Manteision Hunaniaeth Ethnig a Chrefyddol mewn Cyfryngu Gwrthdaro ac Adeiladu Heddwch

Bore da. Mae'n gymaint o anrhydedd i fod gyda chi y bore yma. Rwy'n dod â chyfarchion i chi. Rwy'n frodor o Efrog Newydd. Felly i'r rhai o'r tu allan i'r dref, rwy'n eich croesawu i'n dinas yn Efrog Newydd, Efrog Newydd. Y ddinas sydd mor braf eu bod wedi ei henwi ddwywaith. Rydym yn wirioneddol ddiolchgar i Basil Ugorji a'i deulu, aelodau'r bwrdd, aelodau o gorff ICERM, pob cyfranogwr cynhadledd sydd yma heddiw a hefyd y rhai ar-lein, rwy'n eich cyfarch â llawenydd.

Rwyf wrth fy modd, wedi cynnau ac wedi fy nghyffroi i fod y prif siaradwr cyntaf ar gyfer y gynhadledd gyntaf wrth i ni archwilio’r thema, Manteision Hunaniaeth Ethnig a Chrefyddol Mewn Cyfryngu Gwrthdaro ac Adeiladu Heddwch. Yn sicr, mae'n bwnc sy'n annwyl i'm calon, ac i'ch un chi gobeithio. Fel y dywedodd Basil, am y pedair blynedd a hanner diwethaf, cefais y fraint, yr anrhydedd, a’r pleser o wasanaethu’r Arlywydd Barack Obama, arlywydd Affricanaidd-Americanaidd cyntaf yr Unol Daleithiau. Rwyf am ddiolch iddo ef a’r Ysgrifennydd Hillary Clinton am fy enwebu, fy mhenodi, ac am fy helpu i fynd trwy ddau wrandawiad cadarnhau’r Senedd. Cymaint o lawenydd oedd bod yno yn Washington, a pharhau fel diplomydd, gan siarad ar hyd a lled y byd. Mae llawer o bethau wedi digwydd i mi. Roedd gen i bob un o'r 199 o wledydd yn rhan o'm portffolio. Mae gan lawer o lysgenhadon yr hyn rydyn ni'n eu hadnabod fel Penaethiaid Cenhadaeth wlad benodol, ond roedd gen i'r byd i gyd. Felly, roedd yn dipyn o brofiad edrych ar bolisi tramor a diogelwch cenedlaethol o safbwynt seiliedig ar ffydd. Roedd yn arwyddocaol iawn bod gan yr Arlywydd Obama arweinydd ffydd yn y rôl benodol hon, lle’r oeddwn yn eistedd wrth y bwrdd, yn eistedd ar draws llawer o ddiwylliannau a oedd yn cael eu harwain gan ffydd. Rhoddodd hyn dipyn o fewnwelediad mewn gwirionedd, a newidiodd y patrwm hefyd, rwy’n credu, o ran cysylltiadau diplomyddol a diplomyddiaeth ledled y byd. Roedd tri ohonom yn arweinwyr ffydd yn y weinyddiaeth, fe symudon ni i gyd ymlaen ddiwedd y llynedd. Y Llysgennad Miguel Diaz oedd Llysgennad Y Sanctaidd, yn y Fatican. Y Llysgennad Michael Battle oedd Llysgennad yr undeb Affricanaidd, a fi oedd y llysgennad dros Ryddid Crefyddol Rhyngwladol. Roedd presenoldeb tri ysgolhaig o glerigwyr wrth y bwrdd diplomyddol yn eithaf blaengar.

Fel arweinydd ffydd benywaidd Affricanaidd-Americanaidd, rwyf wedi bod ar reng flaen eglwysi a themlau a synagogau, ac ar 9/11, roeddwn ar y rheng flaen fel caplan heddlu yma yn Ninas Efrog Newydd. Ond nawr, ar ôl bod i lefel uwch y llywodraeth fel diplomydd, rydw i wedi profi bywyd ac arweinyddiaeth o lawer o wahanol safbwyntiau. Rydw i wedi eistedd gyda henuriaid, y Pab, ieuenctid, arweinwyr cyrff anllywodraethol, arweinwyr ffydd, arweinwyr corfforaethol, arweinwyr llywodraeth, yn ceisio cael gafael ar yr union bwnc rydyn ni'n siarad amdano heddiw, y mae'r gynhadledd hon yn ei archwilio.

