ věřícími různých vyznání. Seděli bychom vepředu; klást mocné a vzdělané otázky o společných rysech všech náboženství; a přidali bychom faktické informace a citovali pasáže z každého posvátného textu, které čelily prezentovaným „falešným zprávám“. V mnoha případech přednášející předal svou prezentaci některému z našich učenců nebo členům náboženství, o kterém se diskutuje. To vybudovalo naši důvěryhodnost a pomohlo nám to rozšířit vědomí a pohled na svět přítomných velmi láskyplným a pokojným způsobem. V průběhu let bylo těchto událostí stále méně a méně. To také vyžadovalo hodně odvahy a víry pro naše členy, ať už to byli křesťané, muslimové nebo židé. V závislosti na národních a světových zprávách by mnozí z nás dostávali nenávistnou poštu, hlasovou poštu a nějaký menší vandalismus našich domovů.

partnerství

Protože naším cílem bylo vždy vytvářet výsledky win/win/win pro nejvyšší dobro ze všech, mohli jsme spolupracovat s naší místní univerzitou, ASU; naše místní noviny, Standard Times; a naše místní samospráva.

  • Kancelář kulturních záležitostí Angelo State University: Protože univerzita měla zařízení, audio/vizuální know-how a studentské pomůcky, stejně jako odborné znalosti v oblasti tisku a marketingu, které jsme potřebovali; a protože jsme přilákali vysoce kvalitní programy ze spolehlivého a renomovaného zdroje zaměřené na kulturní a náboženskou rozmanitost, které vyhovovaly potřebám jejich studentů a katedry, perfektně jsme se k tomu hodili. Partnerství s univerzitou nám také poskytlo důvěryhodnost v komunitě a širší a sekulárnější dosah publika. Zjistili jsme, že bychom mohli přilákat širší spektrum lidí, když jsme místo kostelů nabídli akce ve veřejném prostoru. Když jsme pořádali akce v kostelech, zdálo se, že přicházejí pouze členové těchto církví a jen velmi málo lidí z nekřesťanských tradic se jich účastní.
  • Standardní časy San Angelo: Stejně jako většina malých regionálních novin v digitálním světě se Stand Times potýkaly s nízkým rozpočtem, což znamenalo méně zaměstnanců. Abychom získali vítězství/výhru/výhru pro noviny, ambasadory míru a naše publikum, nabídli jsme, že napíšeme vysoce kvalitní články o všech našich akcích a také články o novinkách o čemkoli, co souvisí s mezináboženskou problematikou. Tím jsme se stali odborníky v rámci naší komunity a obraceli se na lidi s dotazy. Noviny mě také vyzvaly, abych jednou za dva týdny napsal sloupek, který se zaměří na aktuální události a přiblíží společný základ a perspektivu hlavních náboženství, díky nimž se Velvyslanci míru pravidelně vystavují v oblasti západního Texasu.
  • Kněží, pastoři, duchovenstvo a městští, státní a federální úředníci: Místní katolický biskup pozval mírové velvyslance ze západního Texasu, aby převzali a delegovali každoroční vzpomínkový program 9-11. Biskup tradičně zval místní pastory, ministry a kněze, aby zorganizovali a přednesli program, který vždy zahrnoval první respondenty, americkou armádu a představitele místních a státních komunit. Tato příležitost povznesla naši skupinu a dala nám skvělou příležitost rozvíjet nové vztahy s lidmi, kteří mají vliv a vedení ve všech oblastech. Tuto příležitost jsme maximalizovali nabídkou šablony 9-11 Memorial, která obsahovala faktické informace o 9-11; vrhnout světlo na to, že ten den zemřeli Američané ze všech etnických, kulturních a náboženských prostředí; a nabídl nápady a informace o inkluzivních/mezináboženských modlitbách. Díky těmto informacím jsme byli schopni posunout ji z čistě křesťanské služby na inkluzivnější službu, která zahrnovala všechna vyznání a etnika. To také vedlo k příležitosti pro mírové velvyslance ze západního Texasu, aby pronesli mnohonáboženské modlitby na schůzích naší místní městské rady a okresního komisaře.

Trvalý dopad

Od roku 2008 se Klub víry schází každý týden s pravidelným a proměnlivým počtem členů mezi 50 a 25. Členové inspirováni několika knihami přijali mnoho různých projektů mezináboženských služeb, z nichž všechny měly trvalý dopad. Také jsme vytiskli a rozdali více než 2,000 XNUMX samolepek, na kterých je uvedeno: Bůh žehnej celému světu, velvyslanci míru ze západního Texasu.

