Cynhadledd Ryngwladol 2018 ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch

5edd Gynhadledd ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch

Crynodeb o'r Gynhadledd

Hyd yn hyn mae'r ymchwil prif ffrwd a'r astudiaethau ar ddatrys gwrthdaro wedi dibynnu i raddau helaeth ar ddamcaniaethau, egwyddorion, modelau, dulliau, prosesau, achosion, arferion a chorff o lenyddiaeth a ddatblygwyd yn niwylliannau a sefydliadau'r Gorllewin. Fodd bynnag, ychydig iawn o sylw, os o gwbl, a roddwyd i systemau a phrosesau datrys gwrthdaro a ddefnyddiwyd yn hanesyddol mewn cymdeithasau hynafol neu sy'n cael eu defnyddio ar hyn o bryd gan reolwyr traddodiadol - brenhinoedd, breninesau, penaethiaid, penaethiaid pentrefi - ac arweinwyr brodorol ar lawr gwlad a mewn gwahanol rannau o'r byd i gyfryngu a datrys anghydfodau, adfer cyfiawnder a chytgord, a meithrin cydfodolaeth heddychlon yn eu hamrywiol etholaethau, cymunedau, rhanbarthau a gwledydd. Hefyd, mae ymchwiliad trylwyr o feysydd llafur a phortffolios y cyrsiau ym maes dadansoddi a datrys gwrthdaro, astudiaethau heddwch a gwrthdaro, datrys anghydfod amgen, astudiaethau rheoli gwrthdaro, a meysydd astudio cysylltiedig yn cadarnhau'r dybiaeth eang, ond ffug. Mae datrys gwrthdaro yn greadigaeth Orllewinol. Er bod systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro yn rhagflaenu damcaniaethau ac arferion modern datrys gwrthdaro, nid ydynt bron, os nad yn gyfan gwbl, ar gael yn ein gwerslyfrau datrys gwrthdaro, meysydd llafur cwrs, a disgwrs polisi cyhoeddus.

Hyd yn oed gyda sefydlu Fforwm Parhaol y Cenhedloedd Unedig ar Faterion Cynhenid ​​yn 2000 - corff rhyngwladol a orchmynnwyd gan y Cenhedloedd Unedig i godi ymwybyddiaeth a thrafod materion cynhenid ​​- a Datganiad y Cenhedloedd Unedig ar Hawliau Pobl Gynhenid ​​​​a fabwysiadwyd gan y Cenhedloedd Unedig. Cynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd yn 2007 a'i gadarnhau gan aelod-wladwriaethau, ni chynhaliwyd unrhyw drafodaeth ffurfiol ar y lefel ryngwladol ar y systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro a'r rolau amrywiol y mae rheolwyr traddodiadol ac arweinwyr brodorol yn eu chwarae wrth atal, rheoli, lliniaru, cyfryngu neu ddatrys gwrthdaro a hyrwyddo diwylliant o heddwch ar lawr gwlad ac ar lefel genedlaethol.

Mae’r Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-Grefyddol yn credu bod angen mawr am gynhadledd ryngwladol ar y Systemau Traddodiadol o Ddatrys Gwrthdaro ar yr adeg hollbwysig hon yn hanes y byd. Y llywodraethwyr traddodiadol yw ceidwaid heddwch ar lawr gwlad, ac ers amser maith, mae'r gymuned ryngwladol wedi eu hanwybyddu a'u cyfoeth o wybodaeth a doethineb ym meysydd datrys gwrthdaro ac adeiladu heddwch. Mae'n hen bryd i ni gynnwys y llywodraethwyr traddodiadol ac arweinwyr brodorol yn y drafodaeth ar heddwch a diogelwch rhyngwladol. Mae’n hen bryd inni roi’r cyfle iddynt gyfrannu at ein gwybodaeth gyffredinol am ddatrys gwrthdaro, gwneud heddwch ac adeiladu heddwch.

Trwy drefnu a chynnal cynhadledd ryngwladol ar y systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro, rydym yn gobeithio nid yn unig ddechrau trafodaeth amlddisgyblaethol, polisi a chyfreithiol ar y systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro, ond yn bwysicaf oll, bydd y gynhadledd ryngwladol hon yn gwasanaethu fel fforwm rhyngwladol lle bydd ymchwilwyr, ysgolheigion, llunwyr polisi ac ymarferwyr yn cael cyfle i gyfnewid syniadau a dysgu oddi wrth y rheolwyr traddodiadol o wahanol wledydd ledled y byd. Yn eu tro, bydd y rheolwyr traddodiadol yn darganfod ymchwil sy'n dod i'r amlwg ac arferion gorau a gyflwynir gan ysgolheigion ac ymarferwyr yn y gynhadledd. Bydd canlyniad y cyfnewid, yr ymholi a’r drafodaeth yn hysbysu’r gymuned ryngwladol am rolau a phwysigrwydd y systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro yn ein byd cyfoes.