Pan fyddwn yn uniaethu ein hunain, ni allwn wahanu na negyddu ein hunain oddi wrth bwy ydym, ac mae gan bob un ohonom wreiddiau diwylliannol - ethnig dwfn. Mae gennym ni ffydd; mae gennym ni natur grefyddol yn ein bod. Roedd llawer o wladwriaethau a gyflwynais fy hun o flaen gwladwriaethau lle'r oedd ethnigrwydd a chrefydd yn rhan o'u diwylliant. Ac felly, roedd yn bwysig iawn gallu deall bod yna lawer o haenau. Newydd ddod yn ôl o Abuja cyn gadael Nigeria, gwlad enedigol Basil. Wrth siarad â gwladwriaethau gwahanol, nid dim ond un peth yr aethoch i mewn iddo i siarad amdano, roedd yn rhaid ichi edrych ar gymhlethdodau diwylliannau ac ethnigrwydd a llwythau a aeth yn ôl rai cannoedd o flynyddoedd. Mae gan bron bob crefydd a bron pob gwladwriaeth ryw fath o groesawgar, bendith, cysegriad, bedydd, neu wasanaeth ar gyfer y bywyd newydd wrth iddo ddod i mewn i'r byd. Mae gwahanol ddefodau bywyd ar gyfer y gwahanol gamau datblygu. Mae yna bethau fel bar mitzvahs ac bat mitzvahs a defodau newid byd a chadarnhadau. Felly, mae crefydd ac ethnigrwydd yn rhan annatod o'r profiad dynol.

Daw arweinwyr ethno-grefyddol yn bwysig i'r drafodaeth oherwydd nid oes rhaid iddynt fod yn rhan o'r sefydliad ffurfiol bob amser. A dweud y gwir, gall llawer o arweinwyr crefyddol, actorion a chydryngwyr wahanu eu hunain oddi wrth rywfaint o’r fiwrocratiaeth y mae’n rhaid i lawer ohonom ymdrin â hi. Gallaf ddweud wrthych fel gweinidog, yn mynd i mewn i'r adran wladwriaeth gyda haenau o fiwrocratiaeth; Roedd yn rhaid i mi newid fy meddwl. Bu'n rhaid i mi newid fy nhafod o feddwl oherwydd y gweinidog mewn eglwys Affricanaidd-Americanaidd mewn gwirionedd yw'r Frenhines Gwenynen, neu'r King Bee, fel petai. Yn adran y wladwriaeth, mae’n rhaid ichi ddeall pwy yw’r penaethiaid, a fi oedd canolbwynt Llywydd yr Unol Daleithiau a’r Ysgrifennydd Gwladol, ac roedd llawer o haenau yn y canol. Felly, wrth ysgrifennu araith, byddwn yn ei anfon allan a byddai'n dod yn ôl ar ôl i 48 o lygaid gwahanol ei weld. Byddai’n wahanol iawn i’r hyn a anfonais yn wreiddiol, ond dyna’r fiwrocratiaeth a’r strwythur y mae’n rhaid ichi weithio gyda nhw. Gall arweinwyr crefyddol nad ydynt mewn sefydliad fod yn drawsnewidiol mewn gwirionedd oherwydd, lawer gwaith, maent yn rhydd o'r cadwyni awdurdod. Ond, ar y llaw arall, weithiau mae pobl sy'n arweinwyr crefyddol wedi'u cyfyngu i'w byd bach eu hunain, ac maen nhw'n byw yn eu swigen grefyddol. Maent yng ngweledigaeth fach eu cymuned, a phan fyddant yn gweld pobl nad ydynt yn cerdded fel, yn siarad fel, yn gweithredu fel, yn meddwl fel eu hunain, weithiau mae gwrthdaro yn gynhenid ​​​​yn eu myopia yn unig. Felly mae'n bwysig gallu edrych ar y darlun cyfan, sef yr hyn yr ydym yn edrych arno heddiw. Pan fydd actorion crefyddol wedi bod yn agored i wahanol safbwyntiau byd-eang, gallant fod yn rhan o'r cymysgedd o gyfryngu ac adeiladu heddwch. Cefais y fraint o eistedd wrth y bwrdd pan greodd yr Ysgrifennydd Clinton yr hyn a elwid yn The Strategic Dialogue with Civil Society. Gwahoddwyd llawer o arweinwyr ffydd, arweinwyr ethnig, ac arweinwyr cyrff anllywodraethol i'r bwrdd gyda'r llywodraeth. Roedd yn gyfle am sgwrs rhyngom a roddodd gyfle i ddweud yr hyn yr oeddem yn ei gredu mewn gwirionedd. Rwy'n credu bod sawl allwedd i ddulliau ethno-grefyddol o ddatrys gwrthdaro ac adeiladu heddwch.

