Y Ffyddau Abrahamaidd a Chyffredinoliaeth: Actorion Seiliedig ar Ffydd Mewn Byd Cymhleth
Ffyddau Abrahamaidd
Prif Araith yng Nghynhadledd Ryngwladol Flynyddol 2016 ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch
Thema: “Un Duw mewn Tair Ffydd: Archwilio’r Gwerthoedd a Rennir yn y Traddodiadau Crefyddol Abrahamaidd - Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam”
Sesiwn Holi ac Ateb gyda'r Arbenigwyr: Lawrence H. Schiffman, Ph.D., y Barnwr Abraham Lieberman Athro Astudiaethau Hebraeg a Iddewig a Chyfarwyddwr y Rhwydwaith Byd-eang ar gyfer Ymchwil Uwch mewn Astudiaethau Iddewig ym Mhrifysgol Efrog Newydd. Thomas Walsh, Ph.D., Llywydd y Universal Peace Federation International ac Ysgrifennydd Cyffredinol Sefydliad Gwobr Heddwch Sunhak. Aisha HL al-Adawiya, Sylfaenydd, Women in Islam, Inc. Matthew Hodes, Cyfarwyddwr Cynghrair Gwareiddiadau'r Cenhedloedd Unedig. Yng Nghynhadledd Ryngwladol Flynyddol 2016 ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch. Thema: “Un Duw mewn Tair Ffydd: Archwilio’r Gwerthoedd a Rennir yn y Traddodiadau Crefyddol Abrahamaidd—Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam”. Trefnydd: Canolfan Ryngwladol Cyfryngu Ethno-Grefyddol.
Darlith nodedig a draddodwyd ar Hydref 31, 2018 yn y 5ed Cynhadledd Ryngwladol Flynyddol ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch a gynhaliwyd gan y Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-grefyddol yng Ngholeg y Frenhines, Prifysgol Dinas Efrog Newydd, mewn partneriaeth â'r Ganolfan Ethnig, Dealltwriaeth Hiliol a Chrefyddol (CERRU).
Cyflwyniad
Rwyf am ddiolch i ICERM a’i Lywydd, Basil Ugorji, am fy ngwahodd i’r gynhadledd bwysig hon a rhoi’r cyfle i mi rannu ychydig eiriau ar y pwnc pwysig hwn, “Un Duw mewn Tair Ffydd: Archwilio Gwerthoedd a Rennir yn y Traddodiadau Crefyddol Abrahamaidd. ”
Testun fy nghyflwyniad heddiw yw “Y Ffydd Abrahamaidd a Chyffredinoliaeth: Actorion Seiliedig ar Ffydd mewn Byd Cymhleth.”
Rwyf am ganolbwyntio ar dri phwynt, cymaint ag y mae amser yn ei ganiatáu: yn gyntaf, y tir cyffredin neu gyffredinoliaeth a gwerthoedd a rennir ymhlith y tri thraddodiad; yn ail, “ochr dywyll” crefydd a’r tri thraddodiad hyn; ac yn drydydd, rhai o'r arferion gorau y dylid eu hannog a'u hehangu.
Tir Cyffredin: Gwerthoedd Cyffredinol a Rennir gan y Traddodiadau Crefyddol Abrahamaidd
Mewn sawl ffordd mae stori'r tri thraddodiad yn rhan o un naratif. Weithiau rydym yn galw Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam yn draddodiadau “Abrahamaidd” oherwydd gellir olrhain eu hanes yn ôl i Abraham, tad (gyda Hagar) Ishmael, y mae ei linach yn dod i'r amlwg yn Mohammed, a thad Isaac (gyda Sarah) o'i linach, trwy Jacob , Iesu yn dod i'r amlwg.
Mae'r naratif mewn sawl ffordd yn stori am deulu, a'r berthynas rhwng aelodau teulu.
O ran y gwerthoedd a rennir, gwelwn dir cyffredin mewn meysydd diwinyddiaeth neu athrawiaeth, moeseg, testunau cysegredig ac arferion defodol. Wrth gwrs, mae gwahaniaethau sylweddol hefyd.
Diwinyddiaeth neu Athrawiaeth: undduwiaeth, Duw rhagluniaeth (yn ymwneud a gweithgar mewn hanes), proffwydoliaeth, creu, cwymp, meseia, soterioleg, cred mewn bywyd ar ôl marwolaeth, barn derfynol. Wrth gwrs, am bob darn o dir cyffredin mae anghydfodau a gwahaniaethau.
