Ymwahanu yn Nwyrain Wcráin: Statws y Donbass

Beth ddigwyddodd? Cefndir Hanesyddol y Gwrthdaro

Yn Etholiadau Arlywyddol Wcreineg 2004, pan ddigwyddodd y Chwyldro Oren, pleidleisiodd y dwyrain i Viktor Yanukovich, un o ffefrynnau Moscow. Pleidleisiodd Gorllewin Wcráin dros Viktor Yushchenko, a oedd yn ffafrio cysylltiadau cryfach â'r Gorllewin. Yn y bleidlais dŵr ffo, roedd honiadau o dwyll pleidleiswyr yn y gymdogaeth o 1 miliwn o bleidleisiau ychwanegol o blaid yr ymgeisydd pro-Rwsia, felly aeth cefnogwyr Yuschenko i'r strydoedd er mwyn mynnu bod y canlyniadau'n cael eu dirymu. Cefnogwyd hyn gan yr UE a'r Unol Daleithiau. Roedd Rwsia yn amlwg yn cefnogi Yanukovich, a dyfarnodd goruchaf lys yr Wcrain fod angen ailadrodd.

Yn gyflym ymlaen i 2010, a chafodd Yuschenko ei olynu gan Yanukovich mewn etholiad a ystyriwyd yn deg. Pedair blynedd o lywodraeth llwgr a phro-Rwsia yn ddiweddarach, yn ystod chwyldro Euromaidan, dilynwyd y digwyddiadau gan gyfres o newidiadau yn system sociopolitical Wcráin, gan gynnwys ffurfio llywodraeth interim newydd, adfer y cyfansoddiad blaenorol, a galwad i gynnal etholiadau arlywyddol. Arweiniodd gwrthwynebiad i'r Euromaidan at gyfeddiannu'r Crimea, goresgyniad dwyrain Wcráin gan Rwsia, ac ailgynnau teimlad ymwahanol yn y Donbass.

Storïau Ei gilydd – Sut Mae Pob Grŵp yn Deall y Sefyllfa a Pham

Gwahanwyr Donbass' Stori 

Swydd: Dylai'r Donbass, gan gynnwys Donetsk a Luhansk, fod yn rhydd i ddatgan annibyniaeth a hunan-lywodraethu eu hunain, gan fod ganddynt eu buddiannau eu hunain yn y pen draw.

Diddordebau:

Cyfreithlondeb y Llywodraeth: Rydym yn ystyried digwyddiadau Chwefror 18-20, 2014, yn feddiant anghyfreithlon o rym a herwgipio mudiad protest gan genedlaetholwyr deheulaw Wcrain. Mae'r gefnogaeth uniongyrchol a gafodd y cenedlaetholwyr gan y Gorllewin yn awgrymu mai ystryw oedd hwn i leihau gafael llywodraeth Pro-Rwsia ar rym. Mae gweithredoedd llywodraeth ddeheuol Wcrain i wanhau rôl Rwsieg fel ail iaith trwy ymgais i ddiddymu’r gyfraith sy’n ymwneud ag ieithoedd rhanbarthol a diswyddo’r rhan fwyaf o ymwahanwyr fel terfysgwyr a gefnogir gan dramor, yn peri inni ddod i’r casgliad nad yw gweinyddiaeth bresennol Petro Poroshenko yn cymryd i ystyriaeth. ystyried ein pryderon yn y llywodraeth.

Cadwraeth Ddiwylliannol: Rydym yn ystyried ein hunain yn ethnig ar wahân i Ukrainians, gan ein bod unwaith yn rhan o Rwsia cyn 1991. Mae nifer dda ohonom yn y Donbass (16 y cant), yn meddwl y dylem fod yn gwbl annibynnol ac mae swm tebyg yn credu y dylem fod wedi gwella ymreolaeth. Dylid parchu ein hawliau ieithyddol.