Fel y dywedais yn gynharach, mae'n rhaid i arweinwyr crefyddol ac arweinwyr ethnig fod yn agored i fywyd yn ei eithaf. Ni allant aros yn eu byd eu hunain ac yn eu cyfyngiadau bach, ond mae angen iddynt fod yn agored i ehangder yr hyn sydd gan gymdeithas i'w gynnig. Yma yn Ninas Efrog Newydd, mae gennym ni 106 o ieithoedd gwahanol a 108 o wahanol ethnigrwydd. Felly, mae'n rhaid i chi allu bod yn agored i'r byd i gyd. Nid wyf yn meddwl mai damwain oedd fy ngeni yn Efrog Newydd, y ddinas fwyaf amrywiol yn y byd. Yn fy adeilad fflatiau lle roeddwn i'n byw yn ardal stadiwm Yankee, yr hyn roedden nhw'n ei alw'n ardal Morrisania, roedd 17 fflat ac roedd 14 o wahanol ethnigrwydd ar fy llawr. Felly fe wnaethon ni dyfu i fyny yn deall diwylliannau ein gilydd mewn gwirionedd. Tyfodd ni i fyny fel ffrindiau; nid “rydych chi'n Iddew ac rydych chi'n Americanwr Caribïaidd, ac rydych chi'n Affricanaidd,” yn hytrach fe wnaethon ni dyfu i fyny fel ffrindiau a chymdogion. Dechreuon ni ddod at ein gilydd a gallu gweld byd-olwg. Ar gyfer eu hanrhegion graddio, mae fy mhlant yn mynd i Ynysoedd y Philipinau ac i Hong Kong fel eu bod yn ddinasyddion y byd. Credaf fod yn rhaid i arweinwyr ethnig crefyddol wneud yn siŵr eu bod yn ddinasyddion y byd ac nid eu byd yn unig. Pan fyddwch chi'n wirioneddol myopig a chi ddim yn agored, dyna sy'n arwain at eithafiaeth grefyddol oherwydd rydych chi'n meddwl bod pawb yn meddwl fel chi ac os nad ydyn nhw, yna maen nhw allan o whack. Pan fydd i'r gwrthwyneb, os nad ydych chi'n meddwl fel y byd, rydych chi allan o whack. Felly rwy'n meddwl bod yn rhaid i ni edrych ar y darlun cyfan. Roedd un o’r gweddïau a gymerais gyda mi ar y ffordd wrth i mi deithio ar awyren bron bob yn ail wythnos yn dod o’r Hen Destament, sef yr ysgrythurau Iddewig oherwydd bod Cristnogion yn Jwdeo-Gristnogion mewn gwirionedd. Yr oedd o'r Hen Destament a elwid "Gweddi Jabez." Fe’i ceir yn 1 Cronicl 4:10 ac mae un fersiwn yn dweud, “Arglwydd, cynydda fy nghyfleoedd i gyffwrdd â mwy o fywydau drosot ti, nid er mwyn i mi gael y gogoniant, ond i ti gael mwy o ogoniant.” Roedd yn ymwneud â chynyddu fy nghyfleoedd, ehangu fy ngorwelion, mynd â lleoedd i mi nad wyf wedi bod, fel y gallwn ddeall a deall y rhai nad ydynt efallai yn debyg i mi. Roedd yn ddefnyddiol iawn wrth y bwrdd diplomyddol ac yn fy mywyd.

