Mentrau Llawr Gwlad Tuag at Heddwch yn America Wledig

Araith Becky J. Benes

Gan Becky J. Benes, Prif Swyddog Gweithredol Unigrwydd Bywyd, Siaradwr Trawsnewidiol Datblygu Arweinyddiaeth Dilys ac Ystyriol a Hyfforddwr Busnes Byd-eang i Fenywod

Cyflwyniad

Ers 2007, rwyf wedi gweithio’n ddiwyd gyda Llysgenhadon Heddwch Gorllewin Texas i gynnig rhaglenni addysgol o fewn ein cymuned mewn ymgais i chwalu mythau niweidiol am grefyddau’r byd sy’n lledaenu casineb, camddealltwriaeth ac sy’n parhau â gwrth-Semitiaeth a ffobia Islamaidd yng nghefn gwlad America. Ein strategaeth yw cynnig rhaglenni addysg lefel uchel a dod â phobl o draddodiadau ffydd eraill at ei gilydd i drafod eu credoau, eu gwerthoedd a’u rheolau crefyddol cyffredin er mwyn meithrin dealltwriaeth a meithrin perthnasoedd. Byddaf yn cyflwyno ein rhaglenni a'n strategaethau mwyaf llwyddiannus; sut y gwnaethom adeiladu perthnasoedd a phartneriaethau â phobl ddylanwadol a'n cyfryngau lleol; a rhai o'r effeithiau parhaol a welsom. 

Rhaglenni Addysgol Llwyddiannus

Clwb Ffydd

Mae clwb ffydd yn glwb llyfrau rhyng-ffydd wythnosol a gafodd ei ysbrydoli gan y llyfr a’i enwi ar ei ôl, Y Clwb Ffydd: Mwslim, Cristion, Iddew-Tri Menyw yn Chwilio am Ddealltwriaeth, gan Ranya Idliby, Suzanne Oliver, a Priscilla Warner. Mae’r clwb Faith wedi cyfarfod ers dros 10 mlynedd ac wedi darllen dros 34 o lyfrau am grefyddau’r byd a mentrau rhyng-ffydd a heddwch. Mae ein haelodaeth yn cynnwys pobl o bob oed, ethnigrwydd, ffydd, enwadau sy'n frwd dros dwf a newid; yn barod i ofyn cwestiynau heriol amdanynt eu hunain ac eraill; ac sy'n agored i gael sgyrsiau ystyrlon, gonest a theimladwy. Ein ffocws yw darllen a thrafod llyfrau am faterion byd-eang a lleol sy'n ymwneud â chrefyddau'r byd a chynnig fforwm i ysgogi sgyrsiau a thrafod a dysgu am yr hyn sy'n gyffredin a'r gwahaniaethau rhwng gwahanol ffydd. Mae llawer o'r llyfrau a ddewiswyd gennym wedi ein hysbrydoli i weithredu a chymryd rhan mewn llawer o brosiectau gwasanaeth cymunedol sydd wedi agor y drws i ddealltwriaeth ac i feithrin cyfeillgarwch parhaol â phobl o amrywiaeth a thraddodiadau ffydd gwahanol.

Rwy'n credu bod llwyddiant y clwb hwn wedi bod yn ein hymrwymiad i sgyrsiau agored, parchu barn eraill a dileu unrhyw groes-siarad sydd yn y bôn yn golygu ein bod yn rhannu dim ond ein barn bersonol, ein syniadau, a'n profiadau gyda datganiadau I. Rydym yn ofalus i beidio â throsi unrhyw un at ein ffordd bersonol o feddwl neu gredoau ac rydym yn osgoi gwneud datganiadau cyffredinol am sectau, enwadau, ethnigrwydd a phleidiau gwleidyddol. Pan fo angen, rydym yn dod â chyfryngwyr arbenigol i mewn i'n helpu i gynnal uniondeb y grŵp wrth drafod materion dadleuol. 

