Cryfderau a Gwendidau Model Cyfryngu Nodweddiadol Tsieina

Zhiwei Wang Rhagfyr 18, 2019

Crynodeb:

Fel dull dewisol a phoblogaidd ar gyfer datrys anghydfod gyda hanes a thraddodiad hir, mae model cyfryngu Tsieineaidd wedi esblygu i fod yn ffurf nodweddiadol a chymysg. Mae'r model cyfryngu nodweddiadol yn dangos, ar un llaw, fod yr arddull cyfryngu hynod sefydliadol a arweinir gan lysoedd lleol wedi'i ddefnyddio'n eang yn y rhan fwyaf o ddinasoedd arfordirol sydd â datblygiad economaidd cymharol; ar y llaw arall, mae'r dull cyfryngu traddodiadol lle mae anghydfodau'n cael eu datrys yn bennaf trwy benaethiaid pentrefi, arweinwyr clan a/neu elitiaid cymunedol yn dal i fodoli ac yn cael ei ymarfer yn ardaloedd gwledig Tsieina. Mae'r astudiaeth ymchwil hon yn cyflwyno nodweddion nodedig model cyfryngu Tsieina ac yn trafod rhinweddau a gwendidau model cyfryngu nodweddiadol Tsieina.

Darllenwch neu lawrlwythwch y papur llawn:

Wang, Zhiwei (2019). Cryfderau a Gwendidau Model Cyfryngu Nodweddiadol Tsieina

LAWRLWYTHO

Journal of Living Together , 6 (1), tt 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein).

@Erthygl{Wang2019
Title = {Cryfderau a Gwendidau Model Cyfryngu Nodweddiadol Tsieina}
Awdur = {Zhiwei Wang}
Url = { https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein)}
Blwyddyn = {2019}
Dyddiad = {2019-12-18}
Journal = {Cylchgrawn Byw Gyda'n Gilydd}
Cyfrol = {6}
Nifer = {1}
Tudalennau = {144-152}
Publisher = {Canolfan Ryngwladol Cyfryngu Ethno-Grefyddol}
Cyfeiriad = {Mount Vernon, Efrog Newydd}
Argraffiad = {2019}.

Gweld neu lawrlwytho papur llawn

categorïau: Cylchgrawn Byw Gyda'n Gilydd

Tags: Tsieina, datrys anghydfod, cyfryngu, datrys anghydfod traddodiadol

Zhiwei Wang

Erthyglau Perthnasol

A All Gwirionedd Lluosog Fodoli Ar yr Un pryd? Dyma sut y gall un cerydd yn Nhŷ’r Cynrychiolwyr baratoi’r ffordd ar gyfer trafodaethau anodd ond beirniadol am y Gwrthdaro Israel-Palestina o wahanol safbwyntiau

Mae'r blog hwn yn ymchwilio i'r gwrthdaro rhwng Israel a Phalestina gan gydnabod safbwyntiau amrywiol. Mae’n dechrau gydag archwiliad o gerydd y Cynrychiolydd Rashida Tlaib, ac yna’n ystyried y sgyrsiau cynyddol ymhlith cymunedau amrywiol – yn lleol, yn genedlaethol ac yn fyd-eang – sy’n amlygu’r rhaniad sy’n bodoli o gwmpas. Mae’r sefyllfa’n hynod gymhleth, yn ymwneud â nifer o faterion megis y gynnen rhwng y rheini o wahanol ffydd ac ethnigrwydd, triniaeth anghymesur o Gynrychiolwyr Tŷ ym mhroses ddisgyblu’r Siambr, a gwrthdaro aml-genhedlaeth sydd wedi’i wreiddio’n ddwfn. Mae cymhlethdodau cerydd Tlaib a’r effaith seismig y mae wedi’i chael ar gynifer yn ei gwneud hi’n bwysicach fyth i archwilio’r digwyddiadau sy’n digwydd rhwng Israel a Phalestina. Mae'n ymddangos bod gan bawb yr atebion cywir, ac eto ni all neb gytuno. Pam fod hynny'n wir?

