Gwrthdaro'r Cwmni Mwyngloddio yng Ngweriniaeth Ddemocrataidd y Congo

Beth ddigwyddodd? Cefndir Hanesyddol y Gwrthdaro

Mae'r Congo wedi'i chynysgaeddu â dyddodion mwynau mwyaf y byd, yn fras ar $24 triliwn (Kors, 2012), sy'n cyfateb i GDP Ewrop a'r Unol Daleithiau gyda'i gilydd (Noury, 2010). Ar ôl Rhyfel cyntaf y Congo a ddiffoddodd Mobutu Sese Seko ym 1997, llofnododd cwmnïau mwyngloddio a oedd yn ceisio manteisio ar fwynau'r Congo gontractau busnes gyda Laurent Desire Kabila hyd yn oed cyn iddo ddechrau yn ei swydd. Prynodd Corfforaeth Mwyngloddio Banro y teitlau mwyngloddio a oedd yn perthyn i Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) yn Ne Kivu (Kamituga, Luhwindja, Luguswa a Namoya). Yn 2005, dechreuodd Banro y broses archwilio yn Luhwindja chefferie, tiriogaeth Mwenga, ac yna'r echdynnu yn 2011.

Mae prosiect mwyngloddio'r cwmni mewn ardaloedd a oedd gynt yn eiddo i'r boblogaeth leol, lle buont yn ennill bywoliaeth trwy gloddio artisanal ac amaethyddiaeth. Cafodd chwe phentref (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora a Cibanda) eu dadleoli ac maent yn cael eu hadleoli i le mynyddig o'r enw Cinjira. Mae sylfaen y cwmni (ffigur 1, tud. 3) wedi'i leoli mewn ardal o tua 183 km2 a oedd gynt yn gartref i tua 93,147 o bobl. Amcangyfrifir bod gan bentref Luciga yn unig boblogaeth o 17,907 o bobl.[1] Cyn cael eu hadleoli i Cinjira, roedd gan dirfeddianwyr weithredoedd teitl a gyhoeddwyd gan benaethiaid lleol ar ôl rhoi buwch, gafr neu arwydd arall o werthfawrogiad y cyfeirir ato'n lleol fel Kalinzi [gwerthfawrogiad]. Yn y traddodiad Congolese, mae tir yn cael ei ystyried yn eiddo cyffredin i'w rannu yn y gymuned ac nid i fod yn berchen yn unigolDadleoliodd Banro gymunedau yn dilyn y gweithredoedd teitl trefedigaethol a gafwyd gan lywodraeth Kinshasa a oedd yn gwaredu'r rhai a oedd yn berchen ar dir yn unol â chyfreithiau arferol.

Yn ystod y cyfnod archwilio, pan oedd y cwmni'n drilio ac yn cymryd samplau, cafodd cymunedau eu haflonyddu gan y drilio, y sŵn, creigiau'n cwympo, pyllau agored, ac ogofâu. Syrthiodd pobl ac anifeiliaid i ogofâu a phyllau, a chafodd eraill eu brifo gan greigiau'n cwympo. Ni ddaethpwyd o hyd i rai anifeiliaid erioed o'r ogofâu a'r pyllau, tra lladdwyd eraill gan greigiau'n cwympo. Pan brotestiodd pobl yn Luhwindja a mynnu iawndal, gwrthododd y cwmni ac yn lle hynny fe gysylltodd â llywodraeth Kinshasa a anfonodd filwyr i atal y protestiadau. Saethodd y milwyr at bobl, clwyfwyd rhai ac fe laddwyd eraill neu bu farw yn ddiweddarach oherwydd y clwyfau a gawsant mewn amgylchedd heb ofal meddygol. Mae'r pyllau a'r ogofâu yn parhau i fod ar agor, wedi'u llenwi â dŵr llonydd a phan fydd hi'n bwrw glaw, maen nhw'n dod yn fannau magu ar gyfer mosgitos, gan ddod â malaria i boblogaeth heb gyfleusterau meddygol effeithlon.

