Dulliau Cynhenid o Ddatrys Gwrthdaro Ymhlith Pobl Awori Nigeria: Trosolwg

Mohammed Akinola Akomolafe Rhagfyr 18, 2019

Crynodeb:

Mae'r papur hwn yn archwilio'r mecanweithiau traddodiadol ar gyfer datrys gwrthdaro yn Igbesa, tref sy'n siarad Awori sydd wedi'i lleoli yn rhan orllewinol Nigeria. Mae'n ymgais i ddadansoddi sut mae cymdeithas frodorol Affricanaidd wedi bod yn rheoli gwrthdaro, gwneud heddwch ac adeiladu heddwch ymhlith ei haelodau a'i chymdogion cyn dyfodiad mecanweithiau rheoli gwrthdaro tramor. Y tu hwnt i naratifau ethnograffig, mae'r papur hwn yn darparu dadansoddiad athronyddol o'r egwyddorion cyfreithyddol sylfaenol sy'n sail i'r system datrys gwrthdaro cynhenid gyda rhai goblygiadau i gymdeithasau rhyddfrydol byd-eang cyfoes. Wedi'i arwain gan yr egwyddor anwrthwynebol o reoli gwrthdaro, a chan ddefnyddio mecanweithiau ymyrraeth, setlo, cyfaddawdu, dyfarnu, consesiwn a gorfodaeth, mae pob gwrthdaro, waeth beth fo'i gymhlethdod, yn hydrin a gellir ei ddatrys ymhlith yr Aworis. Mae mecanweithiau datrys gwrthdaro cynhenid y bobl yn cynnwys proses o ymchwiliad trylwyr a thrafodaeth ar honiadau'r partïon i wrthdaro gan yr awdurdodau llywodraethu traddodiadol. Mae'r palas yn aml yn datrys achosion cyffredin yn hawdd. Fodd bynnag, gall achosion anodd o Iorwba gymryd tro cymhleth drwy gynnwys arbenigedd 'y Grŵp Cwlt Ijoru', y corff y mae ei ddyletswydd i orfodi penderfyniadau'r awdurdodau traddodiadol ar achosion cymhleth. Dylid pwysleisio, fodd bynnag, bod ymddangosiad system fodern o gyfraith a chrefyddau newydd (Cristnogaeth ac Islam) wedi cyfyngu ar arfer yr hen ddulliau o reoli gwrthdaro ymhlith yr Aworis. Er mwyn cyfleu traethawd ymchwil y papur hwn, rhannaf y gwaith yn bum adran. Adran un yw'r cyflwyniad i'r papur. Yn adran dau, cyflwynir esboniad o'r prif gysyniadau yn y gwaith megis 'mecanweithiau traddodiadol' a 'Grŵp Cwlt Ijoru'. Yn adran tri, archwilir yn feirniadol fanylion y dulliau traddodiadol, y modus operandi a'r gwerthoedd amlycaf. Mae adran pedwar yn ceisio beirniadu'r dulliau a'u hail-greu i ganiatáu ar gyfer cymwysiadau byd-eang yn y system ethnig ryddfrydol gyfoes ac amrywiol. Yr adran olaf yw rhan olaf y gwaith gyda nodiadau ar feysydd ysgolheictod yn y dyfodol.

Darllenwch neu lawrlwythwch y papur llawn:

Akomolafe, Mohammed Akinola (2019). Dulliau Cynhenid o Ddatrys Gwrthdaro Ymhlith Pobl Awori Nigeria: Trosolwg

LAWRLWYTHO

Journal of Living Together , 6 (1), tt 225-233, 2019, ISSN: 2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein).

@Erthygl{Akomolafe2019
Title = {Dulliau Cynhenid o Ddatrys Gwrthdaro ymhlith Pobl Awori Nigeria: Trosolwg}
Awdur = {Mohammed Akinola Akomolafe}
Url = { https://icermediation.org/indigenous-methods-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein)}
Blwyddyn = {2019}
Dyddiad = {2019-12-18}
Journal = {Cylchgrawn Byw Gyda'n Gilydd}
Cyfrol = {6}
Nifer = {1}
Tudalennau = {225-233}
Publisher = {Canolfan Ryngwladol Cyfryngu Ethno-Grefyddol}
Cyfeiriad = {Mount Vernon, Efrog Newydd}
Argraffiad = {2019}.

Gweld neu lawrlwytho papur llawn

categorïau: Cylchgrawn Byw Gyda'n Gilydd

Tags: Awori Yoruba pobl sy'n siarad, datrys gwrthdaro, Ijoru cwlt, mecanwaith traddodiadol

Mohammed Akinola Akomolafe

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Egodi Uchendu Tachwedd 17

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.