Vztah mezi etnicko-náboženským konfliktem a ekonomickým růstem: Analýza odborné literatury
Abstrakt:
Tento výzkum podává zprávu o analýze vědeckého výzkumu, který se zaměřuje na vztah mezi etno-náboženským konfliktem a ekonomickým růstem. Příspěvek informuje účastníky konference, pedagogy, podnikatele a členy komunity o odborné literatuře a výzkumných postupech používaných při hodnocení vztahu mezi etno-náboženským konfliktem a ekonomickým růstem. Metodou použitou v tomto výzkumu bylo hodnocení odborných článků v časopisech, které se zaměřovaly na etnicko-náboženské konflikty a ekonomický růst. Výzkumná literatura byla vybírána z odborných, online databází a všechny články musely splňovat požadavek recenzování. Každý z článků byl hodnocen podle dat a/nebo proměnných, které zahrnovaly konflikt, ekonomický dopad, metodu použitou při analýze vztahu mezi etnicko-náboženským konfliktem a ekonomikou a teoretický model. Vzhledem k tomu, že ekonomický růst je zásadní pro ekonomické plánování a rozvoj politiky, je pro tento proces klíčová analýza odborné literatury. Konflikty a výdaje na tyto konflikty ovlivňují ekonomický růst v rozvojovém světě a jsou studovány v různých zemích a za různých okolností, včetně komunit čínských přistěhovalců, Číny a Pákistánu, Pákistánu, Indie a Pákistánu, Srí Lanky, Nigérie, Izraele, konfliktů v Osh, NATO, migrace, etnická příslušnost a občanská válka a válka a akciový trh. Tento článek představuje formát pro hodnocení článků v odborných časopisech týkajících se vztahu mezi etno-náboženským konfliktem a informacemi o ekonomickém růstu o směru tohoto vztahu. Navíc poskytuje model pro hodnocení korelace etnicko-náboženského konfliktu nebo násilí a ekonomického růstu. Čtyři sekce zdůrazňují konkrétní země pro účely tohoto výzkumu.
Stáhnout tento článek
Doporučená citace:
Kominkiewicz, FB (2022). Vztah mezi etno-náboženským konfliktem a ekonomickým růstem: Analýza odborné literatury. Journal of Living Together, 7(1), 38-57.
Informace o článku:
@Článek{Kominkiewicz2022}
Název = {Relationship between Ethno-Religious Conflict and Economic Growth: Analysis of the Scholarly Literature}
Autor = {Frances Bernard Kominkiewicz}
Url = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (tisk); 2373-6631 (online)}
Rok = {2022}
Datum = {2022-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Objem = {7}
Číslo = {1}
Stránky = {38–57}
Vydavatel = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adresa = {White Plains, New York}
Edice = {2022}.
Úvod
Význam studia vztahu mezi etnicko-náboženským konfliktem a ekonomickým růstem je nesporný. Mít tyto znalosti je životně důležité při práci s obyvatelstvem s cílem ovlivnit budování míru. Konflikt je vnímán jako „utvářející síla v globální ekonomice“ (Ghadar, 2006, s. 15). Etnické nebo náboženské konflikty jsou považovány za důležité atributy vnitřních konfliktů rozvojových zemí, ale jsou příliš komplikované na to, aby mohly být studovány jako náboženské nebo etnické konflikty (Kim, 2009). Při pokračování v budování míru je důležité posoudit vliv na hospodářský růst. Dopad konfliktu na fyzický kapitál a výrobu a ekonomické náklady skutečných bojů mohou být prvotním ohniskem, po kterém následují jakékoli změny v ekonomickém prostředí způsobené konfliktem, které mohou ovlivnit ekonomický dopad konfliktu na rozvoj země ( Schein, 2017). Posouzení těchto faktorů má větší význam pro určení vlivu na ekonomiku, než kdyby země konflikt vyhrála nebo prohrála (Schein, 2017). Není vždy přesné, že vítězství v konfliktu může vést k pozitivním změnám v ekonomickém prostředí, a prohra v konfliktu má za následek negativní dopady na ekonomické prostředí (Schein, 2017). Konflikt lze vyhrát, ale pokud konflikt způsobil negativní dopady na ekonomické prostředí, může být ekonomika poškozena (Schein, 2017). Prohra v konfliktu může vést ke zlepšení ekonomického prostředí, a proto rozvoji země konflikt napomáhá (Schein, 2017).
Mnoho skupin, které se považují za členy společné kultury, ať už náboženské nebo etnické, může být zapojeno do konfliktu, aby pokračovalo v této samosprávě (Stewart, 2002). Ekonomický efekt se odráží v prohlášení, že konflikt a válka ovlivňují rozložení populace (Warsame & Wilhelmsson, 2019). Velká uprchlická krize v zemích se snadno rozbitými ekonomikami, jako je Tunisko, Jordánsko, Libanon a Džibutsko, byla způsobena občanskou válkou v Iráku, Libyi, Jemenu a Sýrii (Karam & Zaki, 2016).
Metodologie
Aby bylo možné posoudit vliv etnicko-náboženského konfliktu na ekonomický růst, byla zahájena analýza existující odborné literatury zaměřená na tuto terminologii. Byly nalezeny články, které se zabývaly proměnnými, jako je terorismus, válka proti terorismu a konflikty v konkrétních zemích souvisejících s etnickými a náboženskými konflikty, a byly nalezeny pouze články v odborných časopisech, které se zabývaly vztahem etnických a/nebo náboženských konfliktů k hospodářskému růstu. zahrnuto do analýzy výzkumné literatury.
Studium ekonomických dopadů etno-náboženských faktorů může být zdrcujícím úkolem vzhledem k tomu, že existuje mnoho literatury zabývající se problémy v této oblasti. Přezkoumání velkého množství výzkumů na určité téma je pro badatele studující literaturu obtížné (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). Tato analýza byla proto navržena tak, aby řešila výzkumnou otázku vztahu etnického a/nebo náboženského konfliktu s ekonomickým růstem prostřednictvím identifikovaných proměnných. Výzkum, který byl přezkoumán, zahrnoval různé přístupy, včetně kvalitativních, kvantitativních a smíšených metod (kvalitativní a kvantitativní).