Yr ail beth sydd angen digwydd yw bod yn rhaid i lywodraethau wneud yr ymdrech i ddod ag arweinwyr ethnig a chrefyddol at y bwrdd. Cafwyd Deialog Strategol gyda Chymdeithas Sifil, ond daethpwyd â phartneriaethau cyhoeddus-preifat i'r adran wladwriaeth hefyd, oherwydd un peth a ddysgais yw bod yn rhaid ichi gael arian i danio'r weledigaeth. Oni bai bod gennym yr adnoddau wrth law, yna nid ydym yn cyrraedd unman. Heddiw, roedd yn ddewr i Basil roi hyn at ei gilydd ond mae'n cymryd arian i fod yn ardal y Cenhedloedd Unedig a rhoi'r cynadleddau hyn at ei gilydd. Felly mae creu partneriaethau cyhoeddus-preifat yn bwysig, ac yna yn ail, cael cyfarfodydd bord gron arweinwyr ffydd. Nid yw arweinwyr ffydd yn gyfyngedig i glerigwyr yn unig, ond hefyd y rhai sy'n aelodau o grwpiau ffydd, pwy bynnag sy'n uniaethu fel grŵp ffydd. Mae'n ymwneud â'r tri thraddodiad Abrahamaidd, ond hefyd gwyddonwyr a Baha'is a ffydd arall sy'n nodi eu hunain yn ffydd. Felly mae'n rhaid i ni allu gwrando a chael sgyrsiau.

Basil, rwy'n eich cymeradwyo'n fawr am y dewrder o ddod â ni at ein gilydd y bore yma, mae'n ddewr ac mae mor bwysig.

Gadewch i ni roi llaw iddo.

(Cymeradwyaeth)

Ac i'ch tîm, a helpodd i roi hyn at ei gilydd.

Felly rwy'n credu y gall pob arweinydd crefyddol ac ethnig sicrhau eu bod yn agored. Ac ni all y llywodraeth honno weld eu persbectif eu hunain yn unig, ac ni all cymunedau ffydd weld eu persbectif yn unig, ond rhaid i bob un o'r arweinwyr hynny ddod at ei gilydd. Lawer gwaith, mae arweinwyr crefyddol ac ethnig yn wirioneddol ddrwgdybus o lywodraethau oherwydd eu bod yn credu eu bod wedi cyd-fynd â llinell y blaid ac felly mae'n rhaid ei bod yn bwysig i unrhyw un eistedd wrth y bwrdd gyda'i gilydd.

Y trydydd peth sydd angen digwydd yw bod yn rhaid i arweinwyr crefyddol ac ethnig wneud ymdrech i ryngweithio ag ethnigrwydd a chrefyddau eraill nad ydynt yn perthyn iddynt. Yn union cyn 9/11, roeddwn i'n weinidog yn Manhattan isaf lle rydw i'n mynd ar ôl y gynhadledd hon heddiw. Bugeiliais eglwys hynaf y Bedyddwyr yn Ninas Efrog Newydd, sef Mariners Temple. Fi oedd y gweinidog benywaidd cyntaf yn hanes 200 mlynedd eglwysi Bedyddwyr America. Ac felly fe’m gwnaeth ar unwaith i mi fod yn rhan o’r hyn maen nhw’n ei alw’n “eglwysi serth mawr,” fel petai. Roedd fy eglwys yn enfawr, fe wnaethon ni dyfu'n gyflym. Caniataodd i mi ryngweithio â bugeiliaid fel yn Eglwys y Drindod ar Wall Street ac eglwys Golegol Marble. Bugail diweddar Marble Collegiate oedd Arthur Caliandro. Ac ar y pryd, roedd llawer o blant yn diflannu neu'n cael eu lladd yn Efrog Newydd. Galwodd y bugeiliaid serth mawr at ei gilydd. Roedden ni’n grŵp o fugeiliaid ac imamiaid a rabbis. Roedd yn cynnwys rabbis Temple Emmanuel, ac imams o fosgiau ledled Dinas Efrog Newydd. A daethom at ein gilydd a ffurfio'r hyn a elwid yn Bartneriaeth Ffydd Dinas Efrog Newydd. Felly, pan ddigwyddodd 9/11 roeddem eisoes yn bartneriaid, ac nid oedd yn rhaid i ni geisio deall gwahanol grefyddau, roeddem eisoes yn un. Nid dim ond mater o eistedd o amgylch y bwrdd a chael brecwast gyda'n gilydd oedd hi, sef yr hyn a wnaethom yn fisol. Ond roedd yn ymwneud â bod yn fwriadol ynglŷn â deall diwylliannau ein gilydd. Cawsom ddigwyddiadau cymdeithasol gyda'n gilydd, byddem yn cyfnewid pulpudau. Gall mosg fod mewn teml neu fe allai mosg fod mewn eglwys, ac i'r gwrthwyneb. Fe wnaethon ni rannu cedrwydd adeg y Pasg a'r holl ddigwyddiadau fel ein bod ni'n deall ein gilydd yn gymdeithasol. Ni fyddem yn cynllunio gwledd pan oedd yn Ramadan. Roeddem yn deall ac yn parchu ac yn dysgu oddi wrth ein gilydd. Roeddem yn parchu’r amser pan oedd hi’n amser ymprydio i grefydd benodol, neu pan oedd hi’n ddyddiau sanctaidd i’r Iddewon, neu pan oedd hi’n Nadolig, neu’n Basg, neu unrhyw un o’r tymhorau oedd yn bwysig i ni. Fe ddechreuon ni groesi mewn gwirionedd. Mae partneriaeth ffydd Dinas Efrog Newydd yn parhau i ffynnu a bod yn fyw ac felly wrth i fugeiliaid newydd ac imamiaid newydd a rabbis newydd ddod i mewn i'r ddinas, mae ganddynt eisoes grŵp rhyng-ffydd rhyngweithiol croesawgar. Mae'n bwysig iawn ein bod nid yn unig yn aros y tu allan i'n byd ein hunain, ond ein bod yn rhyngweithio ag eraill fel y gallwn ddysgu.