Mae yna rai meysydd dwyochrog o dir cyffredin, megis y parch arbennig o uchel sydd gan Fwslimiaid a Christnogion at Iesu a Mair. Neu'r undduwiaeth gryfach sy'n nodweddu Iddewiaeth ac Islam, mewn cyferbyniad â diwinyddiaeth Drindodaidd Cristnogaeth.
Moeseg: Mae’r tri thraddodiad wedi ymrwymo i werthoedd cyfiawnder, cydraddoldeb, trugaredd, byw’n rhinweddol, priodas a theulu, gofal am y tlawd a’r difreintiedig, gwasanaeth i eraill, hunanddisgyblaeth, cyfrannu at yr adeilad neu gymdeithas dda, y Rheol Aur, stiwardiaeth yr amgylchedd.
Mae cydnabod y tir cyffredin moesegol ymhlith y tri thraddodiad Abrahamaidd wedi arwain at alwad am ffurfio “moeseg fyd-eang.” Mae Hans Kung wedi bod yn eiriolwr blaenllaw dros yr ymdrech hon ac fe’i hamlygwyd yn Senedd Crefyddau’r Byd 1993 a lleoliadau eraill.
Testunau Cysegredig: Mae naratifau am Adda, Noswyl, Cain, Abel, Noa, Abraham, Moses yn amlwg yn y tri thraddodiad. Mae testunau sylfaenol pob traddodiad yn cael eu hystyried yn gysegredig a naill ai'n cael eu datgelu'n ddwyfol neu eu hysbrydoli.
Ritual: mae Iddewon, Cristnogion a Mwslemiaid yn eiriol dros weddi, darllen yr ysgrythur, ymprydio, cymryd rhan mewn coffau diwrnodau sanctaidd yn y calendr, seremonïau yn ymwneud â genedigaeth, marwolaeth, priodas, a dod i oed, neilltuo diwrnod penodol ar gyfer gweddïo a chynnull, lleoedd gweddi ac addoli (eglwys, synagog, mosg)
Nid yw'r gwerthoedd a rennir, fodd bynnag, yn adrodd holl hanes y tri thraddodiad hyn, oherwydd yn wir mae gwahaniaethau aruthrol yn y tri chategori a grybwyllwyd; diwinyddiaeth, moeseg, testunau, a defod. Ymhlith y rhai mwyaf arwyddocaol mae:
- Iesu: mae'r tri thraddodiad yn gwahaniaethu'n sylweddol o ran y farn am arwyddocâd, statws, a natur Iesu.
- Mohammed: mae'r tri thraddodiad yn gwahaniaethu'n sylweddol o ran y farn am arwyddocâd Mohammed.
- Testunau Cysegredig: mae'r tri thraddodiad yn gwahaniaethu'n sylweddol o ran eu barn am destunau cysegredig pob un. Mewn gwirionedd, mae darnau polemig braidd i'w cael ym mhob un o'r testunau cysegredig hyn.
- Jerwsalem a'r “Tir Sanctaidd”: ardal Mynydd y Deml neu Wal Orllewinol, Mosg Al Aqsa a Dome of the Rock, ger safleoedd mwyaf sanctaidd Cristnogaeth, mae gwahaniaethau dwfn.
Yn ogystal â'r gwahaniaethau pwysig hyn, rhaid inni ychwanegu haen arall o gymhlethdod. Er gwaethaf protestiadau i’r gwrthwyneb, mae rhaniadau mewnol dwfn ac anghytundebau o fewn pob un o’r traddodiadau mawr hyn. Dim ond crafu'r wyneb y mae sôn am y rhaniadau o fewn Iddewiaeth (Uniongred, Ceidwadol, Diwygiadol, Adluniadol), Cristnogaeth (Pabyddol, Uniongred, Protestannaidd), ac Islam (Sunni, Shia, Sufi).
Weithiau, mae’n haws i rai Cristnogion ddod o hyd i fwy yn gyffredin â Mwslemiaid nag â Christnogion eraill. Gellir dweud yr un peth am bob traddodiad. Darllenais yn ddiweddar (Jerry Brotton, Elisabethaidd Lloegr a'r Byd Islamaidd) fod yn Lloegr yn oes Elisabeth (16).th ganrif), bu ymdrechion i adeiladu perthynas gref â'r Tyrciaid, fel y byddai yn well yn bendant na'r Pabyddion ffiaidd ar y cyfandir. Felly roedd llawer o ddramâu yn cynnwys “Moors” o Ogledd Affrica, Persia, Twrci. Roedd yr elyniaeth a oedd rhwng Catholigion a Phrotestaniaid ar y pryd yn gwneud Islam yn gynghreiriad posibl i'w groesawu.