Použití online výzkumných databází
Online výzkumné databáze dostupné v autorově akademické knihovně byly použity při hledání k vyhledání souvisejících odborných článků v recenzovaných časopisech. Při provádění rešerše v literatuře byl použit limiter „Scholarly (Peer-Reviewed) Journals“. Vzhledem k multidisciplinárním a interdisciplinárním aspektům etnicko-náboženského konfliktu a ekonomického růstu bylo prohledáváno mnoho různých online databází. Online databáze, které byly prohledávány, zahrnovaly, ale nebyly omezeny na, následující:
- Academic Search Ultimate
- Amerika: Historie a život s plným textem
- Sbírka historických periodik American Antiquarian Society (AAS): Řada 1
- Sbírka historických periodik American Antiquarian Society (AAS): Řada 2
- Sbírka historických periodik American Antiquarian Society (AAS): Řada 3
- Sbírka historických periodik American Antiquarian Society (AAS): Řada 4
- Sbírka historických periodik American Antiquarian Society (AAS): Řada 5
- Art Abstracts (HW Wilson)
- Databáze náboženství Atla s AtlaSerials
- Biography Reference Bank (HW Wilson)
- Referenční centrum biografie
- Biologické abstrakty
- Biomedicínská referenční sbírka: Základní
- Obchodní zdroj dokončen
- CINAHL s plným textem
- Centrální registr řízených zkoušek Cochrane
- Cochrane Clinical Answers
- Cochrane Databáze systematických recenzí
- Registr metodiky Cochrane
- Komunikace a masmédia kompletní
- EBSCO Management Collection
- Zdroj podnikatelských studií
- ERIC
- Index eseje a obecné literatury (HW Wilson)
- Index filmové a televizní literatury s plným textem
- Fonte Acadêmica
- Fuente Académica Premier
- Databáze genderových studií
- GreenFILE
- Zdraví Business FullTEXT
- Health Source – Consumer Edition
- Zdroj zdraví: Nursing/Academic Edition
- Referenční centrum historie
- Humanities Full Text (HW Wilson)
- Mezinárodní bibliografie divadla a tance s plným textem
- Abstrakty knihoven, informačních věd a technologií
- Literární referenční centrum Plus
- MagillOnLiterature Plus
- MAS Ultra – školní vydání
- MasterFILE Premier
- MEDLINE s plným textem
- Střední vyhledávání Plus
- Vojenská a vládní sbírka
- MLA Adresář periodik
- Mezinárodní bibliografie MLA
- Index filozofa
- Primární vyhledávání
- Kolekce profesionálního rozvoje
- PsycARTICLES
- PsycINFO
- Readers' Guide Full Text Select (HW Wilson)
- Latinská reference
- Regionální obchodní zprávy
- Referenční centrum pro malé firmy
- Social Sciences Full Text (HW Wilson)
- Abstrakty sociální práce
- SocINDEX s plným textem
- TOPIChledat
- Vente a Gestion
Definice proměnných
Ekonomický dopad etnicko-náboženského konfliktu vyžaduje definice proměnných, kterými se zabývá tento přehled výzkumné literatury. Jak uvádí Ghadar (2006), „definice konfliktu jako takového se mění, protože výskyt konvenčních mezinárodních konfliktů stále klesá, zatímco výskyt občanské války a terorismu roste“ (str. 15). Hledané výrazy jsou definovány proměnnými, a proto je definice hledaných výrazů důležitá pro přehled literatury. Při zkoumání literatury nebylo možné najít společnou definici „etno-náboženského konfliktu“ a „ekonomického růstu“. samo o sobě s tímto přesným zněním, ale byly použity různé termíny, které mohou označovat stejný nebo podobný význam. Hledané výrazy, které byly primárně použity při vyhledávání literatury, zahrnovaly „etnický“, „etno“, „náboženský“, „náboženství“, „ekonomický“, „ekonomika“ a „konflikt“. Ty byly kombinovány v různých permutacích s jinými hledanými výrazy jako booleovské hledané výrazy v databázích.
Podle Oxford English Dictionary Online je „etno-“ definováno jako následující, přičemž pro účely tohoto výzkumu byly odstraněny klasifikace „zastaralé“, „archaické“ a „vzácné“: „Používané ve slovech týkajících se studia národů nebo kultur , s předponou (a) kombinování tvarů (jako etnografie n., etnologie n. atd.) a (b) podstatných jmen (jako etnobotanika n., etnopsychologie n. atd.) nebo jejich odvozeniny“ (Oxford English Dictionary , 2019e). „Etnický“ je v těchto popisech definován, opět se eliminují klasifikace, které se obecně nepoužívají, „jako podstatné jméno: původně a hlavně Historie starověkého Řecka. Slovo, které označuje národnost nebo místo původu“; a „původně Spojené státy Člen skupiny nebo podskupiny považované v konečném důsledku za osobu společného původu nebo mající společnou národní nebo kulturní tradici; zejm. příslušník etnické menšiny." Jako přídavné jméno je „etnický“ definován jako „původně Historie starověkého Řecka. Slova: které označuje národnost nebo místo původu“; a „Původně: nebo vztahující se k národům s ohledem na jejich (skutečný nebo domnělý) společný původ. Nyní obvykle: národního nebo kulturního původu nebo tradice nebo související s národním nebo kulturním původem nebo tradicí“; „Určující nebo vztahující se ke vztahům mezi různými skupinami obyvatelstva země nebo regionu, zejm. kde je nepřátelství nebo konflikt; která se vyskytuje nebo existuje mezi takovými skupinami, interetnická“; „Ze skupiny obyvatelstva: považována za osobu mající společný původ nebo společnou národní či kulturní tradici“; „označující nebo vztahující se k umění, hudbě, oblékání nebo jiným prvkům kultury charakteristickým pro určitou (zejména nezápadní) národní nebo kulturní skupinu nebo tradici; vytvořené na základě těchto prvků nebo jejich prvky. Proto: (hovorový) cizí, exotické“; Označující nebo vztahující se k podskupině populace (v rámci dominantní národní nebo kulturní skupiny), která má společný původ nebo národní či kulturní tradici. Někdy ve Spojených státech spec. označení příslušníků nečernošských menšinových skupin. Nyní často zvažováno urážlivý"; „Označování původu nebo národní identity podle narození nebo původu spíše než podle současné národnosti“ (Oxford English Dictionary, 2019d).
Výzkum týkající se toho, jak se proměnná „náboženství“ podílí na násilném konfliktu, je sporný ze čtyř důvodů (Feliu & Grasa, 2013). Prvním problémem je, že existují potíže při výběru mezi teoriemi, které se snaží vysvětlit násilné konflikty (Feliu & Grasa, 2013). Ve druhém čísle pocházejí potíže z různých definičních hranic týkajících se násilí a konfliktu (Feliu & Grasa, 2013). Až do 1990. let byly válka a mezinárodní násilné konflikty primárně v oblasti mezinárodních vztahů a bezpečnostních a strategických studií, i když po 1960. letech 2013. století výrazně vzrostly vnitrostátní násilné konflikty (Feliu & Grasa, 2013). Třetí problém se týká měnících se struktur týkajících se globálního zájmu o násilí ve světě a měnící se povahy současných ozbrojených konfliktů (Feliu & Grasa, 2009). Poslední problém se týká potřeby rozlišovat mezi typy příčinných souvislostí, protože násilný konflikt se skládá z mnoha různých a propojených částí, mění se a je výsledkem mnoha faktorů (Cederman & Gleditsch, 2009; Dixon, 2000; Duyvesteyn, 2013; Feliu & Grasa, 2012; Themnér & Wallensteen, XNUMX).
Termín „náboženský“ je definován jako přídavné jméno v těchto slovech s odstraněnými klasifikacemi, které se obecně nepoužívají: „Osoby nebo skupiny lidí: vázáni sliby náboženství; patřící k mnišskému řádu, zejm. v římskokatolické církvi“; „Věci, místa atd.: příslušející nebo spojené s mnišským řádem; klášterní"; „Především člověka: oddaný náboženství; projevování duchovních nebo praktických účinků náboženství v souladu s požadavky náboženství; zbožný, zbožný, zbožný“; „Související s náboženstvím nebo se jím zabývá“ a „Skrupulózní, přesný, přísný, svědomitý. Při definování „náboženského“ jako podstatného jména jsou zahrnuty následující obecné klasifikace: „Lidé vázaní mnišskými sliby nebo oddaní řeholnímu životu, zejm. v římskokatolické církvi“ a „Člověk vázaný řeholními sliby nebo oddaný řeholnímu životu, zej. v římskokatolické církvi“ (Oxford English Dictionary, 2019g).
„Náboženství“ je definováno, včetně obecných klasifikací, jako „životní stav vázaný řeholními sliby; podmínka příslušnosti k náboženskému řádu; „Čin nebo chování naznačující víru v boha, bohy nebo podobnou nadlidskou sílu, poslušnost a úctu k nim; vykonávání náboženských obřadů nebo zachovávání“ v kombinaci s „vírou nebo uznáním nějaké nadlidské síly nebo sil (zejména boha nebo bohů), které se typicky projevují poslušností, úctou a uctíváním; taková víra jako součást systému definujícího kód života, zej. jako prostředek k dosažení duchovního nebo materiálního zlepšení“; a „Konkrétní systém víry a uctívání“ (Oxford English Dictionary, 2019f). Posledně uvedená definice byla použita v tomto literárním rešerši.