Gadewch i mi ddweud wrthych ble mae fy nghalon wirioneddol – nid gwaith crefyddol-ethnig yn unig ydyw, ond mae'n rhaid iddo fod yn gynwysoldeb crefyddol-ethnig-rhyw hefyd. Mae menywod wedi bod yn absennol o'r tablau gwneud penderfyniadau a diplomyddol, ond maent yn bresennol wrth ddatrys gwrthdaro. Profiad pwerus i mi oedd teithio i Liberia, Gorllewin Affrica ac eistedd gyda'r merched sydd mewn gwirionedd wedi dod â heddwch i Liberia. Daeth dau ohonynt yn enillwyr Gwobr Heddwch Nobel. Daethant â heddwch i Liberia ar adeg pan oedd rhyfel eithafol rhwng y Mwslemiaid a'r Cristnogion, a dynion yn lladd ei gilydd. Gwisgodd y merched mewn gwyn a dweud nad oeddent yn dod adref ac nad oeddent yn gwneud dim nes bod heddwch. Roeddent yn bondio gyda'i gilydd fel merched Mwslimaidd a Christnogol. Ffurfiasant gadwyn ddynol yr holl ffordd i fyny i'r Senedd, ac eisteddasant yng nghanol y stryd. Dywedodd y merched a gyfarfu yn y farchnad ein bod yn siopa gyda'n gilydd felly mae'n rhaid i ni ddod â heddwch gyda'n gilydd. Roedd yn chwyldroadol i Liberia.

Felly mae'n rhaid i fenywod fod yn rhan o'r drafodaeth ar ddatrys gwrthdaro ac adeiladu heddwch. Mae menywod sy'n ymwneud ag adeiladu heddwch a datrys gwrthdaro yn cael cefnogaeth gan sefydliadau crefyddol ac ethnig ledled y byd. Mae menywod yn dueddol o ddelio â meithrin perthynas, ac yn gallu ymestyn ar draws llinellau o densiwn yn hawdd iawn. Mae'n bwysig iawn bod gennym fenywod wrth y bwrdd, oherwydd er gwaethaf eu habsenoldeb o'r bwrdd gwneud penderfyniadau, mae menywod ffydd eisoes ar flaen y gad o ran adeiladu heddwch nid yn unig yn Liberia ond ledled y byd. Felly mae'n rhaid i ni symud geiriau'r gorffennol i weithredu, a dod o hyd i ffordd i fenywod gael eu cynnwys, i gael gwrandawiad, i gael eu grymuso i weithio dros heddwch yn ein cymuned. Er bod gwrthdaro’n effeithio’n anghymesur arnynt, menywod fu asgwrn cefn emosiynol ac ysbrydol cymunedau ar adegau o ymosodiad. Maent wedi cynnull ein cymunedau ar gyfer heddwch ac wedi cyfryngu anghydfodau ac wedi dod o hyd i ffyrdd i helpu'r gymuned i gamu oddi wrth drais. Pan edrychwch arno, mae menywod yn cynrychioli 50% o’r boblogaeth, felly os byddwch yn eithrio menywod o’r trafodaethau hyn, rydym yn negyddu anghenion hanner y boblogaeth gyfan.

