Cynllun Heddwch Israel/Arabaidd - Dull Amgen o Ddatrys Gwrthdaro: Statws Terfynol Jerwsalem a'i Safleoedd Sanctaidd

Harry H. Moskof Rhagfyr 18, 2019

Crynodeb:

Mae cynllun heddwch y Dwyrain Canol, sydd wedi’i froceru gan yr Unol Daleithiau, mewn cors. Mae'n ymddangos bod y ddwy ochr wedi'u rhannu'n ddifrifol gan gydrannau unrhyw ateb, ni waeth beth mae'n ei olygu ac ni waeth pa blaid, neu hyd yn oed wlad, a allai fod yn ei awgrymu. Mae cymaint o ffactorau cymhleth dan sylw, rhai yn hollbwysig, a rhai yn llai hanfodol. Mae'r cynnig hwn yn cynnwys ateb arloesol i'r materion sy'n ymwneud â chynllun heddwch Israel/Arabaidd a frocerwyd gan yr Unol Daleithiau a'r statws terfynol sydd ar fin cael ei weithredu. Cyflwynir yma ateb arloesol sy'n canolbwyntio ar iaith sy'n hwyluso lefelau cyfranogiad llywodraethol, crefyddol a chymunedol unigryw.

Darllenwch neu lawrlwythwch y papur llawn:

Moskoff, Harry H (2019). Cynllun Heddwch Israel/Arabaidd - Dull Amgen o Ddatrys Gwrthdaro: Statws Terfynol Jerwsalem a'i Safleoedd Sanctaidd

LAWRLWYTHO

Journal of Living Together , 6 (1), tt 53-64, 2019, ISSN: 2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein).

@Erthygl{Moskoff2019
Title = {Cynllun Heddwch Israel/Arabaidd - Dull Amgen o Ddatrys Gwrthdaro: Statws Terfynol Jerwsalem a'i Safleoedd Sanctaidd}
Awdur = {Harry H. Moskoff}
Url = { https://icermediation.org/israeli-arab-peace-plan/}
ISSN = {2373-6615 (Argraffu); 2373-6631 (Ar-lein)}
Blwyddyn = {2019}
Dyddiad = {2019-12-18}
Journal = {Cylchgrawn Byw Gyda'n Gilydd}
Cyfrol = {6}
Nifer = {1}
Tudalennau = {53-64}
Publisher = {Canolfan Ryngwladol Cyfryngu Ethno-Grefyddol}
Cyfeiriad = {Mount Vernon, Efrog Newydd}
Argraffiad = {2019}.

Gweld neu lawrlwytho papur llawn

categorïau: Cylchgrawn Byw Gyda'n Gilydd

Tags: dull amgen o ddatrys anghydfod, safleoedd sanctaidd, gwrthdaro Israelaidd-Palesteinaidd, Jerwsalem, iaith, cynllun heddwch, Unol Daleithiau

Harry H. Moskof

Erthyglau Perthnasol

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Nur Daut Tachwedd 18

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Egodi Uchendu Tachwedd 17

Cymhlethdod ar Waith: Deialog Rhyng-ffydd a Gwneud Heddwch yn Burma ac Efrog Newydd

Cyflwyniad Mae’n hanfodol i’r gymuned datrys gwrthdaro ddeall cydadwaith y ffactorau niferus sy’n cydgyfeirio i greu gwrthdaro rhwng ac o fewn ffydd…

Paul Adem Carroll Tachwedd 3

Adeiladu Cymunedau Gwydn: Mecanweithiau Atebolrwydd sy'n Canolbwyntio ar Blant ar gyfer Cymuned Yazidi ar ôl Hil-laddiad (2014)