Yn wreiddiol roedd gennym hwylusydd set ar gyfer pob llyfr a fyddai'n dod yn barod gyda phynciau trafod ar gyfer y darlleniad penodedig ar gyfer yr wythnos. Nid oedd hyn yn gynaliadwy ac roedd yn anodd iawn i'r hwyluswyr. Rydyn ni nawr yn darllen y llyfr yn uchel ac yn agor y drafodaeth ar ôl i bob person ddarllen cyfran o'r llyfr. Mae hyn yn cymryd mwy o amser ar gyfer pob llyfr; fodd bynnag, mae'r trafodaethau i'w gweld yn mynd yn ddyfnach a thu hwnt i gwmpas y llyfr. Mae gennym ni hwyluswyr bob wythnos o hyd i arwain y trafodaethau ac i sicrhau bod pob aelod yn cael ei glywed ac i gadw’r sgyrsiau ar bwynt. Mae'r hwyluswyr yn ymwybodol o'r aelodau tawelaf o'r grŵp ac yn fwriadol yn eu tynnu i mewn i'r sgwrs fel nad yw'r aelodau mwy afieithus yn dominyddu'r sgwrs. 

Grŵp Astudiaethau Llyfr y Clwb Ffydd

Tymor Blynyddol Heddwch

Ysbrydolwyd y Tymor Heddwch Blynyddol gan Undod 11 Days of Global Peace yn 2008. Dechreuodd y tymor hwn ar Fedi 11th a pharhaodd tan y Diwrnod Gweddi Rhyngwladol ar 21 Medist ac roedd yn canolbwyntio ar anrhydeddu pob traddodiad ffydd. Fe wnaethon ni greu digwyddiad 11 Diwrnod o Heddwch Byd-eang yn cynnwys pobl leol o draddodiadau ffydd gwahanol trwy gydol y cyfnod 11 diwrnod: Hindŵ, Iddew, Bwdhaidd, Baha'i, Cristnogol, America Brodorol, a phanel o fenywod. Rhoddodd pob person gyflwyniad am eu ffydd a siarad am yr egwyddorion cyffredin a rennir gan bawb, a rhannodd llawer ohonynt gân a/neu weddi hefyd. Roedd ein papur newydd lleol yn chwilfrydig ac yn cynnig straeon nodwedd tudalen flaen i ni am bob un o’r cyflwynwyr. Roedd yn gymaint o lwyddiant, roedd y papur newydd yn parhau i gefnogi ein hymdrechion bob blwyddyn. Mae'n bwysig nodi bod aelodau Llysgenhadon Heddwch Gorllewin Texas wedi ysgrifennu'r erthyglau am ddim i'r papur. Creodd hyn ennill/ennill/ennill i bawb. Derbyniodd y papur erthyglau o safon yn berthnasol i’w cynulleidfa leol am ddim, cawsom amlygiad a hygrededd a derbyniodd y gymuned wybodaeth ffeithiol. Mae’n bwysig nodi hefyd os yw’r tensiynau’n gyfnewidiol yn eich cymuned ynghylch rhyw sect ethnig/crefyddol arbennig, mae’n bwysig cael sicrwydd yn eich digwyddiadau. 

Ers 2008, rydym wedi trefnu a chyflwyno 10, 11 Diwrnod o Ddigwyddiadau Tymor Heddwch. Ysbrydolwyd pob tymor gan bynciau a digwyddiadau byd-eang, cenedlaethol neu leol cyfredol. Ac yn ystod pob tymor, pan oedd hynny'n briodol, fe wnaethom wahodd y cyhoedd i agor gwasanaethau gweddi yn ein synagog leol ac mewn dau o ddigwyddiadau'r flwyddyn, pan gawsom fynediad i imam Islamaidd, cawsom sesiynau gweddi Islamaidd cyhoeddus a dathlu'r Eid. Mae'r gwasanaethau hyn yn boblogaidd iawn ac mae nifer dda yn eu mynychu. 

Dyma rai o’n themâu ar gyfer y Tymhorau:

  • Ymestyn Mewn Estyn Allan: Dewch i ddysgu sut mae pob traddodiad ffydd yn “Ymestyn” trwy weddi, myfyrdod a myfyrdod ac yna “Ymestyn Allan” i'r gymuned trwy wasanaeth a chyfiawnder.
  • Mae Heddwch yn Dechrau gyda Fi: Roedd y tymor hwn yn canolbwyntio ar ein rôl unigol wrth greu heddwch mewnol, trwy gwestiynu a symud i mewn i ffydd oedolyn. Ein prif siaradwr am y tymor hwn oedd Dr. Helen Rose Ebaugh, Athro Crefyddau’r Byd o Brifysgol Houston a chyflwynodd, Amryw Enwau Duw
  • Ystyriwch Tosturi: Yn ystod y tymor hwn buom yn canolbwyntio ar dosturi yn ganolog i holl draddodiadau ffydd ac yn cynnwys dwy ffilm. Y cyntaf, “Cuddio a Cheisio: Ffydd a Goddefgarwch” sy’n archwilio effaith yr Holocost ar ffydd yn Nuw yn ogystal â ffydd yn ein cyd-ddyn. Yr ail ffilm oedd “Hawo’s Dinner Party: the New Face of Southern Hospitality” a gynhyrchwyd gan Ysgwydd-i-Ysgwydd sydd â chenhadaeth i Sefyll gyda Mwslemiaid Americanaidd; Cynnal Gwerthoedd Americanaidd i helpu i feithrin perthnasoedd rhwng mewnfudwyr Mwslimaidd a'u cymdogion Americanaidd newydd. Yn y digwyddiad hwn, fe wnaethom gynnig cawl, a salad a oedd yn boblogaidd iawn a denodd dorf fawr o Fwslimiaid, Hindwiaid a Christnogion. Yng nghefn gwlad America, mae pobl yn troi allan am fwyd.
  • Heddwch trwy Maddeuant: Yn ystod y tymor hwn buom yn canolbwyntio ar bŵer maddeuant. Cawsom ein bendithio i gynnwys tri siaradwr pwerus a ffilm am faddeuant.

1. Y ffilm, “Forgiving Dr. Mengele,” stori Eva Kor, goroeswr yr Holocost a’i thaith o faddeuant trwy ei gwreiddiau Iddewig. Roeddem mewn gwirionedd yn gallu ei chael hi ar y sgrin trwy Skype i siarad â'r gynulleidfa. Roedd nifer dda yn bresennol hefyd oherwydd unwaith eto buom yn gweini cawl a salad.

2. Clifton Truman Daniel, ŵyr yr Arlywydd Truman, a siaradodd am ei daith o feithrin perthynas heddwch â'r Japaneaid ers y bomiau atomig. Ef oedd un o'r unig Americanwyr a wahoddwyd i Wasanaeth Coffa 50 Mlynedd Japan yn Japan.

3. Rais Bhuiyan, awdwr Y Gwir Americanwr: Llofruddiaeth a Thrugaredd yn Texas. Cafodd Mr Bhuiyan ei saethu tra'n gweithio mewn siop gyfleustra gan Texan blin oedd yn ofni pob Mwslim ar ôl 9-11. Rhannodd sut aeth ffydd Islamaidd ag ef ar daith tuag at faddeuant. Roedd hon yn neges bwerus i bawb a oedd yn bresennol ac roedd yn adlewyrchu dysgeidiaeth maddeuant ym mhob traddodiad ffydd.

  • Mynegiadau o Heddwch: Yn ystod y tymor hwn buom yn canolbwyntio ar y gwahanol ffyrdd y mae pobl yn mynegi eu hunain ac yn eu gwahodd i greu “Mynegiad o Heddwch.” Fe wnaethom gysylltu â myfyrwyr, crefftwyr, cerddorion, beirdd, ac arweinwyr cymunedol i rannu eu mynegiant o heddwch. Buom mewn partneriaeth â’n Sefydliad Downtown San Angelo lleol, y Llyfrgell leol, adran Cymdeithas Beirdd a Cherddorfa ASU, sefydliadau ieuenctid ardal ac Amgueddfa Celfyddydau Cain San Angelo i gynnig cyfleoedd i’r cyhoedd fynegi heddwch. Gwahoddwyd Dr. April Kinkead, Athro Saesneg o Goleg Blinn i gyflwyno hefyd “Sut mae Rhethreg Grefyddol yn Ecsbloetio neu'n Grymuso Pobl.” A Dr. Helen Rose Ebaugh o Brifysgol Houston i gyflwyno Rhaglen Ddogfen PBS, “Berf yw Cariad: Mudiad Gülen: Menter Fwslimaidd Gymedrol i Hyrwyddo Heddwch”. Roedd y tymor hwn yn wir yn binacl o lwyddiant. Roedd gennym gannoedd o aelodau cymunedol ar draws y ddinas yn canolbwyntio ar heddwch a mynegi heddwch trwy gelf, cerddoriaeth, cerddi, ac erthyglau yn y papurau newydd a phrosiectau gwasanaeth. 
  • Mae Eich Heddwch o Bwys!: Roedd y tymor hwn yn canolbwyntio ar ennyn y neges bod pob un ohonom yn gyfrifol am ein rhan yn y Pos Heddwch. Mae heddwch pob person yn bwysig, os yw darn o heddwch ar goll, ni fyddwn yn profi heddwch lleol na byd-eang. Fe wnaethom annog pob traddodiad ffydd i gynnig gwasanaethau gweddi cyhoeddus, a chynnig encil myfyriol. Cawsom ein bendithio hefyd i gynnwys Dr. Robert P. Sellers, Cadeirydd 2018 Senedd Crefyddau’r Byd wrth iddo siarad am Fentrau Rhyng-ffydd yn lleol ac yn fyd-eang.   