Hoffwn hefyd gymeradwyo model arall ichi. Fe'i gelwir yn ddull Deialog Parhaus. Roeddwn yn ffodus ychydig wythnosau yn ôl i eistedd gyda sylfaenydd y model hwnnw, dyn o’r enw Harold Saunders. Maent wedi'u lleoli yn Washington DC Mae'r model hwn wedi'i ddefnyddio ar gyfer datrys gwrthdaro ethno-grefyddol ar 45 o gampysau coleg. Maent yn dod ag arweinwyr ynghyd i ddod â heddwch o'r ysgol uwchradd i'r coleg i oedolion. Mae'r pethau sy'n digwydd gyda'r fethodoleg benodol hon yn cynnwys perswadio gelynion i siarad â'i gilydd a rhoi cyfle iddynt awyru. Mae'n rhoi cyfle iddynt weiddi a sgrechian os oes angen oherwydd yn y pen draw maent yn blino ar weiddi a sgrechian, ac mae'n rhaid iddynt enwi'r broblem. Mae'n rhaid i bobl allu enwi'r hyn y maent yn ddig yn ei gylch. Weithiau mae'n densiwn hanesyddol ac mae wedi bod yn mynd ymlaen ers blynyddoedd a blynyddoedd. Ar ryw adeg mae'n rhaid i hyn ddod i ben, mae'n rhaid iddynt agor i fyny a dechrau rhannu nid yn unig yr hyn y maent yn ddig yn ei gylch, ond beth allai'r posibiliadau fod os awn heibio'r dicter hwn. Rhaid iddynt ddod i ryw gonsensws. Felly, mae ymagwedd The Sustained Deialog gan Harold Saunders yn rhywbeth yr wyf yn ei gymeradwyo ichi.

Rwyf hefyd wedi sefydlu'r hyn a elwir yn fudiad pro-voice for women. Yn fy myd, lle roeddwn yn Llysgennad, roedd yn fudiad ceidwadol iawn. Roedd yn rhaid i chi bob amser nodi a oeddech o blaid bywyd neu o blaid dewis. Fy peth i yw ei fod yn dal yn gyfyngol iawn. Roedd y rheini’n ddau opsiwn cyfyngol, ac roedden nhw’n dod gan ddynion fel arfer. Mae ProVoice yn fudiad yn Efrog Newydd sy'n dod â menywod Du a Latino yn bennaf at ei gilydd am y tro cyntaf i'r un bwrdd.

Rydyn ni wedi cyd-fyw, rydyn ni wedi tyfu i fyny gyda'n gilydd, ond dydyn ni erioed wedi bod wrth y bwrdd gyda'n gilydd. Mae pro-voice yn golygu bod pob llais yn bwysig. Mae gan bob menyw lais ym mhob maes o'i bywyd, nid yn unig ein system atgenhedlu, ond mae gennym lais ym mhopeth a wnawn. Yn eich pecynnau, cynhelir y cyfarfod cyntaf ddydd Mercher nesaf, Hydref 8^th yma yn Efrog Newydd yn adeilad swyddfa Talaith Harlem. Felly y rhai sydd yma, mae croeso i chi ymuno â ni. Bydd yr anrhydeddus Gayle Brewer, sy'n llywydd bwrdeistref Manhattan, mewn deialog â ni. Yr ydym yn sôn am fenywod yn ennill, a pheidio â bod yng nghefn y bws, na chefn yr ystafell. Felly mae Mudiad ProVoice a Deialog Parhaus yn edrych ar y problemau y tu ôl i'r problemau, nid methodolegau yn unig ydyn nhw o reidrwydd, ond maen nhw'n gyrff o feddwl ac ymarfer. Sut mae symud ymlaen gyda'n gilydd? Felly rydym yn gobeithio chwyddo, uno, a lluosi lleisiau merched trwy fudiad ProVoice. Mae hefyd ar-lein. Mae gennym wefan, provoicemovement.com.