Ochr Dywyll Crefydd
Mae wedi dod yn beth cyffredin i siarad am “ochr dywyll” crefydd. Tra, ar y naill law, mae gan grefydd ddwylo budr pan ddaw i lawer o wrthdaro a ganfyddwn o gwmpas y byd, mae'n afresymol priodoli gormod i rôl crefydd.
Mae crefydd, wedi’r cyfan, yn fy marn i, yn hynod gadarnhaol yn ei chyfraniad i ddatblygiad dynol a chymdeithasol. Mae hyd yn oed anffyddwyr sy'n arddel damcaniaethau materol esblygiad dynol yn cyfaddef i rôl gadarnhaol crefydd yn natblygiad dynol, goroesiad.
Serch hynny, mae patholegau sy'n aml yn gysylltiedig â chrefydd, yn union fel y canfyddwn batholegau sy'n gysylltiedig â sectorau eraill o'r gymdeithas ddynol, megis llywodraeth, busnes, a bron pob sector. Nid yw patholegau, yn fy marn i, yn rhai sy’n benodol i alwedigaeth, ond yn fygythiadau cyffredinol.
Dyma rai o'r patholegau mwyaf arwyddocaol:
- Ethnocentrism wedi'i wella'n grefyddol.
- Imperialiaeth grefyddol neu fuddugoliaethus
- haerllugrwydd hermeneutig
- Gorthrwm “y llall”, y “datgadarnhau arall.”
- Anwybodaeth o'ch traddodiad eich hun a thraddodiadau eraill (Islamoffobia, “Protocolau Henuriaid Seion”, ac ati)
- “Atal teleolegol o'r moesegol”
- “Clash of civilizations” a la Huntington
Beth sydd ei angen?
Mae llawer o ddatblygiadau da iawn yn digwydd ledled y byd.
Mae'r mudiad rhyng-ffydd wedi parhau i dyfu a ffynnu. Ers 1893 yn Chicago bu twf cyson mewn deialog rhyng-grefyddol.
Sefydliadau fel y Senedd, y Religious for Peace, ac UPF, yn ogystal â mentrau gan grefyddau a llywodraethau i gefnogi rhyng-ffydd, er enghraifft, KAICIID, Neges Ryng-ffydd Aman, gwaith y WCC, PCID y Fatican, ac yn y Cenhedloedd Unedig yr UNAOC, Wythnos Cytgord Rhyng-ffydd y Byd, a'r Tasglu Rhyng-Asiantaethol ar FBOs a'r SDGs; ICRD (Johnston), Menter Cordoba (Faisal Adbul Rauf), gweithdy CFR ar “Crefydd a Pholisi Tramor”. Ac wrth gwrs ICERM a The InterChurch Group, ac ati.
Rwyf am sôn am waith Jonathan Haidt, a’i lyfr “The Righteous Mind.” Mae Haidt yn cyfeirio at rai gwerthoedd craidd y mae pob bod dynol yn eu rhannu:
Niwed/gofal
Tegwch/dwyochredd
Teyrngarwch mewn grŵp
Awdurdod/parch
Purdeb/sancteiddrwydd
Rydym yn wired i greu llwythau, fel grwpiau cydweithredol. Rydym wedi'n gwifro i uno o amgylch timau a gwahanu neu rannu oddi wrth dimau eraill.
A allwn ni ddod o hyd i gydbwysedd?
Rydyn ni'n byw ar adeg pan rydyn ni'n wynebu bygythiadau enfawr o newid hinsawdd, i ddinistrio gridiau pŵer, a thanseilio sefydliadau ariannol, i fygythiadau gan maniac sydd â mynediad at arfau cemegol, biolegol neu niwclear.
Wrth gloi, hoffwn sôn am ddau “arferion gorau” sy’n haeddu eu hefelychu: Neges Anffydd Aman, a’r Nostra Aetate a gyflwynwyd ar Hydref 28, 1965, “Yn Ein Hamser” gan Paul VI fel “datganiad o’r eglwys yn perthynas â chrefyddau nad ydynt yn Gristnogol.”