Yn 2015, cyhoeddodd y cwmni gynnydd o 59 y cant yng ngwarchodfa Twangiza yn unig, heb gyfrif blaendaliadau Namoya, Lugushwa a Kamituga. Yn 2016, cynhyrchodd y cwmni 107,691 owns o aur. Nid yw'r elw a gronnwyd yn cael ei adlewyrchu mewn gwell bywoliaeth yn y cymunedau lleol, sy'n parhau i fod yn dlawd, yn ddi-waith, ac yn wynebu troseddau hawliau dynol ac amgylcheddol a allai blymio Congo i ryfeloedd dwysach. Mae'n dilyn bod dioddefaint y bobl yn cynyddu ochr yn ochr â'r galw byd-eang am fwynau.

Storïau eich gilydd – sut mae pob parti yn deall y sefyllfa a pham

Stori Cynrychiolydd Cymunedol Congolese - Mae Banro yn bygwth ein bywoliaeth

Swydd: Rhaid i Banro ein digolledu a pharhau i gloddio dim ond ar ôl siarad â'r cymunedau. Ni yw perchnogion y mwynau ac nid y tramorwyr. 

Diddordebau:

Diogelwch/Diogelwch: Mae adleoli cymunedau o wlad ein cyndadau yn orfodol lle'r enillom fywoliaeth a'r iawndal anffafriol yn groes llwyr i'n hurddas a'n hawliau. Mae angen tir i fyw yn dda ac yn hapus. Ni allwn gael heddwch pan fydd ein tir yn cael ei gymryd. Sut gallwn ni ddod allan o'r tlodi hwn pan na allwn ni feithrin na fy un i? Os byddwn yn parhau i fod heb dir, nid oes gennym unrhyw ddewis heblaw ymuno a/neu ffurfio grwpiau arfog.

Anghenion Economaidd: Mae llawer o bobl yn ddi-waith ac rydym wedi mynd yn dlotach na chyn dyfodiad Banro. Heb dir, nid oes gennym unrhyw incwm. Er enghraifft, roedden ni'n arfer bod yn berchen ar goed ffrwythau a'u tyfu, y gallem ni ennill bywoliaeth ohonyn nhw yn ystod gwahanol dymhorau'r flwyddyn. Roedd plant hefyd yn arfer bwydo ar ffrwythau, ffa ac afocado. Ni allwn fforddio hynny mwyach. Mae llawer o blant yn dioddef o ddiffyg maeth. Ni all glowyr artisanal gloddio mwyach. Ble bynnag maen nhw'n dod o hyd i aur, mae Banro yn honni ei fod o dan ei gonsesiwn. Er enghraifft, daeth rhai glowyr o hyd i le a elwid yn 'Makimbilio' (Swahili, man lloches) yn Cinjira. Mae Banro yn honni ei fod o dan ei dir consesiwn. Roeddem yn meddwl bod Cinjira yn perthyn i ni er bod yr amodau byw yn debyg i wersyll ffoaduriaid. Mae Banro hefyd yn atgyfnerthu llygredd. Maen nhw'n llwgrwobrwyo swyddogion y llywodraeth i'n dychryn, i osgoi trethi ac i gael bargeinion rhad. Oni bai am lygredd, mae Cod Mwyngloddio 2002 yn nodi y dylai Banro gadw ardal ar gyfer y glowyr artisanal a dilyn polisïau amgylcheddol. Ar ôl llwgrwobrwyo swyddogion lleol, mae'r cwmni'n gweithredu heb gosb. Maent yn gwneud fel y mynnant ac yn honni eu bod yn berchen ar bob safle mwynau a feddiannir gan y glowyr crefftus, sy'n cynyddu gwrthdaro ac aflonyddwch mewn cymunedau. Os yw Banro yn honni ei fod yn berchen ar yr holl ddyddodion mwynau, ble bydd mwy na miliwn o lowyr crefftus a'u teuluoedd yn ennill bywoliaeth? Yr unig ddewis arall sydd ar ôl i ni yw cymryd gynnau i amddiffyn ein hawliau. Mae amser yn dod pan fydd grwpiau arfog yn ymosod ar gwmnïau mwyngloddio. 