Ond maent yn seiliedig ar berthynas. Rydym yn meithrin perthnasoedd. Mae perthnasoedd yn hanfodol i ddeialog a chyfryngu, ac yn y pen draw heddwch. Pan fydd heddwch yn ennill, mae pawb yn ennill.

Felly yr hyn yr ydym yn edrych arno yw'r cwestiynau canlynol: Sut ydym ni'n cydweithio? Sut ydyn ni'n cyfathrebu? Sut mae dod o hyd i gonsensws? Sut ydyn ni'n adeiladu clymblaid? Un o'r pethau a ddysgais yn y llywodraeth oedd na all yr un endid ei wneud ar ei ben ei hun mwyach. Yn gyntaf oll, nid oes gennych yr egni, yn ail, nid oes gennych yr arian, ac yn olaf, mae cymaint mwy o gryfder pan fyddwch yn ei wneud gyda'ch gilydd. Gallwch chi fynd filltir neu ddwy ychwanegol gyda'ch gilydd. Mae'n gofyn nid yn unig adeiladu perthynas, ond hefyd gwrando. Credaf os oes unrhyw sgil sydd gan fenywod, ei fod yn gwrando, rydym yn wrandawyr gwych. Mae'r rhain yn symudiadau byd-olwg ar gyfer yr 21^st canrif. Yn Efrog Newydd rydyn ni'n mynd i ganolbwyntio ar Duon a Latinas yn dod at ei gilydd. Yn Washington, rydyn ni'n mynd i edrych ar ryddfrydwyr a cheidwadwyr yn dod at ei gilydd. Mae'r grwpiau hyn yn fenywod sy'n cael eu strategeiddio ar gyfer newid. Mae newid yn anochel pan fyddwn yn gwrando ar ein gilydd ac yn gwrando ar berthynas/cyfathrebu.

Hoffwn hefyd gymeradwyo rhywfaint o ddarllen a rhai rhaglenni i chi. Gelwir y llyfr cyntaf a gymeradwyaf ichi Tri Thestament gan Brian Arthur Brown. Mae'n llyfr mawr trwchus. Mae'n edrych fel yr hyn roedden ni'n arfer ei alw'n wyddoniadur. Mae ganddo'r Koran, mae ganddo'r Testament Newydd, mae ganddo'r Hen Destament. Y mae yn dri testament gyda'n gilydd yn archwilio y tair prif grefydd Abrahamaidd, ac wrth edrych ar leoedd gallwn ganfod rhyw debygrwydd a chyffredinolrwydd. Yn eich pecyn mae cerdyn ar gyfer fy llyfr newydd o'r enw Dod yn Wraig Tynged. Daw'r clawr meddal allan yfory. Gall ddod yn werthwr gorau os ewch ar-lein a'i gael! Mae'n seiliedig ar y Beiblaidd Deborah o'r ysgrythurau Jwdeo-Gristnogol yn llyfr y Barnwyr. Roedd hi'n fenyw o dynged. Roedd hi'n amlochrog, roedd hi'n farnwr, roedd hi'n broffwydes, ac roedd hi'n wraig. Mae'n edrych ar sut y rheolodd ei bywyd i ddod â heddwch i'w chymuned hefyd. Gelwir y trydydd cyfeiriad yr hoffwn ei roi ichi Crefydd, Gwrthdaro ac Adeiladu Heddwch, ac mae ar gael trwy USAID. Mae’n sôn am yr hyn y mae’r diwrnod penodol hwn yn ei archwilio heddiw. Byddwn yn sicr yn cymeradwyo hyn ichi. I'r rhai sydd â diddordeb mewn merched ac adeiladu heddwch crefyddol; mae llyfr o'r enw Merched mewn Adeiladu Heddwch Crefyddol. Fe'i gwneir gan Ganolfan Berkely ar y cyd â Sefydliad Heddwch yr Unol Daleithiau. A'r un olaf yw rhaglen Ysgol Uwchradd o'r enw Operation Understanding. Mae'n dod â myfyrwyr ysgol uwchradd Iddewig ac Affricanaidd-Americanaidd ynghyd. Maent yn eistedd o amgylch y bwrdd gyda'i gilydd. Maen nhw'n teithio gyda'i gilydd. Aethant i'r De dwfn, maent yn mynd i'r Canolbarth, ac maent yn mynd i'r Gogledd. Maent yn mynd dramor i ddeall diwylliannau ei gilydd. Gall y bara Iddewig fod yn un peth a gall y bara Du fod yn fara ŷd, ond sut mae dod o hyd i'r lleoedd y gallwn eistedd a dysgu gyda'n gilydd? Ac mae'r myfyrwyr Ysgol Uwchradd hyn yn chwyldroi'r hyn yr ydym yn ceisio ei wneud o ran adeiladu heddwch a datrys gwrthdaro. Treuliasant beth amser yn Israel. Byddant yn parhau i dreulio peth amser yn y genedl hon. Felly cymeradwyaf y rhaglenni hyn ichi.