Při prohledávání databází byly použity vyhledávací termíny „ekonomika“ a „ekonomický“. Termín „ekonomika“ zachovává jedenáct (11) definic v Oxfordském anglickém slovníku (2019c). Relevantní definice pro aplikaci na tuto analýzu je následující: „Organizace nebo stav komunity nebo národa s ohledem na ekonomické faktory, zejm. výroba a spotřeba zboží a služeb a nabídka peněz (nyní často s ο); (také) konkrétní ekonomický systém“ (Oxford English Dictionary, 2019). Pokud jde o výraz „ekonomický“, při hledání relevantních článků byla použita následující definice: "Of, týkající se nebo zabývající se vědou o ekonomii nebo ekonomií obecně“ a „související s rozvojem a regulací materiálních zdrojů komunity nebo státu“ (English Oxford Dictionary, 2019b).
Výrazy „ekonomická změna“, odkazující na malé kvantitativní změny v ekonomice, a „ekonomická změna“, označující zásadní změnu jakéhokoli typu/druhu na zcela odlišnou ekonomiku, byly také ve výzkumu považovány za vyhledávací termíny (Cottey, 2018, str. 215). Aplikací těchto pojmů jsou zahrnuty příspěvky, které se obvykle do ekonomiky nezapočítávají (Cottey, 2018).
V tomto výzkumu byly prostřednictvím aplikace vyhledávacích termínů uvažovány přímé a nepřímé ekonomické náklady konfliktu. Přímé náklady jsou náklady, které mohou být okamžitě aplikovány na konflikt a zahrnují poškození lidských bytostí, péči a přesídlení vysídlených jedinců, zničení a poškození fyzických zdrojů a vyšší vojenské a vnitřní bezpečnostní náklady (Mutlu, 2011).. Nepřímé náklady se týkají důsledků konfliktu, jako je ztráta lidského kapitálu v důsledku smrti nebo zranění, ušlý příjem v důsledku ušlé investice, únik kapitálu, emigrace kvalifikované pracovní síly a ztráta možných zahraničních investic a příjmů z turistů (Mutlu, 2011 ). Jedinci zapojení do konfliktu mohou také utrpět ztráty v důsledku psychického stresu a traumatu a také přerušení vzdělávání (Mutlu, 2011). To je pozorováno ve studii Hamber a Gallagher (2014), která zjistila, že mladí muži v Severním Irsku přišli se sociálními a duševními problémy a že počet hlásící sebepoškozování, sebevražedné myšlenky, riskantní chování nebo pokusy o sebevraždu byl „alarmující“ (str. 52). Podle účastníků bylo toto hlášené chování výsledkem „deprese, stresu, úzkosti, závislosti, vnímané bezcennosti, nízkého sebevědomí, nedostatku životních vyhlídek, pocitu zanedbávání, beznaděje, zoufalství a hrozby a strachu z polovojenských útoků“ (Hamber & Gallagher , 2014, str. 52).
„Konflikt“ je definován jako "setkání se zbraněmi; boj, bitva“; „dlouhý boj“; boj, boj se zbraněmi, bojový spor“; „duševní nebo duchovní boj uvnitř člověka“; „rozpor nebo odchylka protichůdných principů, prohlášení, argumentů atd.“; „opozice u jednotlivce proti neslučitelným přáním nebo potřebám přibližně stejné síly; také tísnivý emocionální stav vyplývající z takové opozice“; a „souběh, kolize nebo násilný vzájemný dopad fyzických těl“ (Oxford English Dictionary, 2019a). „Válka“ a „terorismus“ byly také použity jako vyhledávací výrazy s výše uvedenými vyhledávacími výrazy.
V přehledu literatury nebyla použita šedá literatura. Byly recenzovány jak fulltextové články, tak články, které nebyly fulltextové, ale odpovídaly definicím příslušných proměnných. Meziknihovní výpůjčka byla využita k objednání odborných, recenzovaných časopiseckých článků, které nebyly plné texty v odborných online databázích.
Nigérie a Kamerun
Krize v Africe je podle Mamdaniho ilustracemi krize postkoloniálního státu (2001). Kolonialismus rozložil jednotu mezi Afričany a nahradil ji etnickými a národními hranicemi (Olasupo, Ijeoma, & Oladeji, 2017). Etnikum, které vládne státu, vládne mnohem více, a proto se postindependenční stát zhroutil kvůli mezietnickým a vnitroetnickým konfliktům (Olasupo et al., 2017).
Náboženství bylo významnou charakteristikou mnoha konfliktů v Nigérii od její nezávislosti v roce 1960 (Onapajo, 2017). Před konfliktem Boko Haram studie zjistily, že Nigérie byla jednou z afrických zemí s extrémně vysokým počtem náboženských konfliktů (Onapajo, 2017). Mnoho podniků bylo v Nigérii uzavřeno kvůli náboženským nepokojům a většina z nich byla vypleněna nebo zničena, přičemž jejich majitelé byli buď zabiti, nebo vysídleni (Anwuluorah, 2016). Protože se většina mezinárodních a nadnárodních společností stěhovala do jiných míst, kde bezpečnost není problémem, pracovníci se stali nezaměstnanými a byly postiženy rodiny (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo a Ortiz (2018) diskutují o ekonomickém dopadu terorismu na Nigérii a Kamerun. Autoři popisují, jak invaze Boko Haram přes hranice do severního Kamerunu „přispěly k vyčerpání křehké ekonomické základny, která udržovala tři severní oblasti Kamerunu [Sever, Dálný sever a Adamawa] a ohrožovala bezpečnost bezmocné populace v tomto regionu“ (Foyou et al, 2018, s. 73). Poté, co povstání Boko Horam přešlo do severního Kamerunu a částí Čadu a Nigeru, Kamerun nakonec pomohl Nigérii (Foyou et al., 2018). Terorismus Boko Haram v Nigérii, který vedl ke smrti tisíců lidí včetně muslimů a křesťanů a ke zničení majetku, infrastruktury a rozvojových projektů, ohrožuje „národní bezpečnost, způsobuje humanitární katastrofu, psychické trauma, narušení školních aktivit, nezaměstnanost. , a nárůst chudoby, což má za následek slabou ekonomiku“ (Ugorji, 2017, s. 165).
Írán, Irák, Turecko a Sýrie
Válka mezi Íránem a Irákem trvala od roku 1980 do roku 1988 s celkovými ekonomickými náklady pro obě země ve výši 1.097 bilionu dolarů, čteno jako 1 bilion a 97 miliard dolarů (Mofrid, 1990). Invazí do Íránu se „Saddám Husajn snažil vyrovnat účty se svým sousedem za domnělé nespravedlnosti Alžírské dohody, kterou vyjednal s íránským šáhem v roce 1975, a za podporu ajatolláha Chomejního islámským opozičním skupinám stojícím proti irácké vládě“ (Parasiliti, 2003, s. 152).
Islámský stát v Iráku a Sýrii (ISIS) byl posílen konfliktem a nestabilitou a stal se nezávislým subjektem (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ISIS se zmocnil kontroly nad oblastmi za Sýrií, postoupil v Iráku a Libanonu a v násilném konfliktu zmasakroval civilisty (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Objevily se zprávy o „masových popravách a znásilňování šíitů, křesťanů a dalších etnických a náboženských menšin“ ze strany ISIS (Esfandiary & Tabatabai, 2015. s. 1). Dále bylo vidět, že ISIS měl agendu, která přesahovala separatistickou agendu, a to se lišilo od jiných teroristických skupin v oblasti Íránu (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Růst města ovlivňuje kromě bezpečnostních opatření mnoho proměnných, mezi něž patří typ bezpečnostních opatření, ekonomický a populační růst a pravděpodobnost hrozby (Falah, 2017).