Anghenion Ffisiolegol: Mae'r tai a adeiladodd Banro ar gyfer teuluoedd yn Cinjira yn fach iawn. Mae rhieni'n byw yn yr un tŷ gyda'u glasoed, ond yn draddodiadol, dylai bechgyn a merched gael tai ar wahân yng nghownd eu rhieni a lle nad yw hynny'n bosibl, bydd gan fechgyn a merched ystafelloedd ar wahân. Nid yw hyn yn bosibl mewn tai bach a'r compowndiau bach lle na allwch adeiladu tai eraill. Mae hyd yn oed y ceginau mor fach fel nad oes gennym ni le o amgylch y lle tân lle roedden ni'n arfer eistedd fel teulu, rhostio indrawn neu gasafa ac adrodd straeon. I bob teulu, mae'r toiled a'r gegin yn agos at ei gilydd sy'n afiach. Nid oes gan ein plant le i chwarae tu allan, o ystyried bod y tai ar fryn creigiog. Mae Cinjira wedi'i leoli ar fryn serth, ar uchder uchel, gyda thymheredd isel yn ei gwneud hi'n oer iawn yn gyffredinol gyda niwl cyson sydd weithiau'n gorchuddio cartrefi, ac yn gwneud gwelededd yn anodd hyd yn oed yng nghanol y dydd. Mae hefyd yn serth iawn a heb goed. Pan fydd y gwynt yn chwythu gall daflu person gwan i lawr. Ac eto, ni allwn hyd yn oed blannu coed oherwydd y lleoliad creigiog.

Troseddau/Troseddau Amgylcheddol: Yn ystod y cyfnod archwilio, dinistriodd Banro ein hamgylchedd gyda phyllau ac ogofâu sy'n parhau i fod ar agor hyd heddiw. Mae'r cyfnod mwyngloddio hefyd yn cael effeithiau trychinebus gyda mwy o byllau llydan a dwfn. Mae'r sorod o'r mwyngloddiau aur yn cael eu tywallt wrth ymyl y ffyrdd ac rydym yn amau ​​eu bod yn cynnwys asidau cyanid. Fel y dengys ffigur 1 isod, mae'r tir lle mae pencadlys Banro wedi'i leoli wedi'i adael yn foel, yn agored i wynt cryf ac erydiad pridd.

Ffigur 1: Safle mwyngloddio Corfforaeth Banro[2]

Safle mwyngloddio Corfforaeth Banro
©EN. Mayanja Rhagfyr 2015

Mae Banro yn defnyddio asid cyanid ac mae'r mygdarthau o'r ffatri i gyd wedi cyfuno i lygru tir, aer a dŵr. Mae'r dŵr sy'n cynnwys tocsinau o'r ffatri yn cael ei ddraenio i afonydd a llynnoedd, sef ein ffynonellau cynhaliaeth. Mae'r un tocsinau yn effeithio ar y lefel trwythiad. Rydym yn profi anhwylder rhwystrol cronig yr ysgyfaint, canser yr ysgyfaint, a chlefydau anadlol is acíwt, afiechydon y galon a llawer mwy o gymhlethdodau. Mae gwartheg, moch a geifr wedi cael eu gwenwyno gan ddŵr yfed o'r ffatri, a arweiniodd at farwolaeth. Mae allyriad metelau i'r aer hefyd yn achosi glaw asid sy'n niweidio ein hiechyd, planhigion, adeiladau, bywyd dyfrol ac organau eraill sy'n elwa o ddŵr glaw. Gallai llygredd parhaus, halogi tir, aer a thablau dŵr greu ansicrwydd bwyd, prinder tir a dŵr ac o bosibl arwain y Congo i ryfeloedd amgylcheddol.

Perthynas/Perchnogaeth a Gwasanaethau Cymdeithasol: Mae Cinjira wedi'i ynysu oddi wrth y cymunedau eraill. Rydym ar ein pennau ein hunain ond o'r blaen, roedd ein pentrefi yn agos at ei gilydd. Sut gallwn ni alw’r lle hwn yn gartref pan nad oes gennym ni weithredoedd teitl hyd yn oed? Cawn ein hamddifadu o'r holl gyfleusterau cymdeithasol sylfaenol gan gynnwys ysbytai ac ysgolion. Rydyn ni'n poeni pan fyddwn ni'n mynd yn sâl, yn enwedig ein plant a'n mamau beichiog, efallai y byddwn ni'n marw cyn y gallwn ni gael mynediad i gyfleuster meddygol. Nid oes gan Cinjira unrhyw ysgolion uwchradd, sy'n cyfyngu addysg ein plant i lefelau elfennol. Hyd yn oed ar ddiwrnodau oer iawn sy'n aml ar fynydd, rydym yn cerdded yn bell i gael mynediad at y gwasanaethau sylfaenol gan gynnwys gofal meddygol, ysgolion, a'r farchnad. Adeiladwyd yr unig ffordd i Cinjira ar lethr serth iawn, gyda cherbydau olwyn 4 × 4 yn cael mynediad iddi yn bennaf (na all unrhyw berson cyffredin ei fforddio). Cerbydau Banro yw’r rhai sy’n defnyddio’r ffordd ac maent yn cael eu gyrru’n ddi-hid, sy’n bygwth bywydau ein plant sydd weithiau’n chwarae wrth ymyl y ffordd yn ogystal â phobl sy’n croesi o wahanol gyfeiriadau. Rydym wedi cael achosion lle mae pobl yn cael eu dymchwel a hyd yn oed pan fyddant yn marw, nid oes neb yn cael ei alw i gyfrif.

