Cynhadledd Ryngwladol 2017 ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch

Yn groes i’r gred boblogaidd bod gwrthdaro, trais a rhyfel yn rhan fiolegol a chynhenid ​​o’r natur ddynol, mae hanes yn ein dysgu bod bodau dynol ar wahanol adegau ac yn lleoli bodau dynol, waeth beth fo’u ffydd, ethnigrwydd, hil, ideoleg, dosbarth cymdeithasol, oedran a rhyw, bob amser wedi creu ffyrdd arloesol o gyd-fyw mewn heddwch a harmoni fel unigolion ac fel grwpiau. Tra bod rhai o’r dulliau o gydfodoli’n heddychlon yn cael eu datblygu gan unigolion, mae rhan fwy wedi’i hysbrydoli gan y ddysgeidiaeth gyfoethog sy’n gynhenid ​​yng ngwahanol barthau ein systemau cymdeithasol – y teulu, diwylliant, crefydd, addysg, a’r system gymdeithasol-wleidyddol, ac fe’i dysgir ar y cyd.

Nid yn unig y mae'r gwerthoedd cadarnhaol sydd wedi'u hymgorffori yn ffabrigau ein cymdeithasau yn cael eu dysgu gan aelodau'r gymdeithas, yn bwysicaf oll, fe'u defnyddir yn gyffredin i adeiladu pontydd heddwch a chytgord, gan arwain at atal gwrthdaro. Pan ddaw gwrthdaro i'r amlwg, fodd bynnag, gall unigolion a grwpiau sydd â phontydd heddwch a chytgord presennol, perthnasoedd iach blaenorol, a pharodrwydd i gydweithio ddelio â'u gwrthdaro a dod o hyd i ateb boddhaol i'r materion sy'n gwrthdaro trwy gydweithrediad, lle mae pawb ar eu hennill, neu ddull integredig.

Yn yr un modd, ac yn erbyn y cynnig bod cymdeithasau sydd wedi'u rhannu ar linellau ethnig, hiliol, crefyddol neu sectyddol yn anochel yn dueddol o anhrefn a gwrthdaro treisgar, neu fod perthnasoedd sy'n cynnwys pobl o wahanol ethnigrwydd, hil a ffydd yn agored i wrthdaro a methiant tragwyddol, a gofalus. mae astudiaeth o’r cymdeithasau a’r perthnasoedd hyn yn datgelu, yn cadarnhau ac yn cefnogi’r honiad gwyddonol am rym magnetig atyniad sy’n datgan bod magnetau’n cael eu denu gan eu pegynnau dirgroes – pegynau’r gogledd (G) a’r de (De) – yn union fel y positif (+) ac mae gwefrau trydanol negyddol (−) yn denu ei gilydd i gynhyrchu golau.

Fodd bynnag, gall y rhan fwyaf o amheuwyr a phesimistiaid sy'n amau'r posibilrwydd o fyw gyda'i gilydd mewn heddwch a chytgord mewn cymdeithasau a gwledydd sydd wedi'u rhannu'n ethnig, hiliol neu grefyddol ddyfynnu'r enghreifftiau niferus o gamddealltwriaeth ddiwylliannol, gwahaniaethu, arwahanu, hiliaeth, rhagfarn, gwrthdaro, troseddau casineb, trais, rhyfel, terfysgaeth, llofruddiaeth dorfol, glanhau ethnig, a hyd yn oed hil-laddiad sydd wedi digwydd yn y gorffennol ac sydd ar hyn o bryd yn digwydd mewn llawer o wledydd polariaidd ledled y byd. Felly, ac mewn termau gwyddonol, yn anffodus, mae bodau dynol wedi cael eu cyflwyno â rhagdybiaeth ffug bod polion cyferbyniol yn gwrthyrru ei gilydd a dim ond fel polion sy'n denu ei gilydd.

Mae'r rhagdybiaeth hon sy'n lledaenu ar hyn o bryd mewn llawer o wledydd ledled y byd yn beryglus. Mae’n arwain at ddad-ddyneiddio’r “arall”. Felly, mae angen ei gywiro ar unwaith cyn ei bod hi'n rhy hwyr.

Mae'r 4^th Cynhadledd Ryngwladol Flynyddol ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch yn ceisio ysbrydoli a chydlynu ymdrech fyd-eang i ddyneiddio dynoliaeth trwy ddarparu llwyfan a chyfle ar gyfer trafodaeth amlddisgyblaethol, ysgolheigaidd ac ystyrlon ar sut i gyd-fyw mewn heddwch a chytgord, yn enwedig mewn cymdeithasau a gwledydd sydd wedi’u rhannu’n ethnig, hiliol neu grefyddol. Trwy'r cyfarfyddiad ysgolheigaidd amlddisgyblaethol hwn, mae'r gynhadledd yn gobeithio ysgogi ymholiadau ac astudiaethau ymchwil sy'n tynnu ar wybodaeth, arbenigedd, dulliau, a chanfyddiadau o ddisgyblaethau lluosog i fynd i'r afael ag ystod eang o broblemau sy'n atal gallu bodau dynol i gyd-fyw mewn heddwch a chytgord mewn gwahanol gymdeithasau a gwledydd, ac ar wahanol adegau ac mewn sefyllfaoedd gwahanol neu debyg.

Anogir ymchwilwyr, damcaniaethwyr, ac ymarferwyr o unrhyw feysydd astudio, gan gynnwys y gwyddorau naturiol, y gwyddorau cymdeithasol, y gwyddorau ymddygiad, y gwyddorau cymhwysol, y gwyddorau iechyd, y dyniaethau a'r celfyddydau, ac ati, i gyflwyno crynodebau a/neu bapurau llawn i'w cyflwyno. yn y gynhadledd.