Po Íránu má Irák největší šíitskou světovou populaci, která zahrnuje téměř 60–75 % Iráčanů, a to je důležité pro íránskou náboženskou strategii (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Objem obchodu mezi Irákem a Íránem činil 13 miliard dolarů (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Růst obchodu mezi Íránem a Irákem přišel díky posílení vztahů mezi vůdci obou zemí, Kurdy, a menšími šíitskými klany (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
Většina Kurdů žije na území v Iráku, Íránu, Turecku a Sýrii označovaném jako Kurdistán (Brathwaite, 2014). Osmanské, britské, sovětské a francouzské císařské mocnosti ovládaly tuto oblast až do konce druhé světové války (Brathwaite, 2014). Irák, Írán, Turecko a Sýrie se pokusily potlačit kurdské menšiny prostřednictvím různých politik, které vedly k různým reakcím Kurdů (Brathwaite, 2014). Syrské kurdské obyvatelstvo se nevzbouřilo od roku 1961 až do povstání PKK v roce 1984 a žádný konflikt se nerozšířil z Iráku do Sýrie (Brathwaite, 2014). Syrští Kurdové se připojili ke svým koetnikům v jejich konfliktu proti Iráku a Turecku, místo aby iniciovali konflikt proti Sýrii (Brathwaite, 2014).
Region iráckého Kurdistánu (KRI) zažil v posledním desetiletí mnoho ekonomických změn, včetně rostoucího počtu navrátilců od roku 2013, tedy roku, kdy v iráckém Kurdistánu došlo k hospodářskému růstu (Savasta, 2019). Od poloviny 1980. let ovlivňují migrační vzorce v Kurdistánu vysídlení během kampaně Anfal v roce 1988, zpětná migrace mezi lety 1991 a 2003 a urbanizace po pádu iráckého režimu v roce 2003 (Eklund, Persson a Pilesjö, 2016). Více ozimé půdy bylo klasifikováno jako aktivní během období rekonstrukce ve srovnání s obdobím po Anfalu, což dokazuje, že některá půda opuštěná po kampani Anfal byla během období rekonstrukce kultivována (Eklund et al., 2016). Během této doby nemohlo dojít k nárůstu zemědělství po obchodních sankcích, což může vysvětlit rozšíření ozimé půdy (Eklund et al., 2016). Některé dříve neobdělávané plochy se staly ozimými plodinami a deset let poté, co skončilo období rekonstrukce a padl irácký režim, došlo k nárůstu zaznamenané ozimé půdy (Eklund et al., 2016). V souvislosti s konfliktem mezi Islámským státem (IS) a kurdskou a iráckou vládou nepokoje během roku 2014 ukazují, že tato oblast je nadále zasažena konflikty (Eklund et al., 2016).
Kurdský konflikt v Turecku má historické kořeny v Osmanské říši (Uluğ & Cohrs, 2017). Etničtí a náboženští vůdci by měli být zahrnuti do pochopení tohoto kurdského konfliktu (Uluğ & Cohrs, 2017). Pro pochopení konfliktu v této společnosti je důležitý pohled Kurdů na konflikt v Turecku a porozumění etnicky tureckým lidem společně a dalším etnikům v Turecku (Uluğ & Cohrs, 2016). Kurdské povstání v konkurenčních volbách v Turecku se odráží v roce 1950 (Tezcur, 2015). Nárůst násilného a nenásilného kurdského hnutí v Turecku lze pozorovat v období po roce 1980, kdy PKK (Partiya Karkeren Kurdistan), povstalecká kurdská skupina, zahájila v roce 1984 guerillovou válku (Tezcur, 2015). Boje nadále způsobovaly smrt i po třech desetiletích po zahájení povstání (Tezcur, 2015).
Kurdský konflikt v Turecku je považován za „reprezentativní případ etnicko-nacionalistických občanských válek“ tím, že vysvětluje souvislost mezi etnicko-nacionalistickými občanskými válkami a ničením životního prostředí, protože občanské války budou pravděpodobně izolované a umožní vládě realizovat svůj plán na zničení povstání (Gurses, 2012, s.268). Odhadované ekonomické náklady, které Turecko vynaložilo v konfliktu s kurdskými separatisty od roku 1984 a do konce roku 2005, činily 88.1 miliardy $ v přímých a nepřímých nákladech (Mutlu, 2011). Přímé náklady lze okamžitě připsat konfliktu, zatímco nepřímé náklady jsou důsledky, jako je ztráta lidského kapitálu v důsledku smrti nebo zranění jednotlivců, migrace, únik kapitálu a opuštěné investice (Mutlu, 2011).
Izrael
Izrael je dnes zemí rozdělenou podle náboženství a vzdělání (Cochran, 2017). Mezi Židy a Araby v Izraeli došlo téměř k nepřetržitému konfliktu, který začal ve dvacátém století a pokračoval až do začátku dvacátého prvního století (Schein, 2017). Britové dobyli zemi od Osmanů v první světové válce a území se stalo hlavním zásobovacím centrem pro britské síly ve druhé světové válce (Schein, 2017). Izrael, posílen pod britským mandátem a izraelskou vládou, poskytoval oddělené, ale nerovné zdroje a omezený přístup k vládnímu a náboženskému vzdělání od roku 1920 do současnosti (Cochran, 2017).
Studie Scheina (2017) zjistila, že neexistuje jediný přesvědčivý účinek válek na ekonomiku Izraele. První světová válka, druhá světová válka a šestidenní válka byly pro ekonomiku Izraele přínosem, ale „arabská revolta“ v letech 1936–1939, občanská válka v letech 1947–1948, první arabsko-izraelská válka pro arabské obyvatele Mandatory Palestina a obě intifády měly negativní dopady na ekonomiku“ (Schein, 2017, s. 662). Ekonomické dopady války v roce 1956 a první a druhé libanonské války byly „omezeně buď pozitivní, nebo negativní“ (Schein, 2017, s. 662). Vzhledem k tomu, že nelze určit dlouhodobé rozdíly v ekonomickém prostředí z první arabsko-izraelské války pro židovské obyvatele Mandatorní Palestiny a války Yom Kippur a krátkodobé rozdíly v ekonomickém prostředí z války o opotřebení, ekonomické dopady nelze vyřešit (Schein, 2017).
Schein (2017) pojednává o dvou konceptech při výpočtu ekonomických dopadů války: (1) nejdůležitějším faktorem v tomto výpočtu je změna ekonomického prostředí od války a (2) že vnitřní nebo občanské války mají za následek větší škody na ekonomickém růst ve srovnání se ztrátami fyzického kapitálu z válek, protože ekonomika se zastaví během vnitřních nebo občanských válek. WWI je příkladem změny ekonomického prostředí od války (Schein, 2017). I když první světová válka zničila zemědělský kapitál v Izraeli, změna ekonomického prostředí v důsledku první světové války generovala po válce ekonomický růst, a proto měla první světová válka pozitivní vliv na ekonomický růst v Izraeli (Schein, 2017). Druhým konceptem je, že vnitřní nebo občanské války, jejichž příkladem jsou dvě intifády a „arabská vzpoura“, ve kterých ztráty vznikly tím, že ekonomika po delší dobu nefungovala, způsobily hospodářskému růstu větší škody než ztráty fyzického kapitálu z válek ( Schein, 2017).
