Mae Sefydliad Di-elw Westchester Yn Ceisio Trwsio Rhannau Ein Cymdeithas A Phontio Bylchau O Hil, Ethnigrwydd A Chrefydd, Un Sgwrs Ar Y Tro

Medi 9, 2022, White Plains, Efrog Newydd - Mae Sir Westchester yn gartref i lawer o sefydliadau dielw sy'n gweithio mewn gwahanol feysydd i helpu i fynd i'r afael â phroblemau dynoliaeth. Wrth i'r Unol Daleithiau a llawer o wledydd eraill ddod yn fwyfwy polar, mae un sefydliad, y Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-Grefyddol (ICERMediation), yn arwain ymdrechion rhyngwladol i nodi gwrthdaro ethnig, hiliol a chrefyddol, ac i ddefnyddio adnoddau i gefnogi heddwch ac adeiladu. cymunedau cynhwysol mewn gwledydd ledled y byd.

Logo Newydd ICERM gyda Chefndir Tryloyw Tagline

Ers ei sefydlu yn 2012, mae ICERMediation wedi bod yn cymryd rhan weithredol mewn nifer o brosiectau adeiladu pontydd dinesig, gan gynnwys ei hyfforddiant cyfryngu ethno-grefyddol lle mae cyfranogwyr yn cael eu grymuso i ymyrryd mewn gwrthdaro ethnig, hiliol a chrefyddol mewn amrywiol sectorau; Mudiad Byw Gyda’n Gilydd sy’n brosiect deialog cymunedol amhleidiol sy’n caniatáu eiliad o drawsnewid mewn byd o feddwl deuaidd a rhethreg atgas; a Chynhadledd Ryngwladol ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch a gynhelir bob blwyddyn mewn partneriaeth â'r colegau sy'n cymryd rhan yn ardal Efrog Newydd. Trwy'r gynhadledd hon, mae ICERMediation yn pontio theori, ymchwil, ymarfer a pholisi, ac yn adeiladu partneriaethau rhyngwladol ar gyfer cynhwysiant, cyfiawnder, datblygu cynaliadwy, a heddwch.

Eleni, mae Coleg Manhattanville yn cyd-gynnal y Gynhadledd Ryngwladol ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch. Mae'r gynhadledd wedi'i threfnu ar gyfer Medi 28-29, 2022 yng Nghastell Reid yng Ngholeg Manhattanville, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Gwahoddir pawb i fod yn bresennol. Mae'r gynhadledd yn agored i'r cyhoedd.

Bydd y gynhadledd yn dod i ben gydag agoriad Diwrnod Rhyngwladol Diwinyddiaeth, dathliad aml-grefyddol a byd-eang o unrhyw a phob enaid dynol sy'n ceisio cymuno â'u Creawdwr. Mewn unrhyw iaith, diwylliant, crefydd, a mynegiant dychymyg dynol, mae Diwrnod Rhyngwladol Diwinyddiaeth yn ddatganiad i bawb. Mae Diwrnod Rhyngwladol Diwinyddiaeth yn eiriol dros hawl unigolyn i arfer rhyddid crefyddol. Bydd buddsoddiad cymdeithas sifil i hyrwyddo'r hawl ddiymwad hon gan bawb yn meithrin datblygiad ysbrydol cenedl, yn hyrwyddo amrywiaeth ac yn amddiffyn plwraliaeth grefyddol. Mae Diwrnod Rhyngwladol Diwinyddiaeth yn annog deialog aml-grefyddol. Trwy yr ymddiddan cyfoethog ac angenrheidiol hwn, gwrthbrofir anwybodaeth yn ddiwrthdro. Mae ymdrechion ar y cyd y fenter hon yn ceisio meithrin cefnogaeth fyd-eang ar gyfer atal a lleihau trais a ysgogir gan grefydd a hil - megis eithafiaeth dreisgar, troseddau casineb, a therfysgaeth, trwy ymgysylltiad dilys, addysg, partneriaethau, gwaith ysgolheigaidd, ac ymarfer. Mae'r rhain yn nodau na ellir eu trafod i bob unigolyn hyrwyddo a gweithio tuag atynt yn eu bywydau personol, eu cymunedau, eu rhanbarthau a'u cenhedloedd. Rydym yn gwahodd pawb i ymuno yn y diwrnod hyfryd ac aruchel hwn o fyfyrio, myfyrdod, cymuned, gwasanaeth, diwylliant, hunaniaeth a deialog.

 “Bydd datblygiad economaidd, diogelwch ac amgylcheddol yn parhau i gael ei herio heb fynd i’r afael yn gyntaf â lleihau gwrthdaro crefyddol ac ethnig yn heddychlon,” meddai Cydlynydd Materion Cyhoeddus ICERMediation, Spencer McNairn yn Deialog Lefel Uchel Arbennig y Cenhedloedd Unedig ar Ail-gadarnhau Datblygiad Affrica fel Blaenoriaeth. o System y Cenhedloedd Unedig. “Bydd y datblygiadau hyn yn ffynnu os gallwn bwysleisio a chydweithio i gyflawni rhyddid sylfaenol crefydd - endid rhyngwladol sydd â’r pŵer i ysgogi, ysbrydoli, ac iacháu.”

Mae pontio rhaniadau cymdeithasol a hyrwyddo datrys gwrthdaro ac adeiladu heddwch wedi'u gwreiddio'n ddwfn ym mywyd a phrofiadau Sylfaenydd a Phrif Swyddog Gweithredol ICERMediation, Americanwr o Nigeria. Wedi'i eni yn dilyn Rhyfel Nigeria-Biafra, roedd argraffiadau Dr. Basil Ugorji o'r byd o dirwedd dreisgar, wleidyddol gyhuddedig yn deillio o densiynau ethno-grefyddol a ffrwydrodd yn dilyn annibyniaeth Nigeria o Brydain. Wedi ymrwymo i wella gwerthoedd cyffredin sy'n meithrin cyd-ddealltwriaeth, ymunodd Dr. Ugorji â chynulleidfa grefyddol Gatholig ryngwladol yn yr Almaen am wyth mlynedd nes iddo wneud y penderfyniad arwrol i ddod yn offeryn heddwch ac ymrwymo gweddill ei oes i feithrin diwylliant o heddwch ymhlith, rhwng, ac o fewn grwpiau ethnig, hiliol a chrefyddol ledled y byd. Mae Dr. Ugorji bob amser wedi canolbwyntio ar y natur ddwyfol ym mhob person ac mae'n cael ei chydnabod yn angenrheidiol er mwyn ceisio heddwch byd-eang. Wrth i hiliaeth systemig bla ar y byd sy'n globaleiddio, mae sifiliaid yn cael eu curo am eu hymddangosiad crefyddol, ethnig neu hiliol, a gwerthoedd crefyddol anghynrychioliadol yn cael eu codeiddio i gyfraith, gwelodd Dr. Ugorji yr angen i ddatrys yr argyfwng hwn eto, gan bwysleisio'r gydnabyddiaeth o'r natur ddwyfol sydd yn llifo trwom ni i gyd.

Am Sylw yn y Cyfryngau, os gwelwch yn dda Cysylltwch â ni

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share