Taith o amgylch Crefyddau'r Byd heb Gadael Texas

Roedd hon yn daith tridiau i Houston, TX lle buom ar daith 10 o wahanol demlau, mosg, synagogau a chanolfannau ysbrydol yn cwmpasu traddodiadau ffydd Hindŵaidd, Bwdhaidd, Iddewig, Cristnogol, Islamaidd a Baha'i. Buom mewn partneriaeth â Dr. Helen Rose Ebaugh o Brifysgol Houston a wasanaethodd fel tywysydd ein taith. Trefnodd hefyd i ni fwyta bwyd diwylliannol amrywiol a oedd yn cyd-fynd â’r cymunedau ffydd y buom yn ymweld â nhw. Mynychom sawl gwasanaeth gweddi a chyfarfod â’r arweinwyr ysbrydol i ofyn cwestiynau a dysgu am ein gwahaniaethau a’n tir cyffredin. Anfonodd y papur newydd lleol eu gohebydd eu hunain i ysgrifennu erthyglau a blogiau dyddiol am y daith. 

Oherwydd y diffyg amrywiaeth crefyddol ac ethnig yng nghefn gwlad America, roeddem yn teimlo ei bod yn bwysig darparu cyfleoedd i’n cymuned leol gael blas, teimlad a phrofiad uniongyrchol o’r “arall” yn ein byd. Un o’r pethau mwyaf dwys i’w cymryd i mi oedd gan hen ffermwr cotwm a ddywedodd â deigryn yn ei lygad, “Ni allaf gredu fy mod wedi bwyta cinio a gweddïo gyda Mwslim ac nid oedd yn gwisgo twrban neu cario gwn peiriant.”

Gwersyll Heddwch

Am 7 mlynedd, buom yn datblygu cwricwlwm ac yn cynnal “Gwersyll Heddwch” haf i blant a oedd yn dathlu amrywiaeth. Roedd y gwersylloedd hyn yn canolbwyntio ar fod yn garedig, gwasanaethu eraill a dysgu am y rheolau ysbrydol cyffredin a geir ym mhob traddodiad ffydd. Yn y pen draw, symudodd ein cwricwlwm gwersyll haf i ychydig o ystafelloedd dosbarth cyhoeddus a chlybiau bechgyn a merched ein hardal.