Koncepty týkající se dlouhodobých a krátkodobých ekonomických dopadů války lze aplikovat ve studii Ellenberga et al. (2017) ohledně hlavních zdrojů nákladů války, jako jsou výdaje na nemocnice, služby duševního zdraví ke zmírnění akutních stresových reakcí a ambulantní sledování. Studie byla 18měsíčním sledováním izraelského civilního obyvatelstva po válce v Gaze v roce 2014, během které výzkumníci analyzovali náklady na léčbu spojené s raketovými útoky a zkoumali demografické údaje obětí, které podaly stížnosti na invaliditu. Většina nákladů během prvního roku souvisela s hospitalizací a asistencí při zmírnění stresu (Ellenberg et al., 2017). Ambulantní a rehabilitační náklady se během druhého roku zvýšily (Ellenberg et al., 2017). Takové finanční dopady na ekonomické prostředí se neprojevily pouze v prvním roce, ale v dlouhodobém horizontu dále narůstaly.
Afghánistán
Od vojenského převratu komunistické Lidově demokratické strany Afghánistánu v roce 1978 a sovětské invaze v roce 1979 zažili Afghánci třicet let násilí, občanské války, represí a etnických čistek (Callen, Isaqzadeh, Long a Sprenger, 2014). Vnitřní konflikt nadále negativně ovlivňuje ekonomický rozvoj Afghánistánu, který snížil důležité soukromé investice (Huelin, 2017). V Afghánistánu existují různé náboženské a etnické faktory, přičemž třináct etnických kmenů vyznávajících různá přesvědčení soutěží o ekonomickou kontrolu (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014).
Ekonomickou situaci v Afghánistánu ovlivňuje feudalismus, který je v rozporu s afghánským ekonomickým pokrokem (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014). Afghánistán slouží jako zdroj 87 % světového nelegálního opia a heroinu od odsouzení Talibanu v roce 2001 (Dixon et al., 2014). Vzhledem k tomu, že přibližně 80 % afghánské populace se zabývá zemědělstvím, je Afghánistán považován za primárně agrární ekonomiku (Dixon et al., 2014). Afghánistán má málo trhů, největší je opium (Dixon et al., 2014).
V Afghánistánu, válkou zničené zemi, která má přírodní zdroje, které by mohly pomoci Afghánistánu stát se méně závislým na pomoci, se investoři a komunity potýkají s politikami vlády a investorů, které nejsou citlivé na konflikty (del Castillo, 2014). Přímé zahraniční investice (FDI) do nerostných surovin a zemědělských plantáží a vládní politiky na podporu těchto investic způsobily konflikty s vysídlenými komunitami (del Castillo, 2014).
Projekt Costs of War ve Watsonově institutu pro mezinárodní studia odhaduje, že výdaje USA od roku 2001 do roku 2011 prostřednictvím invazí do Iráku, Afghánistánu a Pákistánu činily 3.2 až 4 biliony dolarů, což byl trojnásobek oficiálního odhadu (Masco, 2013). Tyto náklady zahrnovaly skutečné války, lékařské náklady pro veterány, formální rozpočet na obranu, projekty pomoci ministerstva zahraničí a vnitřní bezpečnost (Masco, 2013). Autoři dokumentují, že do září 10,000 bylo zabito téměř 675,000 2011 amerických vojenských pracovníků a dodavatelů a 2013 137,000 žádostí o invaliditu bylo předloženo Veteran Affairs do září 3.2 (Masco, 2013). Civilní oběti v Iráku, Afghánistánu a Pákistánu se odhadují nejméně na 2013 XNUMX, přičemž více než XNUMX milionu uprchlíků z Iráku je nyní vysídleno po celém regionu (Masco, XNUMX). Projekt Cost of Wars také studoval mnoho dalších nákladů včetně nákladů na životní prostředí a nákladů příležitosti (Masco, XNUMX).
Diskuse a závěr
Zdá se, že etnicko-náboženský konflikt ovlivňuje země, jednotlivce a skupiny přímým i nepřímým ekonomickým způsobem. Tyto náklady lze vysledovat k přímým nákladům, jak je vidět v článcích recenzovaných v této studii, i nepřímo, jak dokládá studie, která se zaměřila na tři jižní provincie Thajska – Pattani, Yala a Narathiwat (Ford, Jampaklay a Chamratrithirong, 2018). V této studii, která zahrnovala 2,053 18 muslimských mladých dospělých ve věku 24–2018 let, účastníci uváděli nízké úrovně psychiatrických symptomů, ačkoli malé procento uvedlo „dostatečně velký počet, aby byl znepokojivý“ (Ford et al., 1, s. 2018). U účastníků, kteří chtěli migrovat za zaměstnáním do jiné oblasti, bylo zjištěno více psychiatrických symptomů a nižší úrovně štěstí (Ford et al., 2018). Mnoho účastníků popsalo obavy z násilí v jejich každodenním životě a uvedlo mnoho překážek ve vzdělávání, včetně užívání drog, ekonomických nákladů na vzdělávání a hrozby násilí (Ford, et al., 2018). Zejména mužští účastníci vyjádřili obavy ohledně podezření z jejich účasti na násilí a užívání drog (Ford et al., 2018). Plán migrovat nebo usadit se v Pattani, Yale a Narathiwatu souvisel s omezeným zaměstnáním a hrozbou násilí (Ford et al., 2018). Bylo zjištěno, že ačkoli většina mladých lidí jde ve svém životě kupředu a mnozí si na násilí zvykli, ekonomická deprese vyplývající z násilí a hrozby násilí často ovlivnila jejich každodenní život (Ford et al., XNUMX). Ekonomické nepřímé náklady nebylo možné v literatuře tak snadno vypočítat.
Mnoho dalších oblastí ekonomických dopadů etnicko-náboženského konfliktu vyžaduje další výzkum, včetně výzkumu, který se zaměřil na výpočet korelací týkajících se etnicko-náboženských konfliktů a dopadů na ekonomiku, další a specifické země a regiony a délku konfliktu a jeho dopad ekonomicky. Jak uvedl Collier (1999), „Mír také zvrací kompoziční změny způsobené dlouhotrvající občanskou válkou. Důsledkem je, že po skončení dlouhých válek zažívají válkou zranitelné aktivity velmi rychlý růst: všeobecná mírová dividenda je umocněna změnou složení“ (str. 182). Pro úsilí o budování míru má velký význam pokračující výzkum v této oblasti.
Doporučení pro další výzkum: Interdisciplinární přístupy v budování míru
Navíc, pokud je vyžadován další výzkum v úsilí o budování míru, jak bylo diskutováno dříve v souvislosti s etno-náboženským konfliktem, jaká metodologie, procesy a teoretické přístupy tomuto výzkumu pomáhají? Význam mezioborové spolupráce nelze při budování míru opomíjet, protože různé disciplíny, mimo jiné sociální práce, sociologie, ekonomie, mezinárodní vztahy, religionistika, genderová studia, historie, antropologie, komunikační studia a politologie, přicházejí na řadu. mírotvorný proces s řadou technik a přístupů, zejména teoretických.
Demonstrace schopnosti vyučovat řešení konfliktů a budování míru s cílem vybudovat rasovou, sociální, environmentální a ekonomickou spravedlnost je nedílnou součástí vysokoškolských a postgraduálních vzdělávacích osnov sociální práce. Do výuky řešení konfliktů se zapojuje mnoho oborů a spolupráce těchto oborů může posílit proces budování míru. Výzkum obsahové analýzy nebyl lokalizován důkladným prohledáváním recenzované literatury, která by se zabývala výukou řešení konfliktů z meziprofesní perspektivy, včetně perspektiv multidisciplinarity, interdisciplinarity a transdisciplinarity, perspektiv, které přispívají k hloubce, šíři a bohatosti řešení konfliktů a mírotvorné přístupy.
