Achos o Hunaniaeth Ethno-Grefyddol

 

Beth ddigwyddodd? Cefndir Hanesyddol y Gwrthdaro

Mae achos o hunaniaeth ethno-grefyddol yn wrthdaro rhwng pennaeth tref ac offeiriad Eglwys Uniongred. Mae Jamal yn Fwslim uchel ei barch, yn Oromo ethnig, ac yn bennaeth tref fechan yn rhanbarth Oromia yng ngorllewin Ethiopia. Mae Daniel yn Gristion Uniongred, yn Amhara ethnig, ac yn offeiriad uchel ei barch yn Eglwys Uniongred Ethiopia yn yr un dref.

Ers iddo ddod yn ei swydd yn 2016, mae Jamal yn adnabyddus am ei ymdrechion i ddatblygu'r dref. Cydweithiodd â llawer o bobl yn y gymdeithas i godi arian ac adeiladu ysgol uwchradd, nad oedd gan y dref o'r blaen. Mae wedi cael ei gydnabod am yr hyn a wnaeth yn y sectorau iechyd a gwasanaeth. Mae’n cael ei ganmol gan lawer o ddynion a merched busnes am hwyluso gwasanaethau microgyllid a chymorthdaliadau i berchnogion busnesau ar raddfa fach yn y dref. Er ei fod yn cael ei ystyried fel hyrwyddwr newid, caiff ei feirniadu gan rai am roi triniaeth ffafriol i aelodau ei grŵp - Oromos ethnig a Mwslemiaid - mewn amrywiol brosiectau gweinyddol, cymdeithasol a busnes.

Mae Daniel wedi bod yn gwasanaethu Eglwys Uniongred Ethiopia ers tua deng mlynedd ar hugain. Gan iddo gael ei eni yn y dref, mae’n adnabyddus am ei angerdd, ei wasanaeth diflino a’i gariad diamod at Gristnogaeth a’r eglwys. Ar ôl dod yn offeiriad yn 2005, cysegrodd ei fywyd i wasanaeth ei eglwys, tra'n annog Cristnogion Uniongred ifanc i weithio i'w heglwys. Ef yw'r offeiriad mwyaf hoff gan y genhedlaeth iau. Mae'n adnabyddus ymhellach am ei frwydr dros hawliau tir yr eglwys. Agorodd achos cyfreithiol hyd yn oed yn gofyn i'r llywodraeth ddychwelyd lleiniau o dir a oedd yn eiddo i'r eglwys a gafodd ei atafaelu gan y drefn filwrol flaenorol.

Roedd y ddau berson adnabyddus hyn yn rhan o wrthdaro oherwydd cynllun gweinyddiaeth Jamal i adeiladu canolfan fusnes yn y lleoliad sydd, yn ôl yr offeiriad a mwyafrif y Cristnogion Uniongred, yn hanesyddol yn perthyn i'r Eglwys Uniongred ac yn adnabyddus am le. ar gyfer dathlu'r epiffani. Gorchmynnodd Jamal i dîm ei weinyddiaeth nodi'r ardal a'r asiantau adeiladu i ddechrau adeiladu'r ganolfan fusnes. Gwnaeth yr Offeiriad Daniel alwad i gyd-Gristnogion Uniongred i amddiffyn eu tir ac amddiffyn eu hunain rhag ymosodiad ar eu crefydd yn enw datblygiad. Yn dilyn galwad yr offeiriad, fe wnaeth grŵp o Gristnogion Uniongred ifanc dynnu'r arwyddion a chyhoeddi y dylai'r gwaith o adeiladu'r ganolfan ddod i ben. Protestasant o flaen swyddfa pennaeth y dref, a throdd y gwrthdystiad yn drais. Oherwydd y gwrthdaro treisgar a ffrwydrodd rhwng y protestwyr a’r heddlu, cafodd dau Gristion Uniongred ifanc eu lladd. Gorchmynnodd y llywodraeth ffederal y dylai'r cynllun adeiladu ddod i ben ar unwaith, a galwodd Jamal a'r offeiriad Daniel i'r brifddinas i'w drafod ymhellach.