Meithrin Perthynas â Phobl Dylanwad

Manteisio ar yr hyn sydd eisoes yn digwydd yn ein cymuned

Ar ddechrau ein gwaith, dechreuodd llawer o eglwysi eraill gynnal eu digwyddiadau “Rhyng-ffydd” addysgiadol eu hunain, byddem yn llawn cyffro yn mynychu gan feddwl bod ein cenhadaeth o chwilio am dir cyffredin yn gwreiddio. Er mawr syndod i ni, bwriadau’r bobl a’r cyflwynwyr yn y digwyddiadau hyn oedd hyrwyddo propaganda Gwrth-Islamaidd neu Wrth-Semitaidd a llenwi eu cynulleidfa â mwy a mwy o wybodaeth anghywir. Ysbrydolodd hyn ni i fynychu cymaint o’r cyflwyniadau hyn â phosibl gyda’r bwriad cadarnhaol i daflu goleuni ar y gwirionedd a chael pobl i ddod wyneb yn wyneb â chredinwyr “go iawn” o’r gwahanol ffydd. Byddem yn eistedd yn y blaen; gofyn cwestiynau grymus ac addysgedig am gyffredinedd pob crefydd; a byddem yn ychwanegu gwybodaeth ffeithiol ac yn dyfynnu darnau o bob testun cysegredig a oedd yn gwrthweithio’r “newyddion ffug” sy’n cael eu cyflwyno. Mewn llawer achos, byddai’r cyflwynydd yn troi eu cyflwyniad drosodd i un o’n hysgolheigion neu aelodau o’r grefydd sy’n cael ei drafod. Adeiladodd hyn ein hygrededd a'n helpu i ehangu ymwybyddiaeth a byd-olwg y rhai a oedd yn bresennol mewn modd cariadus a heddychlon iawn. Dros y blynyddoedd, daeth y digwyddiadau hyn yn llai a llai. Cymerodd hyn hefyd lawer o ddewrder a ffydd i'n haelodau, boed yn Gristnogion, yn Fwslimiaid neu'n Iddew. Yn dibynnu ar y newyddion cenedlaethol a byd-eang, byddai llawer ohonom yn derbyn post casineb, post llais a rhywfaint o fandaliaeth fach yn ein cartrefi.

Partneriaethau

Gan ein bod bob amser yn canolbwyntio ar greu canlyniadau ennill/ennill/ennill er y gorau oll, roeddem yn gallu partneru â'n Prifysgol leol, ASU; ein papur newydd lleol, y Standard Times; a'n llywodraeth leol.

  • Swyddfa Materion Diwylliannol Prifysgol Talaith Angelo: Oherwydd bod gan y Brifysgol gyfleusterau, gwybodaeth glywedol/gweledol a chymhorthion myfyrwyr yn ogystal ag arbenigedd mewn argraffu a marchnata yr oedd eu hangen arnom; ac oherwydd ein bod yn denu rhaglenni o ansawdd uchel o ffynonellau dibynadwy ac ag enw da yn canolbwyntio ar amrywiaeth ddiwylliannol a chrefyddol a oedd yn bodloni anghenion eu myfyrwyr a'u hadran, roeddem yn ffit perffaith. Roedd gweithio mewn partneriaeth â'r brifysgol hefyd yn rhoi hygrededd i ni yn y gymuned a chyrhaeddiad cynulleidfa ehangach a mwy seciwlar. Gwelsom y gallem ddenu sbectrwm ehangach o bobl pan oeddem yn cynnig digwyddiadau mewn mannau cyhoeddus yn lle eglwysi. Pan oeddem yn cynnal digwyddiadau mewn eglwysi, dim ond aelodau o'r eglwysi hynny i'w gweld yn dod ac ychydig iawn o draddodiadau anghristnogol a fyddai'n mynychu.
  • Amseroedd Safonol San Angelo: Fel gyda'r rhan fwyaf o bapurau newydd rhanbarthol bach mewn byd digidol, roedd y Stand Times yn cael trafferth gyda chyllideb isel a olygai lai o ysgrifenwyr staff. Er mwyn creu buddugoliaeth/ennill/ennill i’r papur, y Llysgenhadon Heddwch a’n cynulleidfa, fe wnaethom gynnig ysgrifennu erthyglau o safon uchel o’n holl ddigwyddiadau, ynghyd ag erthyglau newyddion am unrhyw beth yn ymwneud â materion rhyng-ffydd. Roedd hyn yn ein gosod ni fel yr arbenigwyr yn ein cymuned ac yn gyfle i bobl ofyn cwestiynau. Roedd y papur hefyd yn fy ngwahodd i ysgrifennu colofn bob yn ail wythnos i ganolbwyntio ar ddigwyddiadau cyfoes a dwyn i’r amlwg dir cyffredin a phersbectif y prif grefyddau gan roi sylw cyson i’r Llysgenhadon Heddwch yn ardal Gorllewin Texas.
  • Offeiriaid, bugeiliaid, clerigwyr, a swyddogion dinas, gwladwriaeth a ffederal: Gwahoddodd yr Esgob Catholig lleol Lysgenhadon Heddwch Gorllewin Texas i gymryd drosodd a dirprwyo Rhaglen Goffa 9-11 flynyddol. Yn draddodiadol, byddai’r Esgob yn gwahodd bugeiliaid ardal, gweinidogion ac offeiriaid i drefnu a chyflwyno’r rhaglen a oedd bob amser yn cynnwys yr ymatebwyr cyntaf, Milwrol yr Unol Daleithiau a’r arweinwyr cymunedol lleol a gwladwriaethol. Fe wnaeth y cyfle hwn olygu ein grŵp a rhoi cyfle gwych i ni ddatblygu perthnasoedd newydd gyda phobl ddylanwadol ac arweinyddiaeth ym mhob maes. Gwnaethom fanteisio i'r eithaf ar y cyfle hwn drwy gynnig templed Cofeb 9-11 a oedd yn cynnwys gwybodaeth ffeithiol am 9-11; taflu goleuni bod Americanwyr o bob cefndir ethnig, diwylliannol a chrefyddol wedi marw y diwrnod hwnnw; a chynnig syniadau a gwybodaeth am weddïau cynhwysol/rhyng-ffydd. Gyda'r wybodaeth hon, roeddem yn gallu ei symud o wasanaeth holl Gristnogol i wasanaeth mwy cynhwysol a oedd yn ymgorffori pob ffydd ac ethnigrwydd. Arweiniodd hyn hefyd at gyfle i Lysgenhadon Heddwch Gorllewin Texas i gynnig gweddïau aml-ffydd yn ein cyngor dinas lleol a chyfarfodydd comisiynydd sir.