Ekosystémová perspektiva, přijatá profesí sociální práce, se vyvinula z teorie systémů a poskytla koncepční rámec pro růst generalistického přístupu v praxi sociální práce (Suppes & Wells, 2018). Všeobecný přístup se zaměřuje na více úrovní nebo systémů intervence, včetně jednotlivce, rodiny, skupiny, organizace a komunity. V oblasti budování míru a řešení konfliktů se jako úrovně intervence přidávají státní, národní a globální, ačkoli tyto úrovně jsou často operacionalizovány jako úrovně organizace a komunity. v Diagram 1 níže jsou státní, národní a globální operacionalizovány jako samostatné úrovně (systémy) intervence. Tato konceptualizace umožňuje různým oborům se znalostmi a dovednostmi v oblasti budování míru a řešení konfliktů spolupracovat na konkrétních úrovních, což vede k tomu, že každá disciplína poskytuje své silné stránky procesu budování míru a řešení konfliktů. Jak je uvedeno v Diagram 1, interdisciplinární přístup nejen umožňuje, ale povzbuzuje všechny disciplíny k účasti na procesu budování míru a řešení konfliktů, zejména při práci s různými disciplínami, jako je etno-náboženský konflikt.
Doporučuje se další analýza akademických popisů kurzů řešení konfliktů a budování míru a metod výuky v sociální práci a dalších disciplínách, protože nejlepší postupy pro budování míru mohou být hlouběji popsány a prověřeny pro aktivity zaměřené na budování míru. Studované proměnné zahrnují příspěvky a ohniska oborů vyučujících kurzy řešení konfliktů a zapojení studentů do globálního řešení konfliktů. Disciplína sociální práce se například zaměřuje na sociální, rasovou, ekonomickou a environmentální spravedlnost při řešení konfliktů, jak je uvedeno v Radě pro vzdělávání v sociální práci 2022, vzdělávací politika a standardy akreditace pro bakalářský a magisterský program (str. 9, Rada pro sociální Pracovní vzdělávání, 2022):
Kompetence 2: Prosazovat lidská práva a sociální, rasovou, ekonomickou a environmentální spravedlnost
Sociální pracovníci chápou, že každý člověk bez ohledu na postavení ve společnosti má základní lidská práva. Sociální pracovníci jsou obeznámeni s globálními protínajícími se a probíhajícími nespravedlnostmi v průběhu historie, které vedou k útlaku a rasismu, včetně role a reakce sociální práce. Sociální pracovníci kriticky hodnotí rozdělení moci a privilegií ve společnosti, aby prosazovali sociální, rasovou, ekonomickou a environmentální spravedlnost snižováním nerovností a zajišťováním důstojnosti a respektu pro všechny. Sociální pracovníci obhajují a zapojují se do strategií k odstranění utlačujících strukturálních bariér, aby zajistili spravedlivé rozdělení sociálních zdrojů, práv a povinností a ochranu občanských, politických, ekonomických, sociálních a kulturních lidských práv.
Sociální pracovníci:
a) obhajovat lidská práva na úrovni individuálního, rodinného, skupinového, organizačního a komunitního systému; a
b) zapojit se do postupů, které prosazují lidská práva k podpoře sociální, rasové, ekonomické a environmentální spravedlnosti.
Obsahová analýza provedená na náhodném vzorku kurzů řešení konfliktů prostřednictvím univerzitních a vysokoškolských programů ve Spojených státech a na celém světě zjistila, že ačkoli kurzy vyučují koncepty řešení konfliktů, kurzy často nemají tyto názvy v disciplíně sociální práce a v jiné disciplíny. Výzkum dále zjistil velkou variabilitu v počtu oborů zapojených do řešení konfliktů, zaměření těchto oborů v řešení konfliktů, umístění kurzů a programů řešení konfliktů v rámci univerzity nebo vysoké školy a počet a typy kurzů řešení konfliktů a jejich koncentrace. Výzkum našel velmi různorodé, energické a spolupracující meziprofesní přístupy a postupy k řešení konfliktů s příležitostmi pro další výzkum a diskusi jak ve Spojených státech, tak globálně (Conrad, Reyes, & Stewart, 2022; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020; Friedman, 2019; Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019; Onken, Franks, Lewis a Han, 2021).
Profese sociální práce jako odborníci na budování míru a řešení konfliktů by ve svých procesech aplikovali teorii ekosystémů. Například byly prozkoumány různé taktiky rebelů, které nemají násilnou povahu (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl a Frugé 2017) (Cunningham & Doyle, 2021). Praktici budování míru i učenci věnovali pozornost vládě rebelů (Cunningham & Loyle, 2021). Cunningham a Loyle (2021) zjistili, že výzkum týkající se povstaleckých skupin se zaměřil na chování a aktivity rebelů, které nespadají do kategorie vedení války, včetně budování místních institucí a poskytování sociálních služeb (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona , Kasfir a Mampilly, 2015). Kromě znalostí získaných z těchto studií se výzkum zaměřil na zkoumání trendů, které zahrnují toto chování vládnutí v různých zemích (Cunningham & Loyle, 2021; Huang, 2016; Heger & Jung, 2017; Stewart, 2018). Studie vládnutí rebelů však často zkoumají otázky vládnutí především jako součást procesů urovnání konfliktů nebo se mohou zaměřit pouze na násilné taktiky (Cunningham & Loyle, 2021). Aplikace ekosystémového přístupu by byla užitečná při uplatňování mezioborových znalostí a dovedností v procesech budování míru a řešení konfliktů.
Reference
Anwuluorah, P. (2016). Náboženské krize, mír a bezpečnost v Nigérii. Mezinárodní věstník z Umění a vědy, 9(3), 103–117. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=124904743&site=ehost-live
Arieli, T. (2019). Meziobecní spolupráce a etnicko-sociální disparita v periferních regionech. Regionální studia, 53(2), 183-194.
Arjona, A. (2016). Rebelocracy: Společenský řád v kolumbijské válce. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781316421925
Arjona, A., Kasfir, N., & Mampilly, ZC (2015). (Eds.). Rebelská vláda v občanské válce. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781316182468
Bandarage, A. (2010). Ženy, ozbrojený konflikt a nastolení míru na Srí Lance: K perspektivě politické ekonomie. Asijská politika a politika, 2(4), 653-667.
Beg, S., Baig, T., & Khan, A. (2018). Vliv čínsko-pákistánského hospodářského koridoru (CPEC) na lidskou bezpečnost a úloha Gilgit-Baltistan (GB). Global Social Sciences Review, 3(4), 17-30.
Bellefontaine S., &. Lee, C. (2014). Mezi černou a bílou: Zkoumání šedé literatury v metaanalýzách psychologického výzkumu. Journal of Child & Family Studies, 23(8), 1378–1388. https://doi.org/10.1007/s10826-013-9795-1
Bello, T., & Mitchell, MI (2018). Politická ekonomie kakaa v Nigérii: Historie konfliktu nebo spolupráce? Afrika dnes, 64(3), 70–91. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.2979/africatoday.64.3.04
Bosker, M., & de Ree, J. (2014). Etnicita a šíření občanské války. Journal of Development Ekonomika, 108, 206-221.
