Crefydd a Gwrthdaro Ar Draws y Glôb: A Oes Rhwymedi?

Crefydd a Gwrthdaro Ar Draws y Glôb: A Oes Rhwymedi? ar ICERM Radio a ddarlledwyd ddydd Iau, Medi 15, 2016 am 2 PM Eastern Time (Efrog Newydd).

Cyfres Darlithoedd ICERM

Thema: "Crefydd a Gwrthdaro Ar Draws y Glôb: A Oes Rhwymedi?"

Darlithydd Gwadd: Peter Ochs, Ph.D., Edgar Bronfman Athro Astudiaethau Iddewig Modern ym Mhrifysgol Virginia; a Chyd-sylfaenydd y Gymdeithas (Abrahamic) dros Resymu Ysgrythurol a'r Cyfamod Crefyddau Byd-eang (corff anllywodraethol sy'n ymroddedig i ymgysylltu ag asiantaethau llywodraethol, crefyddol a chymdeithas sifil mewn dulliau cynhwysfawr o leihau gwrthdaro treisgar sy'n gysylltiedig â chrefydd).

Crynodeb:

Mae’n ymddangos bod penawdau newyddion diweddar yn rhoi mwy o ddewrder i seciwlariaid i ddweud “Fe wnaethon ni ddweud hynny wrthych chi!” Ydy crefydd ei hun yn wirioneddol beryglus i ddynolryw? Neu a yw wedi cymryd gormod o amser i ddiplomyddion y gorllewin sylweddoli nad yw grwpiau crefyddol o reidrwydd yn gweithredu fel grwpiau cymdeithasol eraill: bod adnoddau crefyddol ar gyfer heddwch yn ogystal â gwrthdaro, ei bod yn cymryd gwybodaeth arbennig i ddeall crefyddau, a bod clymbleidiau newydd o lywodraeth a gwrthdaro mae angen arweinwyr crefyddol a chymdeithas sifil i ymgysylltu â grwpiau crefyddol ar adegau o heddwch yn ogystal â gwrthdaro. Mae’r Ddarlith hon yn cyflwyno gwaith y “Cyfamod Crefyddau Byd-eang, Inc.,” corff anllywodraethol newydd sy’n ymroddedig i dynnu ar adnoddau crefyddol yn ogystal ag adnoddau llywodraethol a chymdeithas sifil i leihau trais sy’n gysylltiedig â chrefydd….

Amlinelliad o'r Ddarlith

Cyflwyniad: Mae astudiaethau diweddar yn awgrymu bod crefydd yn wir yn ffactor arwyddocaol mewn gwrthdaro arfog ledled y byd. Rydw i'n mynd i siarad â chi yn beiddgar. Byddaf yn gofyn beth sy'n ymddangos fel 2 gwestiwn amhosibl? A byddaf hefyd yn honni eu hateb: (a) A yw crefydd ei hun yn wirioneddol beryglus i ddynolryw? Byddaf yn ateb Ydy mae. (b) Ond a oes unrhyw ateb i drais sy’n gysylltiedig â chrefydd? Byddaf yn ateb Oes mae. Ar ben hynny, bydd gennyf ddigon o chutzpah i feddwl y gallaf ddweud wrthych beth yw'r ateb.

Mae fy narlith wedi'i threfnu'n 6 hawliad mawr.

Hawlio #1:  Mae CREFYDD bob amser wedi bod yn BERYGLUS oherwydd bod pob crefydd yn draddodiadol wedi bod yn fodd i roi mynediad uniongyrchol i fodau dynol unigol at werthoedd dyfnaf cymdeithas benodol. Pan ddywedaf hyn, defnyddiaf y term “gwerthoedd” i gyfeirio at ddulliau mynediad uniongyrchol at reolau ymddygiad a hunaniaeth a pherthynas sy’n dal cymdeithas at ei gilydd — ac sydd felly yn rhwymo aelodau’r gymdeithas i’w gilydd..