Effaith Parhaol

Ers 2008, mae'r Clwb Ffydd yn cyfarfod yn wythnosol gydag aelodaeth gyson ac amrywiol rhwng 50 a 25. Wedi'u hysbrydoli gan nifer o lyfrau, mae'r aelodau wedi ymgymryd â llawer o wahanol brosiectau gwasanaeth rhyng-ffydd sydd i gyd wedi cael effaith barhaol. Rydym hefyd wedi argraffu a phasio allan dros 2,000 o sticeri bumper sy'n datgan: God Bless the Whole World, Peace Ambassadors of West Texas.

Deddfau Ffydd: Hanes Mwslim Americanaidd, Ymdrechu i Enaid Cenhedlaeth gan Eboo Patel, ein hysbrydoli i greu prosiect gwasanaeth rhyng-ffydd blynyddol: ein Cinio San Ffolant yn ein cegin gawl leol. Ers 2008, mae dros 70 o wirfoddolwyr o wahanol draddodiadau ffydd, ethnigrwydd a diwylliannau yn dod at ei gilydd i goginio, gweini a mwynhau pryd o fwyd gyda'n tlotaf o'r tlawd yn ein cymuned. Roedd llawer o'r aelodau wedi arfer coginio i'r tlodion a'u gwasanaethu; fodd bynnag, ychydig oedd erioed wedi eistedd a chymdeithasu â'r noddwyr a'i gilydd. Mae hwn wedi dod yn un o'r prosiectau gwasanaeth mwyaf effeithiol o ran adeiladu perthnasoedd parhaol gyda phobl o amrywiaeth, pobl ddylanwadol a'n cyfryngau lleol.

Tri Chwpan o De: Cenhadaeth Un Dyn i Hyrwyddo Heddwch. . . Un Ysgol ar y Tro gan Greg Mortenson a David Oliver Relin, ein hysbrydoli i godi $12,000 i adeiladu ysgol Fwslimaidd yn Afghanistan yn ystod ein Tymor Heddwch 2009. Roedd hwn yn gam beiddgar oherwydd, fel grŵp, cawsom ein hystyried gan lawer fel y Gwrth-Grist yn ein hardal. Fodd bynnag, o fewn y Rhaglen 11 Diwrnod o Heddwch Byd-eang, fe wnaethom godi $17,000 i adeiladu ysgol. Gyda'r prosiect hwn, cawsom wahoddiad i ysgolion elfennol lleol i gyflwyno Rhaglen Penny's for Peace Greg Mortenson, rhaglen a gynlluniwyd i addysgu ac ymgysylltu ein hieuenctid i weithredu i helpu ffrindiau ar draws y byd. Roedd hyn yn brawf ein bod yn newid meddylfryd a chredoau am Islam yn ein hardal.

