Grymuso Merched Ffydd i Brwydro yn erbyn Cam-drin Cyffuriau ym Mombasa

Crynodeb:

Mombasa yw ail ddinas fwyaf Kenya a dinas borthladd fwyaf Dwyrain Affrica, gan esblygu'n gyflym i fod yn ganolbwynt cludo heroin rhyngwladol mawr gyda hyd at 40 tunnell o gyffuriau narcotig yn llifo trwyddo bob blwyddyn. Mae merched a merched yn cael eu heffeithio'n arbennig gan y ffrewyll cyffuriau fel dioddefwyr ac anafusion. Mae cam-drin cyffuriau ar gynnydd gydag ychydig neu ddim sylw gan ddinasyddion ac awdurdodau, gan gynnwys y gymuned grefyddol. Yn ôl yr asiantaeth gwrth-gyffuriau, yr Awdurdod Cenedlaethol ar gyfer yr Ymgyrch yn erbyn Camddefnyddio Alcohol a Chyffuriau (NACADA), mae mwy na 60,000 o bobl yn gaeth i gyffuriau caled ar yr Arfordir. Gyda hyn, mae lledaeniad haint HIV/AIDS ymhlith defnyddwyr cyffuriau ar gynnydd. Amcan yr astudiaeth hon yw penderfynu sut y gallai merched ffydd gynnig ateb parhaol i'r bygythiad cyffuriau. Mae normau Islamaidd a Christnogol yn ffactor ysgogol pwysig ac yn arf ymarferol sy'n ysgogi menywod ffydd i gymryd rhan mewn brwydr bwysig yn erbyn cam-drin cyffuriau ym Mombasa. Er gwaethaf rhethreg arweinwyr gwleidyddol Kenya i fynd i'r afael â'r bygythiad hwn, mae diffyg gweithredu ar ffurf erlyniadau lefel uchel neu waharddiad. Anaml y bydd arestiadau pedleriaid cyffuriau lefel uchel yn arwain at euogfarnau. Mae diffyg ymwybyddiaeth gynnar ddigonol o effeithiau cam-drin cyffuriau a diweithdra yn cyfrannu'n bennaf at yr achosion. Gydag arweinyddiaeth wleidyddol annigonol wrth fynd i'r afael â'r mater, mae rôl bosibl menywod crefyddol wrth frwydro yn erbyn cam-drin cyffuriau yn hollbwysig. Mae actorion crefyddol fel Cyngor Cynghori Cenedlaethol Mwslimaidd Kenya, clerigwyr ac arweinwyr lleyg wedi uno i addysgu a chefnogi pobl sy’n gaeth i heroin a chocên. Mae arwyddion bod ymyriadau ffydd yn arwain at lai o ddefnydd o gyffuriau ym Mombasa, ond mae angen ymateb parhaus i'r broblem. Mae gan fenywod crefyddol rôl hanfodol wrth amlygu'r rhagofyniad moesol ac ysbrydol ar gyfer gweithredu cymdeithasol effeithiol. Ar hyn o bryd, mae ymwybyddiaeth y cyhoedd o effeithiau cam-drin cyffuriau yn parhau i fod yn gymharol isel. Mae argymhellion allweddol y prosiect hwn yn cynnwys canllaw gwrth-gyffuriau rhyng-ffydd i rymuso menywod crefyddol i annog a chysylltu pobl sy'n gaeth i gyffuriau trwy eu hysbrydolrwydd, cerdded gyda'i gilydd i adferiad, a stopio ac atal lledaeniad cam-drin cyffuriau.

Darllenwch neu lawrlwythwch y papur llawn:

Kang'ee, Ednah (2015). Grymuso Merched Ffydd i Brwydro yn erbyn Cam-drin Cyffuriau ym Mombasa

Journal of Living Together , 2-3 (1), tt 171-200, 2015, ISSN: 2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein).

@Erthygl{Kang'ee2015
Title = {Grymuso Merched Ffydd i Brwydro yn erbyn Cam-drin Cyffuriau yn Mombasa}
Awdur = {Ednah Kang'ee}
Url = { https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}
ISSN = {2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein)}
Blwyddyn = {2015}
Dyddiad = {2015-12-18}
IssueTitle = {Datrysiad Gwrthdaro ar Sail Ffydd: Archwilio'r Gwerthoedd a Rennir yn y Traddodiadau Crefyddol Abrahamaidd}
Journal = {Cylchgrawn Byw Gyda'n Gilydd}
Cyfrol = {2-3}
Nifer = {1}
Tudalennau = {171-200}
Publisher = {Canolfan Ryngwladol Cyfryngu Ethno-Grefyddol}
Cyfeiriad = {Mount Vernon, Efrog Newydd}
Argraffiad = {2016}.

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share