Hawlio #2: Fy ail honiad yw bod CREFYDD HYD YN OED YN FWY PERYGLUS YN AWR, HEDDIW

Mae yna lawer o resymau Pam, ond credaf mai'r rheswm cryfaf a dyfnaf yw bod gwareiddiad modern y Gorllewin ers canrifoedd wedi ymdrechu'n galetaf i ddadwneud pŵer crefyddau yn ein bywydau.

Ond pam y byddai'r ymdrech fodern i wanhau crefydd yn gwneud crefydd yn fwy peryglus? Dylai'r gwrthwyneb fod yn wir! Dyma fy ymateb 5 cam:

• Nid aeth crefydd i ffwrdd.
• Mae pwer meddwl ac egni diwylliannol wedi cael ei ddraenio i ffwrdd oddi wrth grefyddau mawr y Gorllewin, ac felly i ffwrdd o feithrin gofalus o'r ffynonellau dwfn o werth sy'n dal i fod yno'n aml heb oruchwyliaeth wrth sylfeini gwareiddiad y Gorllewin.
• Digwyddodd y draenio hwnnw nid yn unig yn y Gorllewin ond hefyd yng ngwledydd y Trydydd Byd a wladychwyd am 300 mlynedd gan bwerau'r Gorllewin.
• Ar ôl 300 mlynedd o wladychiaeth, mae crefydd yn parhau i fod yn gryf yn angerdd ei dilynwyr o'r Dwyrain a'r Gorllewin, ond nid yw crefydd wedi'i datblygu'n ddigonol hefyd oherwydd canrifoedd o addysg, coethder a gofal amharwyd.  
• Fy nghasgliad yw, pan nad yw addysg grefyddol a dysgu ac addysgu wedi’u datblygu’n ddigonol a heb eu mireinio, yna nid yw’r gwerthoedd cymdeithasol a feithrinir yn draddodiadol gan y crefyddau wedi’u datblygu’n ddigonol ac heb eu mireinio ac mae aelodau o grwpiau crefyddol yn ymddwyn yn wael pan fyddant yn wynebu heriau a newid newydd.

Hawlio #3: Mae fy nhrydydd hawliad yn ymwneud â pham mae pwerau mawr y byd wedi methu â datrys rhyfeloedd cysylltiedig â chrefydd a gwrthdaro treisgar. Dyma dri darn o dystiolaeth am y methiant hwn.

• Dim ond yn ddiweddar iawn y mae cymuned materion tramor y Gorllewin, gan gynnwys y Cenhedloedd Unedig, wedi cymryd sylw swyddogol o'r cynnydd byd-eang mewn gwrthdaro treisgar sy'n ymwneud yn benodol â chrefydd.
• Dadansoddiad a gynigiwyd gan Jerry White, cyn Ddirprwy Ysgrifennydd Gwladol Cynorthwyol a oruchwyliodd Swyddfa newydd o’r Adran Wladwriaeth a oedd yn canolbwyntio ar leihau gwrthdaro, yn enwedig pan oedd yn ymwneud â chrefyddau:…Mae’n dadlau, trwy nawdd y sefydliadau hyn, fod miloedd o asiantaethau yn awr yn gwneud gwaith da yn y maes, yn gofalu am ddioddefwyr gwrthdaro sy'n ymwneud â chrefydd ac, mewn rhai achosion, yn negodi gostyngiadau mewn graddau o drais sy'n gysylltiedig â chrefydd. Ychwanega, fodd bynnag, nad yw'r sefydliadau hyn wedi cael unrhyw lwyddiant cyffredinol wrth atal unrhyw achos unigol o wrthdaro parhaus yn ymwneud â chrefydd.
• Er gwaethaf y gostyngiad yng ngrym y wladwriaeth mewn sawl rhan o'r byd, mae prif lywodraethau'r Gorllewin yn parhau i fod yn asiantau unigol cryfaf o ran ymateb i wrthdaro ledled y byd. Ond mae'r arweinwyr polisi tramor, yr ymchwilwyr a'r asiantau a'r holl lywodraethau hyn wedi etifeddu rhagdybiaeth ganrifoedd oed nad yw astudio crefyddau a chymunedau crefyddol yn ofalus yn arf angenrheidiol ar gyfer ymchwil polisi tramor, llunio polisïau, neu negodi.