Hunan-barch/Urddas/Hawliau Dynol: Mae ein hurddas a'n hawliau yn cael eu sathru yn ein gwlad ein hunain. Ai oherwydd ein bod ni'n Affricanwyr? Teimlwn ein bod yn bychanu ac nid oes gennym unman i adrodd ein hachos. Pan geisiodd y penaethiaid siarad â'r dynion gwynion hynny, nid ydynt yn gwrando. Mae gwahaniaeth mawr mewn grym rhyngom ni a’r cwmni sydd, oherwydd bod ganddo arian, yn rhoi rheolaeth dros y llywodraeth a ddylai eu galw i gyfrif. Ni yw'r dioddefwyr difreintiedig. Nid yw'r llywodraeth na'r cwmni yn ein parchu ni. Maen nhw i gyd yn ymddwyn ac yn ein trin ni fel y Brenin Leopold II neu'r gwladychwyr Gwlad Belg gan feddwl eu bod nhw'n rhagori arnom ni. Os oeddent yn rhagori, yn fonheddig ac yn foesegol, pam y maent yn dod yma i ddwyn ein hadnoddau? Nid yw person urddasol yn dwyn. Mae yna hefyd rywbeth rydyn ni'n cael trafferth ei ddeall. Mae pobl sy'n gwrthwynebu prosiectau Banro yn marw yn y pen draw. Er enghraifft, roedd cyn-Mwami (pennaeth lleol) Luhindja Philemon …yn erbyn dadleoli cymunedau. Pan deithiodd i Ffrainc, cafodd ei gar ei roi ar dân a bu farw. Mae eraill yn diflannu neu'n derbyn llythyrau gan Kinshasa i beidio ag ymyrryd â Banro. Os na chaiff ein hurddas a'n hawliau eu parchu yma yn y Congo, ble arall y gallwn ni gael ein parchu? Pa wlad allwn ni ei galw'n gartref? Gawn ni fynd i Ganada ac ymddwyn fel mae Banro yn ymddwyn yma?

Cyfiawnder: Rydyn ni eisiau cyfiawnder. Ers dros bedair blynedd ar ddeg, rydym yn dioddef ac yn adrodd ein straeon dro ar ôl tro, ond nid oes dim wedi'i wneud erioed. Hyn heb gyfrif ysbail y wlad hon a gychwynodd gyda chwalfa a rhaniad Affrica yn 1885. Rhaid gwneud iawn am yr erchyllterau a gyflawnwyd yn y wlad hon, y bywydau a gollwyd a'r adnoddau a ysbeiliwyd cyhyd. 

Stori Cynrychiolydd Banro - Y bobl yw'r broblem.

Swydd:  NI FYDDWN YN ATAL mwyngloddio.