Volaitis Maya Rhagfyr 22, 2023

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Nur Daut Tachwedd 18

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Egodi Uchendu Tachwedd 17

Ethnigrwydd fel Offeryn i Laddeirio Eithafiaeth Grefyddol: Astudiaeth Achos o Wrthdaro Mewnwladol yn Somalia

Y system clan a chrefydd yn Somalia yw'r ddwy hunaniaeth amlycaf sy'n diffinio strwythur cymdeithasol sylfaenol y genedl Somali. Y strwythur hwn fu'r prif ffactor sy'n uno'r bobl Somali. Yn anffodus, canfyddir bod yr un system yn faen tramgwydd i ddatrys y gwrthdaro mewn gwladwriaeth Somali. Yn amlwg, mae'r clan yn sefyll allan fel piler canolog strwythur cymdeithasol yn Somalia. Dyma'r pwynt mynediad i fywoliaeth y bobl Somali. Mae’r papur hwn yn archwilio’r posibilrwydd o drawsnewid goruchafiaeth teulu clan yn gyfle i niwtraleiddio effaith negyddol eithafiaeth grefyddol. Mae'r papur yn mabwysiadu'r ddamcaniaeth trawsnewid gwrthdaro a gynigiwyd gan John Paul Lederach. Mae agwedd athronyddol yr erthygl yn heddwch cadarnhaol fel y datblygwyd gan Galtung. Casglwyd data cynradd trwy holiaduron, trafodaethau grwpiau ffocws (FGDs), ac amserlenni cyfweld lled-strwythuredig yn cynnwys 223 o ymatebwyr â gwybodaeth am faterion gwrthdaro yn Somalia. Casglwyd data eilaidd trwy adolygiad llenyddiaeth o lyfrau a chyfnodolion. Nododd yr astudiaeth y clan fel y wisg rymus yn Somalia a all gynnwys y grŵp eithafol crefyddol, Al Shabaab, mewn trafodaethau dros heddwch. Mae'n amhosib gorchfygu'r Al Shabaab gan ei fod yn gweithredu o fewn y boblogaeth ac mae ganddo hyblygrwydd uchel trwy ddefnyddio tactegau rhyfela anghymesur. Yn ogystal, mae Al Shabaab yn gweld llywodraeth Somalia yn bartner o waith dyn ac, felly, yn bartner anghyfreithlon ac annheilwng i drafod ag ef. At hynny, mae ymgysylltu â'r grŵp yn y trafodaethau yn gyfyng-gyngor; nid yw democratiaethau yn negodi gyda grwpiau terfysgol rhag iddynt eu cyfreithloni fel llais y boblogaeth. Felly, daw'r clan yn uned ddarllenadwy i drin y cyfrifoldeb o drafod rhwng y llywodraeth a'r grŵp eithafol crefyddol, Al Shabaab. Gall y clan hefyd chwarae rhan allweddol wrth estyn allan at y bobl ifanc sy'n dargedau ymgyrchoedd radicaleiddio gan grwpiau eithafol. Mae'r astudiaeth yn argymell y dylid partneru'r system claniau yn Somalia, fel sefydliad pwysig yn y wlad, i ddarparu tir canol yn y gwrthdaro a gwasanaethu fel pont rhwng y wladwriaeth a'r grŵp eithafol crefyddol, Al Shabaab. Mae'r system clan yn debygol o ddod ag atebion cynhenid i'r gwrthdaro.

John Kisilu Reuben Tachwedd 18

Cryfderau a Gwendidau Model Cyfryngu Nodweddiadol Tsieina

Darllenwch neu lawrlwythwch y papur llawn:

Amdanom ni

Prosiectau ac Ymgyrchoedd

Cysylltiadau Cyflym

Cyhoeddiadau

Creu Mae Cyfrif

Y Cyfryngau

Digwyddiadau

Tanysgrifiwch i'n Llythyr Newyddion

75 South Broadway, Ste 400, White Plains, NY 10601, Unol Daleithiau America

Hawlfraint © 2012 – 2024 Y Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-grefyddol (ICERMmediation)

UD 501 (c) (3) elusen gyhoeddus sydd wedi'i heithrio rhag treth, sefydliad di-elw ac anllywodraethol

Mewn Statws Ymgynghorol Arbennig gyda Chyngor Economaidd a Chymdeithasol y Cenhedloedd Unedig (ECOSOC)