Hawlio #4: Fy mhedwerydd honiad yw bod yr Ateb yn gofyn am gysyniad braidd yn newydd o adeiladu heddwch. Nid yw’r cysyniad ond “braidd yn newydd,” oherwydd ei fod yn gyffredin o fewn llawer o gymunedau gwerin, ac y tu mewn i lawer ychwanegol unrhyw grŵp crefyddol a mathau eraill o grwpiau traddodiadol. Serch hynny, mae'n “newydd,” oherwydd mae meddylwyr modern wedi tueddu i ddileu'r doethineb cyffredin hwn o blaid ychydig o egwyddorion haniaethol sy'n ddefnyddiol, ond dim ond wrth eu hail-lunio i gyd-fynd â phob cyd-destun gwahanol o adeiladu heddwch concrit. Yn ôl y cysyniad newydd hwn:

• Nid ydym yn astudio “crefydd” mewn ffordd gyffredinol fel math cyffredinol o brofiad dynol….Rydym yn astudio'r ffordd y mae grwpiau unigol sy'n ymwneud â gwrthdaro yn ymarfer eu hamrywiaeth leol eu hunain o grefydd benodol. Gwnawn hyn trwy wrando ar aelodau o'r grwpiau hyn yn disgrifio eu crefyddau yn eu termau eu hunain.
• Nid yw'r hyn a olygwn wrth astudio crefydd yn ddim ond astudiaeth o werthoedd dyfnaf grŵp lleol arbennig; mae hefyd yn astudiaeth o'r ffordd y mae'r gwerthoedd hynny'n integreiddio eu hymddygiad economaidd, gwleidyddol a chymdeithasol. Dyna oedd ar goll mewn dadansoddiadau gwleidyddol o wrthdaro hyd yn hyn: mae sylw i’r gwerthoedd sy’n cydlynu pob agwedd ar weithgarwch grŵp, a’r hyn a alwn yn “grefydd” yn cyfeirio at yr ieithoedd a’r arferion y mae’r rhan fwyaf o grwpiau lleol nad ydynt yn Orllewinol yn cydgysylltu eu defnydd drwyddynt. gwerthoedd.

Hawlio #5: Fy mhumed honiad cyffredinol yw bod y rhaglen ar gyfer sefydliad rhyngwladol newydd, “Y Cyfamod Crefyddau Byd-eang,” yn dangos sut y gallai adeiladwyr heddwch gymhwyso'r cysyniad newydd hwn i ddylunio a gweithredu polisïau a strategaethau ar gyfer datrys gwrthdaro sy'n gysylltiedig â chrefydd ledled y byd. Mae nodau ymchwil GCR yn cael eu dangos gan ymdrechion menter ymchwil newydd ym Mhrifysgol Virginia: Crefydd, Gwleidyddiaeth, a Gwrthdaro (RPC). Mae RPC yn tynnu ar y safleoedd canlynol:

• Astudiaethau cymharol yw'r unig fodd o arsylwi patrymau ymddygiad crefyddol. Nid yw dadansoddiadau disgyblaeth-benodol, er enghraifft mewn economeg neu wleidyddiaeth neu hyd yn oed astudiaethau crefyddol, yn canfod patrymau o'r fath. Ond, rydym wedi darganfod, pan fyddwn yn cymharu canlyniadau dadansoddiadau o'r fath ochr yn ochr, y gallwn ganfod ffenomenau sy'n benodol i grefydd na ddaeth i'r amlwg yn unrhyw un o'r adroddiadau neu setiau data unigol.
• Mae bron i gyd yn ymwneud ag iaith. Nid ffynhonnell ystyr yn unig yw iaith. Mae hefyd yn ffynhonnell ymddygiad neu berfformiad cymdeithasol. Mae llawer o'n gwaith yn canolbwyntio ar astudiaethau iaith o grwpiau sy'n ymwneud â gwrthdaro sy'n ymwneud â chrefydd.
• Crefyddau Cynhenid: Rhaid tynnu'r adnoddau mwyaf effeithiol ar gyfer adnabod ac atgyweirio gwrthdaro sy'n gysylltiedig â chrefydd o blith y grwpiau crefyddol brodorol sy'n rhan o'r gwrthdaro.
• Crefydd a Gwyddor Data: Mae rhan o'n rhaglen ymchwil yn gyfrifiadol. Mae rhai o'r arbenigwyr, er enghraifft, mewn economeg a gwleidyddiaeth, yn defnyddio offer cyfrifiannol i nodi eu rhanbarthau penodol o wybodaeth. Rydym hefyd angen cymorth gwyddonwyr data ar gyfer adeiladu ein modelau esboniadol cyffredinol.  
• Astudiaethau Gwerth “Aelwyd-i-Aelwyd”.: Yn erbyn tybiaethau’r Oleuedigaeth, nid yw’r adnoddau cryfaf ar gyfer atgyweirio gwrthdaro rhyng-grefyddol y tu allan, ond yn ddwfn o fewn y ffynonellau llafar ac ysgrifenedig a barchir gan bob grŵp crefyddol: yr hyn yr ydym yn labelu’r “aelwyd” y mae aelodau’r grŵp yn casglu o’i amgylch.

Hawlio #6: Fy chweched honiad, a’r olaf, yw bod gennym dystiolaeth ar lawr gwlad y gall astudiaethau gwerth Aelwyd-i-Hearth weithio mewn gwirionedd i dynnu aelodau o grwpiau gwrthwynebol i mewn i drafodaethau a negodi dwfn. Mae un enghraifft yn tynnu ar ganlyniadau “Rheswm Ysgrythurol”: a 25 oed. ymdrech i dynnu Mwslemiaid, Iddewon, a Christnogion crefyddol iawn (ac yn fwy diweddar aelodau o grefyddau Asiaidd), i mewn i astudiaeth ar y cyd o'u testunau a thraddodiadau ysgrythurol tra gwahanol.

Mae Dr. Peter Ochs yn Athro Edgar Bronfman mewn Astudiaethau Iddewig Modern ym Mhrifysgol Virginia, lle mae hefyd yn cyfarwyddo rhaglenni graddedigion astudiaethau crefyddol yn “Yr Ysgrythur, Dehongliad, ac Ymarfer,” agwedd ryngddisgyblaethol at y traddodiadau Abrahamaidd. Ef yw cyd-sylfaenydd y Gymdeithas (Abrahamic) dros Resymu Ysgrythurol a'r Cyfamod Crefyddau Byd-eang (corff anllywodraethol sy'n ymroi i ymgysylltu ag asiantaethau llywodraethol, crefyddol a chymdeithas sifil mewn dulliau cynhwysfawr o leihau gwrthdaro treisgar sy'n gysylltiedig â chrefydd). Mae'n cyfarwyddo Menter ymchwil Prifysgol Virginia mewn Crefydd, Gwleidyddiaeth, a Gwrthdaro. Ymhlith ei gyhoeddiadau mae 200 o draethodau ac adolygiadau, ym meysydd Crefydd a Gwrthdaro, athroniaeth a diwinyddiaeth Iddewig, athroniaeth America, a deialog diwinyddol Iddewig-Cristnogol-Mwslimaidd. Ymhlith ei lyfrau niferus mae Diwygiad Arall: Postliberal Christianity and the Jews; Peirce, Pragmatiaeth a Rhesymeg yr Ysgrythur; Cyfamod yr Eglwys Rydd ac Israel a'r gyfrol olygedig, Argyfwng, Galwad ac Arweinyddiaeth yn y Traddodiadau Abrahamaidd.