Mae'r astudiaeth hon yn canolbwyntio ar ddau lwybr y gellir eu defnyddio i ddilyn mecanweithiau atebolrwydd yn y cyfnod ôl-hil-laddiad cymunedol Yazidi: barnwrol ac anfarnwrol. Mae cyfiawnder trosiannol yn gyfle ôl-argyfwng unigryw i gefnogi trawsnewid cymuned a meithrin ymdeimlad o wydnwch a gobaith trwy gefnogaeth strategol, aml-ddimensiwn. Nid oes dull ‘un maint i bawb’ yn y mathau hyn o brosesau, ac mae’r papur hwn yn ystyried amrywiaeth o ffactorau hanfodol wrth sefydlu’r sylfaen ar gyfer ymagwedd effeithiol nid yn unig i ddal aelodau Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL). atebol am eu troseddau yn erbyn dynoliaeth, ond i rymuso aelodau Yazidi, yn benodol plant, i adennill ymdeimlad o ymreolaeth a diogelwch. Wrth wneud hynny, mae ymchwilwyr yn gosod safonau rhyngwladol rhwymedigaethau hawliau dynol plant, gan nodi pa rai sy'n berthnasol yng nghyd-destun Iracaidd a Chwrdaidd. Yna, trwy ddadansoddi gwersi a ddysgwyd o astudiaethau achos o senarios tebyg yn Sierra Leone a Liberia, mae'r astudiaeth yn argymell mecanweithiau atebolrwydd rhyngddisgyblaethol sy'n canolbwyntio ar annog cyfranogiad ac amddiffyn plant yng nghyd-destun Yazidi. Darperir llwybrau penodol y gall ac y dylent gymryd rhan ynddynt. Roedd cyfweliadau yn Cwrdistan Iracaidd gyda saith plentyn sydd wedi goroesi caethiwed ISIL yn caniatáu cyfrifon uniongyrchol i lywio’r bylchau presennol o ran tueddu at eu hanghenion ôl-gaethiwed, ac arweiniodd at greu proffiliau milwriaethus ISIL, gan gysylltu tramgwyddwyr honedig â throseddau penodol o gyfraith ryngwladol. Mae'r tystebau hyn yn rhoi mewnwelediad unigryw i brofiad goroeswr ifanc Yazidi, a phan gânt eu dadansoddi yn y cyd-destunau crefyddol, cymunedol a rhanbarthol ehangach, maent yn darparu eglurder yn y camau nesaf cyfannol. Mae ymchwilwyr yn gobeithio cyfleu ymdeimlad o frys wrth sefydlu mecanweithiau cyfiawnder trosiannol effeithiol ar gyfer cymuned Yazidi, a galw ar actorion penodol, yn ogystal â'r gymuned ryngwladol i harneisio awdurdodaeth gyffredinol a hyrwyddo sefydlu Comisiwn Gwirionedd a Chymod (TRC) fel sefydliad. dull di-gosb i anrhydeddu profiadau Yazidis, i gyd tra'n anrhydeddu profiad y plentyn.

Brenda Hershey Tachwedd 17

Cynllun Heddwch Israel/Arabaidd - Dull Amgen o Ddatrys Gwrthdaro: Statws Terfynol Jerwsalem a'i Safleoedd Sanctaidd

Darllenwch neu lawrlwythwch y papur llawn:

Amdanom ni

Prosiectau ac Ymgyrchoedd

Cysylltiadau Cyflym

Cyhoeddiadau

Creu Mae Cyfrif

Y Cyfryngau

Digwyddiadau

Tanysgrifiwch i'n Llythyr Newyddion

75 South Broadway, Ste 400, White Plains, NY 10601, Unol Daleithiau America

Hawlfraint © 2012 – 2024 Y Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-grefyddol (ICERMmediation)

UD 501 (c) (3) elusen gyhoeddus sydd wedi'i heithrio rhag treth, sefydliad di-elw ac anllywodraethol

Mewn Statws Ymgynghorol Arbennig gyda Chyngor Economaidd a Chymdeithasol y Cenhedloedd Unedig (ECOSOC)