Rhoddir cyflwyniadau yn y gynhadledd ryngwladol hon ar y systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro gan ddau grŵp o bobl. Y grŵp cyntaf o gyflwynwyr yw'r cynrychiolwyr sy'n cynrychioli cynghorau llywodraethwyr traddodiadol neu arweinwyr brodorol o wahanol wledydd ledled y byd sy'n cael eu gwahodd i rannu arferion gorau a siarad ar y rolau y mae llywodraethwyr traddodiadol yn eu chwarae wrth ddatrys gwrthdaro yn heddychlon, hyrwyddo cydlyniant cymdeithasol. , cydfodolaeth heddychlon a chytgord, cyfiawnder adferol, diogelwch cenedlaethol, a heddwch a datblygiad cynaliadwy yn eu gwahanol wledydd. Yr ail grŵp o gyflwynwyr yw arbenigwyr, ymchwilwyr, ysgolheigion a llunwyr polisi y mae eu crynodebau derbyniol yn cwmpasu ystod eang o astudiaethau ymchwil ansoddol, meintiol neu gymysg ar systemau traddodiadol datrys gwrthdaro, gan gynnwys, ond heb fod yn gyfyngedig i, fframweithiau damcaniaethol, modelau , achosion, arferion, dadansoddiadau hanesyddol, astudiaethau cymharol, astudiaethau cymdeithasegol, astudiaethau polisi a chyfreithiol (yn genedlaethol ac yn rhyngwladol), astudiaethau economaidd, astudiaethau diwylliannol ac ethnig, cynllun systemau, a phrosesau systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro.

Gweithgareddau a Strwythur

  • Cyflwyniadau – Prif areithiau, areithiau nodedig (mewnwelediadau gan yr arbenigwyr), a thrafodaethau panel – gan siaradwyr gwadd ac awduron papurau a dderbyniwyd.  Bydd rhaglen y gynhadledd ac amserlen y cyflwyniadau yn cael eu cyhoeddi yma ar neu cyn Hydref 1, 2018.
  • Cyflwyniadau Theatrig a Dramatig – Perfformiadau o sioeau cerdd/cyngerdd diwylliannol ac ethnig, dramâu a chyflwyniad coreograffig.
  • barddoniaeth – adrodd cerddi.
  • Arddangosfa Gweithiau Celfyddydol – Gweithiau artistig sy’n portreadu’r syniad o systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro mewn gwahanol gymdeithasau a gwledydd, gan gynnwys y mathau canlynol o gelfyddydau: celfyddyd gain (arlunio, peintio, cerflunio a gwneud printiau), celf weledol, perfformiadau, crefftau, a sioe ffasiwn.
  • “Gweddïwch dros Heddwch”- Gweddïwch dros Heddwch” yn weddi aml-ffydd, aml-ethnig, ac aml-genedlaethol dros heddwch byd-eang a ddatblygwyd gan ICERM i helpu i bontio rhaniad llwythol, ethnig, hiliol, crefyddol, sectyddol, diwylliannol, ideolegol ac athronyddol, ac i helpu i hyrwyddo diwylliant o heddwch ledled y byd. Bydd y digwyddiad “Gweddïwch dros Heddwch” yn cloi'r 5ed gynhadledd ryngwladol flynyddol a bydd yn cael ei chyd-swyddogio gan reolwyr traddodiadol ac arweinwyr brodorol sy'n bresennol yn y gynhadledd.
  • Cinio Gwobr er Anrhydedd ICERM – Fel cwrs ymarfer rheolaidd, mae ICERM yn rhoi gwobrau anrhydeddus bob blwyddyn i unigolion, grwpiau a/neu sefydliadau enwebedig a dethol i gydnabod eu cyflawniadau rhyfeddol mewn unrhyw feysydd sy’n ymwneud â chenhadaeth y sefydliad a thema’r gynhadledd flynyddol.

Y Canlyniadau a Ragwelir a Meincnodau Llwyddiant

Canlyniadau/Effaith:

  • Dealltwriaeth amlddisgyblaethol o'r systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro.
  • Bydd gwersi a ddysgwyd, straeon llwyddiant ac arferion gorau yn cael eu harneisio.
  • Datblygu model cynhwysfawr o ddatrys gwrthdaro traddodiadol.
  • Penderfyniad drafft ar gyfer cydnabyddiaeth swyddogol y Cenhedloedd Unedig o systemau a phrosesau traddodiadol datrys gwrthdaro.
  • Cydnabyddiaeth a chydnabyddiaeth y gymuned ryngwladol o'r systemau traddodiadol o ddatrys gwrthdaro a'r rolau amrywiol y mae rheolwyr traddodiadol ac arweinwyr brodorol yn eu chwarae wrth atal, rheoli, lliniaru, cyfryngu neu ddatrys gwrthdaro a hyrwyddo diwylliant o heddwch ar lawr gwlad ac ar lefel genedlaethol.
  • Urddo Fforwm Blaenoriaid y Byd.
  • Cyhoeddi trafodion y gynhadledd yn y Journal of Living Together i ddarparu adnoddau a chefnogaeth i waith ymchwilwyr, llunwyr polisi ac ymarferwyr datrys gwrthdaro.
  • Dogfennaeth fideo ddigidol o agweddau dethol ar y gynhadledd ar gyfer cynhyrchu rhaglen ddogfen yn y dyfodol.

