Y Veil Islamaidd Gwrthdaro mewn Bwyty

Beth ddigwyddodd? Cefndir Hanesyddol y Gwrthdaro

Mae'r Islamic Veil Conflict yn wrthdaro sefydliadol a ddigwyddodd mewn bwyty yn Efrog Newydd rhwng Rheolwr Cyffredinol y bwyty a'r Rheolwr Blaen y Tŷ (a elwir hefyd yn Maître d'hôtel). Mae’r Rheolwr Blaen y Tŷ yn fenyw ifanc Fwslimaidd sy’n un o weithwyr hynaf y bwyty hwn ac sydd, oherwydd ei chredoau a’i gwerthoedd crefyddol cryf, wedi’i chaniatáu ar adeg ei chyflogi gan y Rheolwr Cyffredinol cyntaf. bwyty i wisgo ei gorchudd Islamaidd (neu sgarff) i weithio. Mae'r Rheolwr Blaen y Tŷ yn aml yn cael ei nodweddu yn y bwyty hwn fel y gweithiwr gorau oherwydd ei moeseg gwaith, ei pherthynas dda â chydweithwyr a chwsmeriaid, a'i hymroddiad i sicrhau canlyniadau da. Fodd bynnag, llogodd perchennog y bwyty Reolwr Cyffredinol newydd (gwryw) yn ddiweddar i gymryd lle'r Rheolwr Cyffredinol a oedd yn gadael (a ymddiswyddodd i agor ei fwyty ei hun mewn dinas arall). Cafodd y Rheolwr Cyffredinol newydd ei gyflogi ychydig ddyddiau cyn saethu torfol San Bernardino yng Nghaliffornia. Ers i'r ymosodiad terfysgol gael ei gyflawni gan ddau eithafwr Islamaidd (un ddynes ac un dyn), gorchmynnodd Rheolwr Cyffredinol newydd y bwyty i Reolwr Blaen y Tŷ roi'r gorau i wisgo ei gorchudd Islamaidd i'r gwaith. Gwrthododd ufuddhau i orchymyn y Rheolwr Cyffredinol a pharhaodd i wisgo ei gorchudd i'r gwaith, gan nodi ei bod wedi gwisgo ei gorchudd i'r bwyty ers mwy na 6 mlynedd heb unrhyw broblem. Arweiniodd hyn at wrthdaro difrifol rhwng y ddau weithiwr uchel eu parch yn y bwyty – y Rheolwr Cyffredinol newydd ar y naill law, a’r Rheolwr Blaen y Tŷ ar y llall.

Storïau eich gilydd – sut mae pob person yn deall y sefyllfa a pham

Rheolwyr Cyffredinol Stori - Hi yw'r broblem

Swydd: RHAID i'r Rheolwr Blaen y Tŷ roi'r gorau i wisgo ei gorchudd Islamaidd yn y bwyty hwn.

Diddordebau:

Diogelwch / Diogeledd: Rwyf am i'n cwsmeriaid deimlo'n ddiogel pan fyddant yn dod i fwyta ac yfed yn ein bwyty. Gall gweld rheolwr Mwslimaidd cudd yn ein bwyty wneud i gwsmeriaid deimlo'n anghyfforddus, yn ansicr ac yn amheus. Efallai y bydd y cynnydd yn yr ymosodiadau terfysgol Islamaidd, yn enwedig yr ymosodiad terfysgol mewn bwyty ym Mharis, a saethu torfol San Bernardino yng Nghaliffornia, heb sôn am yr ofnau y mae ymosodiad terfysgol 9/11 wedi'u hysgogi ym meddyliau Efrog Newydd, yn gwneud mae cwsmeriaid yn teimlo'n ansicr pan fyddant yn eich gweld wedi'i orchuddio â gorchudd Mwslimaidd yn ein bwyty.

Anghenion Ffisiolegol: Mae fy nheulu a minnau yn dibynnu ar fy ngwaith yn y bwyty hwn ar gyfer ein hanghenion ffisiolegol - tai, dillad, bwyd, yswiriant iechyd, ac ati. Felly, rydw i eisiau gwneud popeth i fodloni ein cwsmeriaid er mwyn cadw hen rai ac ysgogi rhai newydd i ddod yn ôl. Os bydd ein cwsmeriaid yn rhoi'r gorau i ddod, bydd ein bwyty yn cau. Dydw i ddim eisiau colli fy swydd.

Perthynas / Ni / Ysbryd Tîm: Drwy wisgo’ch gorchudd Islamaidd, rydych chi’n edrych yn hollol wahanol i’r gweddill ohonom, ac rwy’n siŵr eich bod yn teimlo eich bod yn wahanol. Rwyf am i chi deimlo eich bod yn perthyn yma; eich bod yn rhan ohonom; a'n bod ni i gyd yr un peth. Os ydych chi'n gwisgo fel ni, ni fydd gweithwyr a chwsmeriaid yn edrych arnoch chi'n wahanol.