Llesiant Economaidd: Byddai esgyniad posibl yr Wcráin i’r Undeb Ewropeaidd yn cael effeithiau negyddol ar ein sylfaen weithgynhyrchu yn y cyfnod Sofietaidd yn y dwyrain, gan y byddai cynnwys yn y Farchnad Gyffredin yn ein gwneud yn agored i gystadleuaeth wanychol gan weithgynhyrchu rhatach o Orllewin Ewrop. Yn ogystal, mae'r mesurau cyni a gefnogir yn aml gan fiwrocratiaeth yr UE yn aml yn cael effaith ddinistriol ar gyfoeth ar economïau aelodau sydd newydd eu derbyn. Am y rhesymau hyn, rydym yn dymuno gweithredu o fewn yr Undeb Tollau gyda Rwsia.

Cynsail: Yn union fel gyda'r hen Undeb Sofietaidd, bu llawer o enghreifftiau o genhedloedd gweithredol yn cael eu creu ar ôl diddymu gwladwriaethau mwy o faint ac ethnig amrywiol. Mae achosion fel Montenegro, Serbia, a Kosovo yn rhoi enghreifftiau y gallem eu dilyn. Apeliwn at y cynseiliau hynny wrth ddadlau ein hachos dros annibyniaeth o Kiev.

Undod Wcrain - Dylai'r Donbass aros yn rhan o'r Wcráin.

Swydd: Mae'r Donbass yn rhan annatod o Wcráin ac ni ddylai ymwahanu. Yn hytrach, dylai geisio datrys ei phroblemau o fewn strwythur llywodraethu presennol yr Wcrain.

Diddordebau:

Cyfreithlondeb y Broses: Ni chafodd y refferenda a gynhaliwyd yn y Crimea a'r Donbass gymeradwyaeth gan Kiev ac felly maent yn anghyfreithlon. Yn ogystal, mae cefnogaeth Rwsia i ymwahaniad dwyreiniol yn gwneud i ni gredu bod yr aflonyddwch yn y Donbass yn cael ei achosi'n bennaf gan awydd Rwsia i danseilio sofraniaeth yr Wcrain, ac felly mae gofynion y ymwahanwyr yn debyg i ofynion Rwsia.

Cadwraeth Ddiwylliannol: Rydym yn cydnabod bod gan yr Wcrain wahaniaethau ethnig, ond credwn mai’r ffordd orau ymlaen i’n dwy bobl yw drwy ganoli parhaus o fewn yr un genedl-wladwriaeth. Ers annibyniaeth yn 1991, rydym wedi cydnabod Rwsieg fel iaith ranbarthol bwysig. Rydym yn cydnabod ymhellach mai dim ond tua 16 y cant o drigolion Donbass, yn ôl arolwg Sefydliad Rhyngwladol Cymdeithaseg Kiev yn 2014, sy'n cefnogi annibyniaeth llwyr.

Llesiant Economaidd: Byddai ymuno â’r Undeb Ewropeaidd Wcráin yn ffordd hawdd o gael swyddi sy’n talu’n well a chyflogau i’n heconomi, gan gynnwys codi’r isafswm cyflog. Byddai integreiddio â’r UE hefyd yn gwella cryfder ein llywodraeth ddemocrataidd ac yn ymladd yn erbyn y llygredd sy’n effeithio ar ein bywydau bob dydd. Credwn fod yr Undeb Ewropeaidd yn cynnig y llwybr gorau i ni ar gyfer ein datblygiad.

Cynsail: Nid y Donbass yw'r rhanbarth cyntaf i fynegi diddordeb mewn ymwahanu oddi wrth genedl-wladwriaeth fwy. Drwy gydol hanes, mae unedau cenedlaethol is-wladwriaethol eraill wedi mynegi tueddiadau ymwahanol sydd naill ai wedi'u darostwng neu wedi'u hysgogi i ffwrdd. Credwn y gellir atal ymwahaniad fel yn achos rhanbarth Gwlad y Basg yn Sbaen, nad yw bellach yn cefnogi gogwydd annibynnol. vis-à-vis Sbaen.

Prosiect Cyfryngu: Astudiaeth Achos Cyfryngu a ddatblygwyd gan Manuel Mas Cabrera, 2018

Share

Erthyglau Perthnasol

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share