Storïau ei gilydd - sut mae pob person yn deall y sefyllfa a pham

Stori Jamal - Mae'r Offeiriad Daniel a'i ddilynwyr ifanc yn rhwystrau i ddatblygiad

Swydd:

Dylai'r Offeiriad Daniel roi'r gorau i rwystro ymdrech datblygu'r dref. Dylai roi'r gorau i annog Cristnogion ifanc uniongred i gymryd rhan mewn gweithgareddau treisgar yn enw rhyddid a hawl crefyddol. Dylai dderbyn penderfyniad y weinyddiaeth a chydweithio ar gyfer adeiladu'r ganolfan. 

Diddordebau:

datblygiad: Fel pennaeth y dref, fi sy’n gyfrifol am ddatblygu’r dref. Nid oes gennym un ganolfan fusnes drefnus ar gyfer gweithredu gwahanol weithgareddau busnes yn briodol. Mae ein marchnad yn draddodiadol iawn, yn ddi-drefn ac yn anghyfleus ar gyfer ehangu busnes. Mae gan ein trefi a dinasoedd cyfagos feysydd busnes mawr lle mae prynwyr a gwerthwyr yn rhyngweithio'n hawdd. Rydym yn colli dynion a menywod busnes posibl wrth iddynt symud i ganolfannau mawr mewn trefi cyfagos. Mae ein pobl yn cael eu gorfodi i ddibynnu ar drefi eraill am eu siopa. Bydd adeiladu canolfan fusnes drefnus yn cyfrannu at dwf ein tref trwy ddenu dynion a merched busnes. 

Cyfleoedd Cyflogaeth: Bydd adeiladu canolfan fusnes nid yn unig yn helpu perchnogion busnes, ond hefyd yn creu cyfleoedd cyflogaeth i'n pobl. Y cynllun yw adeiladu canolfan fusnes fawr a fydd yn creu cyfleoedd gwaith i gannoedd o ddynion a merched. Bydd hyn yn helpu ein cenhedlaeth ifanc. Mae hyn i bob un ohonom nid ar gyfer grŵp penodol o bobl. Ein nod yw datblygu ein tref; i beidio ymosod ar grefydd.

Defnyddio adnoddau sydd ar gael: Nid yw'r tir a ddewiswyd yn eiddo i unrhyw sefydliad. Eiddo y llywodraeth ydyw. Dim ond defnyddio'r adnoddau sydd ar gael yr ydym ni. Fe wnaethom ddewis yr ardal oherwydd ei fod yn lle cyfleus iawn ar gyfer busnes. Nid oes ganddo ddim i'w wneud ag ymosodiad crefyddol. Nid ydym yn targedu unrhyw grefydd; dim ond ceisio datblygu ein tref gyda'r hyn sydd gennym yr ydym. Nid yw'r honiad bod y lle yn perthyn i'r eglwys yn cael ei gefnogi gan unrhyw dystiolaeth gyfreithiol. Nid oedd yr eglwys erioed yn berchen ar dir penodedig; nid oes ganddynt ddogfen ar ei gyfer. Ydyn, maen nhw wedi bod yn defnyddio'r lle ar gyfer dathlu'r epiffani. Roeddent yn ymarfer gweithgareddau crefyddol o'r fath mewn tir a oedd yn eiddo i'r llywodraeth. Nid oedd fy ngweinyddiaeth na gweinyddiaethau blaenorol wedi diogelu eiddo'r llywodraeth hon gan nad oedd gennym unrhyw gynllun i ddefnyddio'r tir penodedig. Nawr, rydym wedi datblygu cynllun i adeiladu canolfan fusnes ar dir sy'n eiddo i'r llywodraeth. Gallant ddathlu eu epiphani mewn unrhyw leoedd rhydd sydd ar gael, ac ar gyfer trefniant y lle hwnnw rydym yn barod i weithio gyda'r eglwys.