Rhywbeth i'w Ystyried Colofn ysgrifennwyd gan Becky J. Benes yn cael sylw yn ein papur newydd lleol fel colofn ddwywaith yr wythnos. Ei ffocws oedd amlygu’r tir cyffredin o fewn crefyddau’r byd a sut mae’r praeseptau ysbrydol hyn yn cefnogi ac yn cyfoethogi ein cymunedau yn lleol, yn genedlaethol ac yn fyd-eang. 

Yn anffodus, ers i USA Today brynu ein papur lleol, mae ein partneriaeth â nhw wedi lleihau'n fawr, os nad wedi lleihau'n llwyr.  

Casgliad

Mewn adolygiad, ers 10 mlynedd, mae Llysgenhadon Heddwch Gorllewin Texas wedi gweithio'n ddiwyd i gynnig mentrau heddwch ar lawr gwlad a gynlluniwyd i hyrwyddo heddwch trwy addysg, dealltwriaeth a meithrin perthnasoedd. Mae ein grŵp bach o ddau Iddew, dau Gristnogion, a dau Fwslim wedi tyfu i fod yn gymuned o tua 50 o bobl sydd wedi ymrwymo i weithio yn San Angelo, tref wledig yng Ngorllewin Texas sy’n adnabyddus i lawer fel Bwcle Belt y Beibl i’w wneud ein rhan i wneud newid yn ein cymuned ac ehangu ymwybyddiaeth ein cymuned.

Canolbwyntiwyd ar y broblem driphlyg a oedd yn ein hwynebu: diffyg addysg a dealltwriaeth am grefyddau'r byd; ychydig iawn o gysylltiad â phobl o wahanol ffydd a diwylliannau; a phobl yn ein cymuned nad oes ganddynt berthnasoedd personol neu gyfarfyddiadau â phobl o wahanol ddiwylliannau a thraddodiadau ffydd. 

Gyda’r tair problem hyn mewn golwg, fe wnaethom greu rhaglenni addysgol a oedd yn cynnig rhaglenni addysgol hynod ganmoladwy ynghyd â digwyddiadau rhyngweithiol lle gallai pobl gwrdd â phobl o grefyddau eraill ac ymgysylltu â nhw a hefyd wasanaethu’r gymuned ehangach. Fe wnaethom ganolbwyntio ar ein seiliau cyffredin nid ein gwahaniaethau.

Yn y dechrau, cawsom ein gwrthwynebu a chawsom ein hystyried hyd yn oed gan y rhan fwyaf o'r “Gwrth-Grist.” Fodd bynnag, gyda dyfalbarhad, addysg o ansawdd uchel, parhad, a digwyddiadau rhyng-ffydd rhyngweithiol, yn y pen draw cawsom ein gwahodd i offrymu gweddi ryng-ffydd yng nghyfarfodydd ein Cyngor Dinas a Chomisiynwyr Sirol; llwyddwyd i godi dros $17,000 i adeiladu Ysgol Foslemaidd yn Afghanistan, a chynigiwyd sylw rheolaidd yn y cyfryngau a cholofn papur newydd bob pythefnos i hyrwyddo heddwch trwy ddealltwriaeth.

Yn yr hinsawdd wleidyddol sydd ohoni heddiw, y newid mewn arweinyddiaeth a diplomyddiaeth a'r conglomerates mega-media yn cymryd drosodd ffynhonnell newyddion y dref fach, mae ein gwaith yn fwyfwy pwysig; fodd bynnag, mae'n ymddangos yn anoddach. Mae'n rhaid i ni barhau â'r daith ac ymddiried bod gan Dduw Hollwybodol, Holl Bwerus, Erioed Bresennol gynllun a bod y cynllun yn dda.

Benes, Becky J. (2018). Mentrau Llawr Gwlad Tuag at Heddwch yn America Wledig. Darlith nodedig a draddodwyd ar Hydref 31, 2018 yn y 5ed Cynhadledd Ryngwladol Flynyddol ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch a gynhaliwyd gan y Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-grefyddol yng Ngholeg y Frenhines, Prifysgol Dinas Efrog Newydd, mewn partneriaeth â'r Ganolfan Ethnig, Dealltwriaeth Hiliol a Chrefyddol (CERRU).

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share