Světové fórum starších

Tradiční vládci z Nigérie a Jeho královské Veličenstvo král Bubaraye Dakolo vystoupili na Světovém fóru starších v New Yorku

Tradiční vládci z Nigérie se připojili k domorodým zástupcům z jiných zemí v New Yorku inaugurace Světového fóra starších.

Od 30. října do 1. listopadu 2018 se našeho účastnilo mnoho domorodých vůdců 5. výroční mezinárodní konference o řešení etnických a náboženských konfliktů a budování míru.

Během této konference, výzkumné práce na Tradiční systémy a procesy řešení konfliktů byly prezentovány.

Konference se konala v Queens College, City University of New York.

Dojatí tím, co se naučili, se tito domorodí vůdci 1. listopadu 2018 dohodli na založení World Elders Forum, mezinárodního fóra pro tradiční vládce a domorodé vůdce.

Aby pomohla domorodým vůdcům a členům jejich komunity doma i v diaspoře zachovat jejich kulturu, tradice a jazyk a vzájemně se propojit, ICERMediation nedávno spustila Virtuální domorodá království projekt. 

Videa, která se chystáte sledovat, zachycují tento důležitý historický okamžik. Přihlaste se k odběru našeho kanálu a získejte aktualizace o budoucích videoprodukcích. 

Share

Související články

Náboženství v Igbolandu: Diverzifikace, relevance a sounáležitost

Náboženství je jedním ze socioekonomických jevů s nepopiratelnými dopady na lidstvo kdekoli na světě. Jakkoli se zdá posvátné, náboženství není důležité pouze pro pochopení existence jakéhokoli domorodého obyvatelstva, ale má také politický význam v mezietnickém a vývojovém kontextu. Historických a etnografických důkazů o různých projevech a nomenklaturách fenoménu náboženství je mnoho. Národ Igbo v jižní Nigérii, na obou stranách řeky Niger, je jednou z největších černých podnikatelských kulturních skupin v Africe s nezaměnitelným náboženským zápalem, který implikuje udržitelný rozvoj a mezietnické interakce v rámci jejích tradičních hranic. Ale náboženská krajina Igbolandu se neustále mění. Do roku 1840 bylo dominantní náboženství (náboženství) Igbů domorodé nebo tradiční. O méně než dvě desetiletí později, když v oblasti začala křesťanská misijní činnost, byla uvolněna nová síla, která nakonec překonfigurovala domorodou náboženskou krajinu v této oblasti. Křesťanství přerostlo v trpasličí nadvládu těch druhých. Před stým výročím křesťanství v Igbolandu vznikl islám a další méně hegemonní vyznání, aby soutěžily s domorodými náboženstvími Igbo a křesťanstvím. Tento dokument sleduje náboženskou diverzifikaci a její funkční význam pro harmonický rozvoj v Igbolandu. Svá data čerpá z publikovaných prací, rozhovorů a artefaktů. Tvrdí, že jak se objevují nová náboženství, náboženská krajina Igboů se bude nadále diverzifikovat a/nebo přizpůsobovat, ať už pro inkluzivitu nebo exkluzivitu mezi existujícími a nově vznikajícími náboženstvími, pro přežití Igbo.

Share

COVID-19, Evangelium o prosperitě 2020 a víra v prorocké církve v Nigérii: Přemístění perspektiv

Pandemie koronaviru byla pustošivý bouřkový mrak se stříbrným obložením. Svět to zaskočilo a zanechalo za sebou smíšené akce a reakce. COVID-19 v Nigérii vstoupil do historie jako krize veřejného zdraví, která vyvolala náboženskou renesanci. Nigérijským systémem zdravotní péče a prorockými církvemi to otřáslo až do základů. Tento dokument problematizuje neúspěch proroctví prosperity pro rok 2019 z prosince 2020. Pomocí metody historického výzkumu potvrzuje primární a sekundární data, aby demonstroval dopad neúspěšného evangelia prosperity do roku 2020 na sociální interakce a víru v prorocké církve. Zjišťuje, že ze všech organizovaných náboženství fungujících v Nigérii jsou prorocké církve nejatraktivnější. Před COVID-19 stáli vysoko jako uznávaná léčebná centra, věštci a lámači zlého jha. A víra v sílu jejich proroctví byla silná a neotřesitelná. Dne 31. prosince 2019 se zarytí i nepravidelní křesťané sešli s proroky a pastory, aby získali novoroční prorocká poselství. Modlili se do roku 2020, odháněli a odvraceli všechny domnělé síly zla nasazené, aby bránily jejich prosperitě. Zasévali semena prostřednictvím obětí a desátků, aby podpořili svou víru. Výsledkem bylo, že během pandemie někteří zarytí věřící v prorockých církvích prošli prorockým klamem, že pokrytí Ježíšovou krví buduje imunitu a očkování proti COVID-19. Ve vysoce prorockém prostředí se někteří Nigerijci ptají: jak to, že žádný prorok neviděl příchod COVID-19? Proč nedokázali vyléčit žádného pacienta s COVID-19? Tyto myšlenky mění postavení víry v prorocké církve v Nigérii.

Share