Byddwn yn mesur newidiadau agwedd a gwybodaeth gynyddol trwy brofion cyn ac ar ôl y sesiwn a gwerthusiadau cynhadledd. Byddwn yn mesur amcanion proses trwy gasglu data parthed: rhifau. cymryd rhan; grwpiau a gynrychiolir - nifer a math -, cwblhau gweithgareddau ôl-gynhadledd a thrwy gyflawni'r meincnodau isod yn arwain at lwyddiant.

Meincnodau:

  • Cadarnhau'r Cyflwynwyr
  • Cofrestru 400 o bobl
  • Cadarnhau Cyllidwyr a Noddwyr
  • Cynnal Cynhadledd
  • Cyhoeddi Canfyddiadau
  • Gweithredu a monitro canlyniadau cynadleddau

Yr Amserlen Arfaethedig ar gyfer Gweithgareddau

  • Mae cynllunio yn dechrau ar ôl y 4ed Gynhadledd Flynyddol erbyn Tachwedd 18, 2017.
  • Penodi Pwyllgor Cynhadledd 2018 erbyn Rhagfyr 18, 2017.
  • Mae’r Pwyllgor yn cynnull cyfarfodydd bob mis o Ionawr 2018.
  • Galwad am Bapurau yn cael ei ryddhau erbyn Tachwedd 18, 2017.
  • Rhaglen a gweithgareddau wedi'u datblygu erbyn Chwefror 18, 2018.
  • Mae Hyrwyddo a Marchnata yn dechrau erbyn 18 Tachwedd, 2017.
  • Y dyddiad cau ar gyfer cyflwyno crynodebau yw dydd Gwener, Mehefin 29, 2018.
  • Crynodebau dethol i'w cyflwyno wedi'u hysbysu erbyn dydd Gwener, Gorffennaf 6, 2018.
  • Dyddiad cau cyflwyno papur llawn: Dydd Gwener, Awst 31, 2018.
  • Cadarnhawyd y Cyflwynwyr Ymchwil, Gweithdy a Sesiwn Lawn erbyn Gorffennaf 18, 2018.
  • Daeth cofrestru cyn y gynhadledd i ben erbyn Medi 30, 2018.
  • Cynnal Cynhadledd 2018: “Systemau Traddodiadol Datrys Gwrthdaro” Dydd Mawrth, Hydref 30 - Dydd Iau, Tachwedd 1, 2018.
  • Golygu Fideos Cynhadledd a'u Rhyddhau erbyn Rhagfyr 18, 2018.
  • Trafodion y Gynhadledd a olygwyd a Chyhoeddiad Ôl-gynhadledd - Rhifyn Arbennig o'r Journal of Living Together wedi'i gyhoeddi erbyn Ebrill 18, 2019.

Lawrlwythwch Rhaglen y Gynhadledd

Cynhadledd Ryngwladol 2018 ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch a gynhaliwyd yng Ngholeg y Frenhines, Prifysgol Dinas Efrog Newydd, UDA, rhwng Hydref 30 a Tachwedd 1, 2018. Thema: Systemau Traddodiadol o Ddatrys Gwrthdaro.
Rhai o'r cyfranogwyr yng Nghynhadledd ICERM 2018
Rhai o'r cyfranogwyr yng Nghynhadledd ICERM 2018

Cyfranogwyr y Gynhadledd

Bob blwyddyn, mae'r Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-Grefyddol yn cynnull ac yn cynnal y Gynhadledd Ryngwladol Flynyddol ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch yn Ninas Efrog Newydd. Yn 2018, cynhaliwyd y gynhadledd yng Ngholeg y Frenhines, Prifysgol Dinas Efrog Newydd, mewn partneriaeth â’r Ganolfan Deall Ethnig, Hiliol a Chrefyddol (CERRU), o Hydref 30 i Dachwedd 1. Thema’r gynhadledd oedd Systemau Traddodiadol o Gwrthdaro Datrysiad. Mae'r cMynychwyd y gynhadledd gan gynrychiolwyr yn cynrychioli cynghorau llywodraethwyr traddodiadol / arweinwyr ac arbenigwyr brodorol, ymchwilwyr, ysgolheigion, myfyrwyr, ymarferwyr, a llunwyr polisi o lawer o wledydd ledled y byd. Tynnwyd y lluniau yn yr albymau hyn ar ddiwrnod cyntaf, ail a thrydydd diwrnod y gynhadledd. Gall cyfranogwyr sydd am lawrlwytho copïau o'u lluniau wneud hynny ar y dudalen hon neu ymweld â'n Albymau Facebook ar gyfer cynhadledd 2018. 

Share

Erthyglau Perthnasol

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share