Brathwaite, KJH (2014). Represe a šíření etnického konfliktu v Kurdistánu. Studie v Konflikt a terorismus, 37(6), 473–491. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/1057610X.2014.903451
Callen, M., Isaqzadeh, M., Long, J., & Sprenger, C. (2014). Násilí a preference rizika: Experimentální důkazy z Afghánistánu. American Economic Review, 104(1), 123–148. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1257/aer.104.1.123
Cederman, L.-E., & Gleditsch, KS (2009). Úvod do speciálního vydání o „disagregaci občanské války“. Journal of Conflict Resolution, 53(4), 487–495. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022002709336454
Chan, AF (2004). Model globální enklávy: Ekonomická segregace, intraetnický konflikt a dopad globalizace na čínské komunity imigrantů. Asijsko-americká politika revize, 13, 21-60.
Cochran, JA (2017). Izrael: Rozdělený podle náboženství a vzdělání. DOMES: Digest of Middle Východní studia, 26(1), 32–55. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/dome.12106
Collier, P. (1999). O ekonomických důsledcích občanské války. Oxford Economic Papers, 51(1), 168-183. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1093/oep/51.1.168
Conrad, J., Reyes, LE, & Stewart, MA (2022). Přehodnocení oportunismu v občanském konfliktu: těžba přírodních zdrojů a poskytování zdravotní péče. Journal of Conflict Resolution, 66(1), 91–114. doi:10.1177/00220027211025597
Cottey, A. (2018). Změna prostředí, změna ekonomiky a omezení konfliktů u zdroje. AI & Společnost, 33(2), 215–228. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s00146-018-0816-x
Rada pro vzdělávání v sociální práci. (2022). Rada pro vzdělávání v sociální práci 2022 vzdělávací politika a akreditační standardy pro bakalářské a magisterské programy. Rada pro vzdělávání v sociální práci.
Cunningham, KG a Loyle, CE (2021). Úvod do speciálu o dynamických procesech vládnutí rebelů. Journal of Conflict Resolution, 65(1), 3–14. https://doi.org/10.1177/0022002720935153
Cunningham, KG, Dahl, M., & Frugé, A. (2017). Strategie odolnosti: Diverzifikace a difúze. American Journal of Political Science (John Wiley & Sons, Inc.), 61(3), 591–605. https://doi.org/10.1111/ajps.12304
del Castillo, G. (2014). Válkou zničené země, přírodní zdroje, investoři s rozvíjejícími se mocnostmi a rozvojový systém OSN. Čtvrtletník třetího světa, 35(10), 1911–1926. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436597.2014.971610
Dixon, J. (2009). Vznikající konsensus: Výsledky druhé vlny statistických studií o ukončení občanské války. Občanské války, 11(2), 121–136. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240802631053
Dixon, J., Kerr, WE, & Mangahas, E. (2014). Afghánistán – nový ekonomický model pro změnu. FAOA Journal of International Affairs, 17(1), 46–50. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=mth&AN=95645420&site=ehost-live
Duyvesteyn, I. (2000). Současná válka: etnický konflikt, konflikt o zdroje nebo něco jiného? Občanské války, 3(1), 92. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240008402433
Dyson, YD, del Mar Fariña, M., Gurrola, M., & Cross-Denny, B. (2020). Smíření jako rámec pro podporu rasové, etnické a kulturní rozmanitosti ve vzdělávání sociální práce. Sociální práce a křesťanství, 47(1), 87–95. https://doi.org/10.34043/swc.v47i1.137
Eklund, L., Persson, A., & Pilesjö, P. (2016). Proměny orné půdy v době konfliktů, rekonstrukce a ekonomického rozvoje v iráckém Kurdistánu. AMBIO – Journal of the Human Environment, 45(1), 78–88. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s13280-015-0686-0
Ellenberg, E., Taragin, MI, Hoffman, JR, Cohen, O., Luft, AD, Bar, OZ, & Ostfeld, I. (2017). Poučení z analýzy lékařských nákladů civilních obětí teroru: Plánování alokace zdrojů pro novou éru konfrontací. Čtvrtletník Milbank, 95(4), 783–800. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/1468-0009.12299
Esfandiary, D., & Tabatabai, A. (2015). Íránská politika ISIS. Mezinárodní záležitosti, 91(1), 1–15. https://doi.org/10.1111/1468-2346.12183
Falah, S. (2017). Lidová architektura válčení a blahobytu: případová studie z Iráku. International Journal of Arts & Sciences, 10(2), 187–196. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=127795852&site=ehost-live
Feliu, L., & Grasa, R. (2013). Ozbrojené konflikty a náboženské faktory: Potřeba syntetizovaných koncepčních rámců a nových empirických analýz – Případ regionu MENA. Občanské války, 15(4), 431–453. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=93257901&site=ehost-live
Ford, K., Jampaklay, A., & Chamratrithirong, A. (2018). Dosažení zletilosti v oblasti konfliktu: Duševní zdraví, vzdělání, zaměstnání, migrace a zakládání rodiny v nejjižnějších provinciích Thajska. International Journal of Social Psychiatry, 64(3), 225–234. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0020764018756436
Foyou, VE, Ngwafu, P., Santoyo, M., & Ortiz, A. (2018). Povstání Boko Haram a jeho dopad na bezpečnost hranic, obchodní a ekonomickou spolupráci mezi Nigérií a Kamerunem: Průzkumná studie. Přehled africké sociální vědy, 9(1), 66-77.
Friedman, BD (2019). Noah: Příběh o budování míru, nenásilí, usmíření a léčení. Journal of Religion & Spirituality in Social Work: Social Thought, 38(4), 401–414. https://doi.org/10.1080/15426432.2019.1672609
Ghadar, F. (2006). Konflikt: Jeho měnící se tvář. Průmyslový management, 48(6), 14–19. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=bth&AN=23084928&site=ehost-live
Glass, GV (1977). Integrující poznatky: Metaanalýza výzkumu. Přehled výzkumu Vzdělání, 5 XNUMX, 351-379.
Gurses, M. (2012). Environmentální důsledky občanské války: Důkazy z kurdského konfliktu v Turecku. Občanské války, 14(2), 254–271. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698249.2012.679495
Hamber, B., & Gallagher, E. (2014). Lodě proplouvající v noci: Psychosociální programování a makrostrategie budování míru s mladými muži v Severním Irsku. Intervence: Časopis duševního zdraví a psychosociální podpory v oblastech zasažených konflikty, 12(1), 43–60. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1097/WTF.0000000000000026
Hatiboğlu, B., Özateş Gelmez, Ö. S., & Öngen, Ç. (2019). Hodnotové strategie řešení konfliktů studentů sociální práce v Turecku. Journal of Social Work, 19(1), 142–161. https://doi.org/10.1177/1468017318757174
Heger, LL, & Jung, DF (2017). Vyjednávání s rebely: Vliv poskytování rebelských služeb na vyjednávání konfliktů. Journal of Conflict Resolution, 61(6), 1203–1229. https://doi.org/10.1177/0022002715603451
Hovil, L., & Lomo, ZA (2015). Nucené vysídlení a krize občanství v oblasti Velkých jezer v Africe: Přehodnocení ochrany uprchlíků a trvalých řešení. Útočiště (0229-5113) 31(2), 39–50. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=113187469&site=ehost-live
Huang, R. (2016). Válečné počátky demokratizace: občanská válka, vláda rebelů a politické režimy. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781316711323
Huelin, A. (2017). Afghánistán: Umožnění obchodu pro hospodářský růst a regionální spolupráci: Zajištění lepšího obchodu prostřednictvím regionální integrace je klíčem k opětovnému nastartování afghánské ekonomiky. Mezinárodní obchodní fórum, (3), 32–33. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=crh&AN=128582256&site=ehost-live
Hyunjung, K. (2017). Sociálně ekonomické změny jako předpoklad etnických konfliktů: Případy konfliktů v Osh v letech 1990 a 2010. Věstník MGIMO-Univerzita, 54(3), 201-211.