Acts of Faith: Příběh amerického muslima, boj o duši jedné generace od Eboo Patel, nás inspirovalo k vytvoření každoročního projektu mezináboženských služeb: našeho Valentýnského oběda v naší místní vývařovně. Od roku 2008 se více než 70 dobrovolníků různých náboženských tradic, etnik a kultur schází, aby vařili, servírovali a vychutnávali jídlo s našimi nejchudšími z chudých v naší komunitě. Mnoho členů bylo zvyklých vařit pro chudé a sloužit jim; jen málokdo však někdy seděl a mluvil s patrony a mezi sebou navzájem. To se stalo jedním z nejúčinnějších servisních projektů při budování trvalých vztahů s lidmi rozmanitosti, vlivnými lidmi a našimi místními médii.

Tři šálky čaje: Poslání jednoho muže podporovat mír. . . Jedna škola za druhou od Grega Mortensona a Davida Olivera Relina nás inspirovala k tomu, abychom během naší sezóny míru 12,000 získali 2009 11 dolarů na vybudování muslimské školy v Afghánistánu. Byl to odvážný krok, protože jako skupina jsme byli mnohými považováni za Antikrista v naší oblasti. V rámci programu 17,000 Days of Global Peace Program jsme však vybrali XNUMX XNUMX USD na stavbu školy. Díky tomuto projektu jsme byli pozváni do místních základních škol, abychom představili program Penny's for Peace od Grega Mortensona, program určený ke vzdělávání a zapojení naší mládeže do akce na pomoc přátelům po celém světě. To byl důkaz, že v naší oblasti měníme myšlení a přesvědčení o islámu.

Něco ke zvážení sloupec napsala Becky J. Benes byla uvedena v našich místních novinách jako dvoutýdenní sloupek. Jeho cílem bylo přiblížit společný základ v rámci světových náboženství a to, jak tyto duchovní předpisy podporují a posilují naše komunity na místní, národní i globální úrovni. 

Je smutné, že od nákupu našich místních novin společností USA Today je naše partnerství s nimi značně minimalizováno, ne-li úplně oslabeno.  

Proč investovat do čističky vzduchu?

V přehledu, po dobu 10 let, míroví velvyslanci ze západního Texasu pilně pracovali, aby nabídli základní mírové iniciativy určené k podpoře míru prostřednictvím vzdělávání, porozumění a budování vztahů. Naše malá skupina dvou Židů, dvou křesťanů a dvou muslimů se rozrostla v komunitu asi 50 lidí, kteří se zavázali pracovat v San Angelu, venkovském městečku v západním Texasu, známém jako přezka opasku biblického opasku. naší součástí udělat změnu v naší komunitě a rozšířit povědomí o naší komunitě.

Zaměřili jsme se na trojí problém, kterému jsme čelili: nedostatek vzdělání a porozumění o světových náboženstvích; velmi málo vystavení lidem různých vyznání a kultur; a lidé v naší komunitě, kteří nemají osobní vztahy nebo setkání s lidmi různých kultur a náboženských tradic. 

S ohledem na tyto tři problémy jsme vytvořili vzdělávací programy, které nabízely vysoce důvěryhodné vzdělávací programy doprovázené interaktivními akcemi, kde se lidé mohli setkávat s lidmi jiných vyznání a zapojovat je a také sloužit širší komunitě. Zaměřili jsme se na naše společné základy, nikoli na naše rozdíly.

Na začátku jsme se setkali s odporem a dokonce jsme byli většinou považováni za „Antikrista“. Nicméně díky vytrvalosti, vysoce kvalitnímu vzdělání, kontinuitě a interaktivním mezináboženským akcím jsme nakonec byli pozváni, abychom nabídli mezináboženskou modlitbu na schůzích našich městských rad a krajských komisařů; dokázali jsme vybrat více než 17,000 XNUMX dolarů na vybudování muslimské školy v Afghánistánu a bylo nám nabídnuto pravidelné zpravodajství v médiích a každé dva týdny novinový sloupek na podporu míru prostřednictvím porozumění.

V dnešním současném politickém klimatu, změně vedení a diplomacie a megamediálním konglomerátům přebírajícím zdroj zpráv z malého města je naše práce stále důležitější; zdá se však, že je to obtížnější. Musíme pokračovat v cestě a věřit, že Vševědoucí, Všemocný, vždy přítomný Bůh má plán a plán je dobrý.