Yr wyf yn argyhoeddedig bod yn rhaid inni wrando ar yr hyn y mae pobl ar lawr gwlad yn ei ddweud. Beth mae pobl sy'n byw yn y sefyllfaoedd go iawn yn ei ddweud? Yn fy nheithiau dramor, ceisiais glywed yr hyn y mae pobl ar lawr gwlad yn ei ddweud. Un peth yw cael arweinwyr crefyddol ac ethnig, ond gall y rhai sydd ar lawr gwlad ddechrau rhannu mentrau cadarnhaol y maent yn eu cymryd. Weithiau mae pethau'n gweithio trwy strwythur, ond sawl gwaith maen nhw'n gweithio oherwydd eu bod yn drefnus ar eu pen eu hunain. Felly rwyf wedi dysgu na allwn ddod i mewn â syniadau rhagdybiedig sydd wedi'u gosod yn y bôn am yr hyn y mae angen i grŵp ei gyflawni ym maes heddwch neu ddatrys gwrthdaro. Mae'n broses gydweithredol sy'n digwydd dros amser. Ni allwn fod ar frys oherwydd ni chyrhaeddodd y sefyllfa y lefel ddifrifol honno mewn cyfnod byr o amser. Fel y dywedais, weithiau haenau a haenau o gymhlethdodau sydd wedi digwydd dros flynyddoedd, ac weithiau, gannoedd o flynyddoedd. Felly mae'n rhaid i ni fod yn barod i dynnu'r haenau yn ôl, fel haenau nionyn. Yr hyn y mae’n rhaid inni ei ddeall yw nad yw’r newid hirdymor yn digwydd ar unwaith. Ni all llywodraethau ar eu pen eu hunain ei wneud. Ond gall y rhai ohonom yn yr ystafell hon, arweinwyr crefyddol ac ethnig sydd wedi ymrwymo i'r broses ei wneud. Rwy'n credu ein bod ni i gyd yn ennill pan fydd heddwch yn ennill. Credaf ein bod am barhau i wneud gwaith da oherwydd mae gwaith da yn cael canlyniadau da mewn mater o amser. Oni fyddai’n wych pe byddai’r wasg yn rhoi sylw i ddigwyddiadau fel hyn, o ran rhoi sylw i ddigwyddiadau lle mae pobl mewn gwirionedd yn ceisio rhoi cyfle i heddwch? Mae yna gân sy'n dweud “Bydded heddwch ar y ddaear a gadewch iddo ddechrau gyda mi.” Gobeithiaf heddiw ein bod wedi dechrau’r broses honno, a thrwy eich presenoldeb, a thrwy eich arweinyddiaeth, wrth ddod â ni i gyd at ein gilydd. Credaf ein bod mewn gwirionedd wedi rhoi rhic ar y gwregys hwnnw o ran dod yn nes at heddwch. Mae'n bleser gennyf fod gyda chi, i rannu gyda chi, byddwn yn hapus i ateb unrhyw gwestiynau.

Diolch yn fawr iawn am y cyfle hwn i fod yn brif gyweirydd eich cynhadledd gyntaf.

Diolch yn fawr iawn.