Stori yr Offeiriad Daniel – Nod Jamal yw dadrymuso’r eglwys, nid datblygu’r dref.

Swydd:

Nid yw'r cynllun er budd y dref fel y dywedodd Jamal dro ar ôl tro. Mae'n ymosodiad bwriadol ar ein heglwys a'n hunaniaeth. Fel offeiriad cyfrifol, ni fyddaf yn derbyn unrhyw ymosodiad ar fy eglwys. Ni chaniatâf byth unrhyw adeiladaeth; yn hytrach byddai'n well gennyf farw yn ymladd dros fy eglwys. Ni fyddaf yn stopio galw credinwyr i amddiffyn eu heglwys, eu hunaniaeth, a'u heiddo. Nid yw’n fater syml y gallaf gyfaddawdu arno. Ymosodiad difrifol braidd yw dinistrio hawl hanesyddol yr eglwys.

Diddordebau:

Hawliau Hanesyddol: Rydym wedi bod yn dathlu’r epiffani yn y lleoliad hwn ers canrifoedd. Bendithiodd ein hynafiaid yr ardal ar gyfer yr epiffani. Gweddient am fendith dwfr, puro y lle, ac amddiffyniad rhag unrhyw ymosodiadau. Ein cyfrifoldeb ni bellach yw amddiffyn ein heglwys a’n heiddo. Mae gennym hawl hanesyddol i'r lle. Gwyddom fod Jamal yn dweud nad oes gennym bapur cyfreithiol, ond mae miloedd o bobl sydd wedi bod yn dathlu’r epiffani bob blwyddyn yn y lleoliad hwn yn dystion cyfreithiol inni. Y wlad hon yw ein gwlad ni! Ni fyddwn yn caniatáu unrhyw adeilad yn y lle hwn. Ein diddordeb ni yw cadw ein hawl hanesyddol.

Tuedd Crefyddol ac Ethnig: Rydyn ni'n gwybod bod Jamal yn ddefnyddiol i Fwslimiaid, ond nid i ni Gristnogion. Gwyddom yn sicr fod Jamal wedi ystyried Eglwys Uniongred Ethiopia fel eglwys sy’n gwasanaethu grŵp ethnig Amhara yn bennaf. Mae'n Oromo sy'n gweithio i'r Oromos ac mae'n credu nad oes gan yr eglwys ddim i'w gynnig iddo. Nid yw mwyafrif yr Oromos yn yr ardal hon yn Gristnogion Uniongred; maent naill ai'n Brotestaniaid neu'n Fwslimiaid ac mae'n credu y gall yn hawdd ysgogi eraill yn ein herbyn. Ni yw Cristnogion Uniongred y lleiafrif yn y dref hon ac mae ein nifer yn gostwng bob blwyddyn oherwydd mudo gorfodol i rannau eraill o'r wlad. Gwyddom eu bod yn ein gorfodi i adael y lle yn enw datblygiad. Ni adawn; bydd yn well gennym farw yma. Gallem gael ein hystyried fel lleiafrif o ran nifer, ond mwyafrif gyda bendith ein Duw ydym. Ein prif ddiddordeb yw cael ein trin yn gyfartal a brwydro yn erbyn rhagfarn grefyddol ac ethnig. Gofynnwn yn garedig i Jamal adael ein heiddo i ni. Rydyn ni'n gwybod iddo helpu Mwslimiaid i adeiladu eu mosg. Rhoddodd dir iddynt adeiladu eu mosg, ond dyma fe'n ceisio cymryd ein tir ni. Ni ymgynghorodd erioed â ni ynghylch y cynllun. Ystyriwn hyn fel casineb difrifol tuag at ein crefydd a'n bodolaeth. Ni fyddwn byth yn rhoi'r gorau iddi; yn Nuw y mae ein gobaith.

Prosiect Cyfryngu: Astudiaeth Achos Cyfryngu a ddatblygwyd gan Abdurahman Omar, 2019

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share