Beneš, Becky J. (2018). Obecné iniciativy směrem k míru ve venkovské Americe. Význačná přednáška přednesená 31. října 2018 na 5. výroční mezinárodní konferenci o řešení etnických a náboženských konfliktů a budování míru pořádané Mezinárodním centrem pro etnicko-náboženskou mediaci na Queens College, City University of New York, ve spolupráci s Centrem pro etnické Rasové a náboženské porozumění (CERRU).

Share

Související články

Náboženství v Igbolandu: Diverzifikace, relevance a sounáležitost

Náboženství je jedním ze socioekonomických jevů s nepopiratelnými dopady na lidstvo kdekoli na světě. Jakkoli se zdá posvátné, náboženství není důležité pouze pro pochopení existence jakéhokoli domorodého obyvatelstva, ale má také politický význam v mezietnickém a vývojovém kontextu. Historických a etnografických důkazů o různých projevech a nomenklaturách fenoménu náboženství je mnoho. Národ Igbo v jižní Nigérii, na obou stranách řeky Niger, je jednou z největších černých podnikatelských kulturních skupin v Africe s nezaměnitelným náboženským zápalem, který implikuje udržitelný rozvoj a mezietnické interakce v rámci jejích tradičních hranic. Ale náboženská krajina Igbolandu se neustále mění. Do roku 1840 bylo dominantní náboženství (náboženství) Igbů domorodé nebo tradiční. O méně než dvě desetiletí později, když v oblasti začala křesťanská misijní činnost, byla uvolněna nová síla, která nakonec překonfigurovala domorodou náboženskou krajinu v této oblasti. Křesťanství přerostlo v trpasličí nadvládu těch druhých. Před stým výročím křesťanství v Igbolandu vznikl islám a další méně hegemonní vyznání, aby soutěžily s domorodými náboženstvími Igbo a křesťanstvím. Tento dokument sleduje náboženskou diverzifikaci a její funkční význam pro harmonický rozvoj v Igbolandu. Svá data čerpá z publikovaných prací, rozhovorů a artefaktů. Tvrdí, že jak se objevují nová náboženství, náboženská krajina Igboů se bude nadále diverzifikovat a/nebo přizpůsobovat, ať už pro inkluzivitu nebo exkluzivitu mezi existujícími a nově vznikajícími náboženstvími, pro přežití Igbo.

Share

Konverze k islámu a etnickému nacionalismu v Malajsii

Tento článek je částí většího výzkumného projektu, který se zaměřuje na vzestup etnického malajského nacionalismu a nadřazenosti v Malajsii. Zatímco vzestup etnického malajského nacionalismu lze připsat různým faktorům, tento dokument se konkrétně zaměřuje na islámský zákon o konverzi v Malajsii a na to, zda posílil sentiment nadvlády etnických Malajců či nikoli. Malajsie je multietnická a multináboženská země, která získala nezávislost v roce 1957 na Britech. Malajci, kteří jsou největší etnickou skupinou, vždy považovali náboženství islámu za nedílnou součást své identity, která je odděluje od jiných etnických skupin, které byly do země přivezeny během britské koloniální nadvlády. I když je islám oficiálním náboženstvím, ústava umožňuje, aby jiná náboženství pokojně praktikovali i nemalajští Malajci, konkrétně etnickí Číňané a Indové. Islámský zákon, který upravuje muslimská manželství v Malajsii, však nařizuje, že nemuslimové musí konvertovat k islámu, pokud si přejí vzít si muslimy. V tomto článku tvrdím, že islámský zákon o konverzi byl použit jako nástroj k posílení sentimentu etnického malajského nacionalismu v Malajsii. Předběžná data byla shromážděna na základě rozhovorů s malajskými muslimy, kteří jsou ženatí s nemalajskými. Výsledky ukázaly, že většina malajských dotazovaných považuje konverzi k islámu za nezbytnou, jak to vyžaduje islámské náboženství a státní právo. Kromě toho také nevidí důvod, proč by lidé, kteří nejsou Malajci, měli námitky proti konverzi k islámu, protože po svatbě budou děti automaticky považovány za Malajce podle ústavy, která také přichází s postavením a výsadami. Názory jiných než Malajců, kteří konvertovali k islámu, byly založeny na sekundárních rozhovorech, které vedli jiní učenci. Být muslimem je spojeno s tím, že je Malajec, mnoho nemalajských, kteří konvertovali, se cítí okradeni o svůj smysl pro náboženskou a etnickou identitu a cítí se pod tlakem, aby přijali etnickou malajskou kulturu. I když může být změna zákona o přeměně obtížná, otevřený mezináboženský dialog ve školách a ve veřejném sektoru může být prvním krokem k řešení tohoto problému.

Share