Ikelegbe, A. (2016). Ekonomika konfliktu v oblasti delty Nigeru bohaté na ropu v Nigérii. Africká a asijská studia, 15(1), 23-55.
Jesmy, ARS, Kariam, MZA a Applanaidu, SD (2019). Má konflikt negativní důsledky na hospodářský růst v jižní Asii? Instituce a ekonomiky, 11(1), 45-69.
Karam, F., & Zaki, C. (2016). Jak války utlumily obchod v regionu MENA? Aplikovaná ekonomie, 48(60), 5909–5930. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00036846.2016.1186799
Kim, H. (2009). Složitost vnitřního konfliktu ve třetím světě: Za etnickým a náboženským konfliktem. Politika a politika, 37(2), 395–414. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/j.1747-1346.2009.00177.x
Light RJ, & Smith, PV (1971). Hromadění důkazů: Postupy pro řešení kontraindikací mezi různými výzkumnými studiemi. Harvard Educational Review, 41, 429-471.
Masco, J. (2013). Auditování války proti terorismu: Projekt Watson Institute's Costs of War. Americký antropolog, 115(2), 312–313. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/aman.12012
Mamdani, M. (2001). Když se oběti stanou vrahy: Kolonialismus, nativismus a genocida ve Rwandě. Princeton University Press.
Mampilly, ZC (2011). Rebelští vládci: Povstalecká vláda a civilní život během války. Cornell University Press.
Matveevskaya, AS a Pogodin, SN (2018). Integrace migrantů jako způsob, jak snížit náchylnost ke konfliktům v nadnárodních komunitách. Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Seriia 6: Filosofia, Kulturologia, Politologia, Mezdunarodnye Otnosenia, 34(1), 108-114.
Mofid, K. (1990). Ekonomická rekonstrukce Iráku: Financování míru. Třetí svět Čtvrtletně, 12(1), 48–61. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436599008420214
Mutlu, S. (2011). Ekonomické náklady občanského konfliktu v Turecku. Blízkovýchodní studia, 47(1), 63-80. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00263200903378675
Olasupo, O., Ijeoma, E., & Oladeji, I. (2017). Nacionalismus a nacionalistická agitace v Africe: nigerijská trajektorie. Recenze černé politické ekonomie, 44(3/4), 261–283. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s12114-017-9257-x
Onapajo, H. (2017). Státní represe a náboženské konflikty: Nebezpečí státního zásahu proti šíitské menšině v Nigérii. Journal of Muslim Minority Affairs, 37(1), 80–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13602004.2017.1294375
Onken, SJ, Franks, CL, Lewis, SJ a Han, S. (2021). Dialogue-awareness-tolerance (DAT): Vícevrstvý dialog rozšiřující toleranci k nejednoznačnosti a nepohodlí při práci na řešení konfliktů. Journal of Ethnic & Cultural Diversity in Social Work: Innovation in Theory, Research & Practice, 30(6), 542–558. doi:10.1080/15313204.2020.1753618
Oxfordský anglický slovník (2019a). Konflikt. https://www.oed.com/view/Entry/38898?rskey=NQQae6&result=1#eid.
Oxfordský anglický slovník (2019b). Hospodářský. https://www.oed.com/view/Entry/59384?rskey=He82i0&result=1#eid.
Oxfordský anglický slovník (2019c). Ekonomika. https://www.oed.com/view/Entry/59393?redirectedFrom=economy#eid.
Oxfordský anglický slovník (2019d). Etnický. https://www.oed.com/view/Entry/64786?redirectedFrom=ethnic#eid
Oxfordský anglický slovník (2019e). Etno-. https://www.oed.com/view/Entry/64795?redirectedFrom=ethno#eid.
Oxfordský anglický slovník (2019f). Náboženství. https://www.oed.com/view/Entry/161944?redirectedFrom=religion#eid.
Oxfordský anglický slovník (2019g). Náboženský. https://www.oed.com/view/Entry/161956?redirectedFrom=religious#eid.
Parasiliti, AT (2003). Příčiny a načasování iráckých válek: posouzení energetického cyklu. Mezinárodní politologická revue, 24(1), 151–165. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0192512103024001010
Rehman, F. ur, Fida Gardazi, SM, Iqbal, A., & Aziz, A. (2017). Mír a ekonomika mimo víru: Případová studie Sharda Temple. Pákistánská vize, 18(2), 1-14.
Ryckman, KC (2020). Obrat k násilí: Eskalace nenásilných hnutí. Věstníku z Řešení konfliktů, 64(2/3): 318–343. doi:10.1177/0022002719861707.
Sabir, M., Torre, A., & Magsi, H. (2017). Konflikt ve využívání půdy a socioekonomické dopady infrastrukturních projektů: Případ přehrady Diamer Bhasha v Pákistánu. Rozvoj a politika oblasti, 2(1), 40-54.
Savasta, L. (2019). Lidské hlavní město kurdské oblasti Iráku. Kurdští navrátilci jako možný agent pro řešení procesu budování státu. Revista Transilvania, (3), 56–62. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=138424044&site=ehost-live
Schein, A. (2017). Ekonomické důsledky válek v izraelské zemi za posledních sto let, 1914-2014. Izraelské záležitosti, 23(4), 650–668. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13537121.2017.1333731
Schneider, G., & Troeger, VE (2006). Válka a světová ekonomika: Reakce akciového trhu na mezinárodní konflikty. Journal of Conflict Resolution, 50(5), 623-645.
Stewart, F. (2002). Základní příčiny násilných konfliktů v rozvojových zemích. BMJ: British Medical Journal (mezinárodní vydání), 324(7333), 342-345. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1136/bmj.324.7333.342
Stewart, M. (2018). Občanská válka jako státotvorný: Strategické vládnutí v občanské válce. International Organizace, 72(1), 205-226.
Suppes, M., & Wells, C. (2018). Zkušenosti ze sociální práce: Úvod na základě případu na sociální práci a sociální péči (7th Ed.). Pearson.
Tezcur, GM (2015). Volební chování v občanských válkách: Kurdský konflikt v Turecku. Občanský války, 17(1), 70–88. Převzato z http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=109421318&site=ehost-live
Themnér, L., & Wallensteen, P. (2012). Ozbrojené konflikty, 1946–2011. Journal of Peace Výzkum, 49(4), 565–575. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022343312452421
Tomescu, TC, & Szucs, P. (2010). Vícenásobné budoucnosti projektují typologii budoucích konfliktů z pohledu NATO. Revista Academiei Fortelor Terestre, 15(3), 311-315.
Ugorji, B. (2017). Etno-náboženský konflikt v Nigérii: Analýza a řešení. Věstníku z Společné bydlení, 4.-5(1), 164-192.
Ullah, A. (2019). Integrace FATA v Khyber Pukhtunkhwa (KP): dopad na čínsko-pákistánský ekonomický koridor (CPEC). FWU Journal of Social Sciences, 13(1), 48-53.
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2016). Průzkum rámců kurdského konfliktu mezi laiky v Turecku. Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology, 22(2), 109–119. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1037/pac0000165
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2017). Jak se liší odborníci od politiků v chápání konfliktu? Srovnání herců Track I a Track II. Čtvrtletní řešení konfliktů, 35(2), 147–172. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1002/crq.21208
Warsame, A., & Wilhelmsson, M. (2019). Ozbrojené konflikty a převládající hodnostní vzorce ve 28 afrických státech. African Geographical Review, 38(1), 81–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/19376812.2017.1301824
Ziesemer, TW (2011). Síť migrace rozvojových zemí: Dopad ekonomických příležitostí, katastrof, konfliktů a politické nestability. Mezinárodní ekonomický časopis, 25(3), 373-386.