Diddordebau:

Economaidd: Nid yw'r aur yr ydym yn ei gloddio yn rhad ac am ddim. Fe wnaethom fuddsoddi ac mae angen elw. Fel y mae ein gweledigaeth a’n cenhadaeth yn datgan: Rydyn ni eisiau bod yn “gwmni Mwyngloddio Aur Premier Central Africa,” yn “y lleoedd iawn, gan wneud y pethau iawn, drwy’r amser.” Mae ein gwerthoedd yn cynnwys creu dyfodol cynaliadwy ar gyfer cymunedau lletyol, buddsoddi mewn pobl ac arwain gydag uniondeb. Roeddem am gyflogi rhai o'r bobl leol ond nid oes ganddynt y sgiliau sydd eu hangen arnom. Deallwn fod y gymuned yn disgwyl i ni wella eu hamodau byw. Ni allwn. Fe wnaethom adeiladu marchnad, atgyweirio rhai ysgolion, cynnal a chadw'r ffordd a darparu ambiwlans i'r ysbyty cyfagos. Nid ni yw'r llywodraeth. Mae ein un ni yn fusnes. Digolledwyd y cymunedau a gafodd eu dadleoli. Am bob banana neu goeden ffrwythau, cawsant $20.00. Maent yn cwyno na wnaethom ddigolledu planhigion eraill megis bambŵ, coed nad ydynt yn ffrwythau, amlddiwylliant, tybaco, ac ati. Faint o arian mae rhywun yn ei ennill o'r planhigion hynny? Yn Cinjira, mae ganddyn nhw le i dyfu llysiau. Gallent hefyd eu tyfu mewn tuniau neu ar y feranda. 

Diogelwch/Diogelwch: Rydym yn cael ein bygwth gan drais. Dyna pam rydyn ni’n dibynnu ar y llywodraeth i’n hamddiffyn rhag y milisia. Ymosodwyd ar ein gweithwyr sawl gwaith.[3]

Hawliau'r Amgylchedd: Rydym yn dilyn y canllawiau yn y cod mwyngloddio ac yn gweithredu'n gyfrifol tuag at gymunedau cynnal. Rydym yn dilyn cyfreithiau’r sir ac yn ymddwyn fel cyfranwyr economaidd cryf a dibynadwy i’r wlad a’r gymuned, gan reoli risgiau a allai beryglu ein henw da. Ond ni allwn wneud mwy na'r hyn y mae cyfreithiau'r wlad yn ei ofyn. Rydym bob amser yn ymdrechu i leihau ein hôl troed amgylcheddol mewn ymgynghoriad â chymunedau. Roeddem am hyfforddi a chontractio rhai pobl leol a allai blannu coed lle bynnag yr ydym wedi cwblhau'r prosiect mwyngloddio. Rydym yn bwriadu gwneud hynny.

Hunan-barch/Urddas/Hawliau Dynol: Rydym yn dilyn ein gwerthoedd craidd, hynny yw parch at bobl, tryloywder, uniondeb, cydymffurfiaeth, ac rydym yn gweithredu gyda rhagoriaeth. Ni allwn siarad â phawb yn y cymunedau cynnal. Rydyn ni'n ei wneud trwy eu penaethiaid.

Twf Busnes / Elw: Rydym yn falch ein bod yn elwa hyd yn oed yn fwy nag yr oeddem yn ei ddisgwyl. Mae hyn hefyd oherwydd ein bod yn wirioneddol ac yn broffesiynol yn gwneud ein gwaith. Ein nod yw cyfrannu at dwf y cwmni, lles ein gweithwyr, a hefyd creu dyfodol cynaliadwy i’r cymunedau.

Cyfeiriadau

Kors, J. (2012). Mwyn gwaed. Gwyddoniaeth Gyfredol, 9(95), 10-12. Adalwyd o https://joshuakors.com/bloodmineral.htm

Noury, V. (2010). Melltith coltan. Affricanaidd Newydd, (494), 34-35. Adalwyd o https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Amcangyfrifir nifer y rhai sydd wedi'u dadleoli ers y cyfrifiad swyddogol diwethaf yn y Congo ym 1984.

[2] Lleolir canolfan Banro yn is-bentref Mbwega , y grwpiad o Luciga, ym mhrif Luhwundja yn cynnwys naw grwpiau.

[3] Am enghreifftiau o ymosodiadau gweler: Mining.com (2018) Milisia yn lladd pump mewn ymosodiad ar fwynglawdd aur dwyreiniol Congo Banro Corp. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/ ; Reuters (2018) Ymosododd tryciau mwynglawdd aur Banro yn nwyrain y Congo, dau farw: Armyhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- congo-dau-farw-fyddin-idUSKBN1KW0IY

Prosiect Cyfryngu: Astudiaeth Achos Cyfryngu a ddatblygwyd gan Evelyn Namakula Mayanja, 2019

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share