Hunan-barch / Parch: Cefais fy nghyflogi i gymryd lle'r Rheolwr Cyffredinol oedd yn gadael oherwydd fy hanes, profiad, sgiliau arwain, a barn dda. Fel Rheolwr Cyffredinol y bwyty hwn, mae arnaf angen i chi gydnabod fy safbwynt, gwybod mai fi sy'n rheoli ac yn gyfrifol am reolaeth, gweithrediad a gweithgareddau beunyddiol y bwyty hwn. Rwyf hefyd am i chi fy mharchu a'r penderfyniadau a wnaf er lles gorau'r bwyty, y gweithwyr a'r cwsmeriaid.

Twf Busnes / Elw / Hunan-wireddu: Fy niddordeb i yw gwneud popeth o fewn fy ngallu i dyfu'r bwyty hwn. Os bydd y bwyty yn tyfu ac yn llwyddiannus, byddwn i gyd yn mwynhau'r manteision. Rwyf hefyd am aros yn y bwyty hwn gan obeithio, gyda fy hanes rheoli da, y gallwn gael dyrchafiad i swydd rheoli rhanbarthol.

Stori Rheolwr Blaen y Tŷ - Ef yw'r broblem:

Swydd: Ni fyddaf yn stopio gwisgo fy gorchudd Islamaidd yn y bwyty hwn.

Diddordebau:

Diogelwch / Diogelwch: Mae gwisgo fy gorchudd Islamaidd yn gwneud i mi deimlo'n ddiogel o flaen llygaid Allah (Duw). Addawodd Allah amddiffyn merched sy'n ufuddhau i'w air trwy wisgo'r hijab. Hijab yw gorchymyn Allah am wyleidd-dra, ac mae'n rhaid i mi ufuddhau iddo. Hefyd, os na fyddaf yn gwisgo fy hijab, byddaf yn cael fy nghosbi gan fy rhieni a fy nghymuned. Hijab yw fy hunaniaeth grefyddol a diwylliannol. Mae'r hijab hefyd yn fy amddiffyn rhag niwed corfforol a allai ddod gan ddynion neu fenywod eraill. Felly, mae gwisgo'r gorchudd Islamaidd yn gwneud i mi deimlo'n ddiogel ac yn rhoi ymdeimlad o ddiogelwch a phwrpas i mi.

Anghenion Ffisiolegol: Rwy'n dibynnu ar fy ngwaith yn y bwyty hwn ar gyfer fy anghenion ffisiolegol - tai, dillad, bwyd, yswiriant iechyd, addysg, ac ati. Mae arnaf ofn, os caf fy nychu, na fyddaf yn gallu darparu ar gyfer fy anghenion uniongyrchol.

Perthynas / Ni / Ysbryd Tîm: Mae angen i mi deimlo fy mod yn cael fy nerbyn yn y bwyty hwn beth bynnag yw fy ffydd neu gred grefyddol. Weithiau byddaf yn teimlo bod gwahaniaethu yn fy erbyn, ac mae llawer o weithwyr a chwsmeriaid yn dangos rhyw fath o elyniaeth tuag ataf. Rwyf am i bobl deimlo'n rhydd ac uniaethu â mi fel yr wyf. Nid wyf yn derfysgwr. Dim ond menyw Fwslimaidd ifanc gyffredin ydw i sydd eisiau ymarfer ei chrefydd a chadw'r gwerthoedd y cefais fy magu o'm plentyndod.

Hunan-barch/Parch: Mae arnaf angen i chi barchu fy hawl Cyfansoddiadol i ymarfer fy nghrefydd. Mae rhyddid crefydd wedi'i arysgrifio yng Nghyfansoddiad yr Unol Daleithiau. Felly, rwyf am ichi barchu fy mhenderfyniad ymwybodol i wisgo fy hijab. Gyda llaw, mae hijab hefyd yn gwneud i mi deimlo'n bert, hapus, pur a chyfforddus. Rwyf hefyd angen i chi gydnabod yr holl waith ac aberth yr wyf wedi gwneud ar gyfer llwyddiant a thwf y bwyty hwn. Rwyf am i chi fy adnabod fel person, menyw gyffredin fel gweddill y merched yn y bwyty hwn, ac nid fel terfysgwr.

Twf Busnes / Elw / Hunan-wireddu: Am y 6 blynedd diwethaf, rwyf wedi gwneud fy ngwaith yn wirioneddol ac yn broffesiynol fel y gallaf aros yn y bwyty hwn ac o bosibl gael dyrchafiad i swydd reoli uwch. Felly, fy nod yw cyfrannu at dwf y bwyty hwn gan obeithio y byddaf yn parhau i elwa ar fy ngwaith caled.

Prosiect Cyfryngu: Astudiaeth Achos Cyfryngu a ddatblygwyd gan Basil Ugorji, 2016

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share