Ar y berthynas Gristnogol Fwslimaidd: “Ers yn ystod y canrifoedd nid oes ychydig o ffraeo a gelyniaeth wedi codi rhwng Cristnogion a Mwslemiaid, mae’r synod sanctaidd hwn yn annog pawb i anghofio’r gorffennol ac i weithio’n ddiffuant er cyd-ddealltwriaeth ac i warchod yn ogystal â hyrwyddo gyda’n gilydd. er budd holl ddynolryw cyfiawnder cymdeithasol a lles moesol, yn ogystal â heddwch a rhyddid…” “deialog brawdol”
“Nid yw’r PCRh yn gwrthod dim sy’n wir a sanctaidd yn y crefyddau hyn”…..”yn aml yn adlewyrchu pelydryn o wirionedd sy’n goleuo pob dyn.” Hefyd PCID, a Diwrnod Gweddi Byd-eang Assisi 1986.
Mae’r Rabi David Rosen yn ei alw’n “lletygarwch diwinyddol” a all drawsnewid “perthynas sydd wedi’i gwenwyno’n fawr.”
Mae Neges Ryng-ffydd Aman yn dyfynnu Quran Sanctaidd 49:13. “Bobl, Fe wnaethon ni eich creu chi i gyd o fod yn ddyn sengl ac yn fenyw sengl, a'ch gwneud chi'n hiliau a llwythau er mwyn i chi ddod i adnabod eich gilydd. Yng ngolwg Duw, y mwyaf anrhydeddus ohonoch yw'r rhai mwyaf ystyriol ohono: mae Duw yn hollwybodol a phawb yn ymwybodol.”
La Convivencia yn Sbaen a 11th a 12th canrifoedd yn “Oes Aur” Goddefgarwch yn Corodoba, WIHW yn y Cenhedloedd Unedig.
Arfer rhinweddau diwinyddol: hunanddisgyblaeth, gostyngeiddrwydd, elusengarwch, maddeuant, cariad.
Parch at ysbrydolrwydd “hybrid”.
Ymgymerwch â “diwinyddiaeth crefydd” i greu deialog am sut mae eich ffydd yn ystyried crefyddau eraill: eu honiadau o wirionedd, eu honiadau i iachawdwriaeth, ac ati.
Gostyngeiddrwydd hermenutig parthed testunau.
Atodiad
Mae stori Abraham yn aberthu ei fab ar Mt. Moriah (Genesis 22) yn chwarae rhan ganolog ym mhob un o draddodiadau ffydd Abrahamaidd. Mae’n stori gyffredin, ac eto’n un sy’n cael ei hadrodd yn wahanol gan Fwslimiaid na chan Iddewon a Christnogion.
Mae aberth y diniwed yn peri gofid. A oedd Duw yn profi Abraham? A oedd yn brawf da? A oedd Duw yn ceisio rhoi diwedd ar aberth gwaed? A oedd yn rhagredegydd marwolaeth Iesu ar y groes, neu a oedd Iesu heb farw ar y groes wedi'r cyfan.
A gododd Duw Isaac oddi wrth y meirw, yn union fel y byddai’n codi Iesu?
Ai Isaac neu Ishmael ydoedd? (Sura 37)
Soniodd Kierkegaard am “ataliad teleolegol y moesegol.” A yw “canmoliaeth dwyfol” i'w ufuddhau?
Ysgrifennodd Benjamin Nelson lyfr pwysig yn 1950, flynyddoedd yn ôl o'r enw, Y Syniad o Usury: O Frawdoliaeth Llwythol i Aralloliaeth Gyffredinol. Mae’r astudiaeth yn ystyried y foeseg o fynnu llog mewn ad-dalu benthyciadau, rhywbeth a waherddir yn Deuteronomium ymhlith aelodau’r llwyth, ond a ganiateir mewn perthynas ag eraill, gwaharddiad a ddygwyd ymlaen trwy lawer o hanes Cristnogol cynnar a chanoloesol, hyd at y Diwygiad Protestannaidd. cafodd y gwaharddiad ei wyrdroi, gan ildio, yn ôl Nelson i gyffredinoliaeth, lle mae bodau dynol dros amser yn ymwneud â’i gilydd yn gyffredinol fel “eraill.”
Siaradodd Karl Polanyi, yn The Great Transformation, am y newid dramatig o gymdeithasau traddodiadol i gymdeithas sy'n cael ei dominyddu gan economi'r farchnad.
Ers dyfodiad “moderniaeth” mae llawer o gymdeithasegwyr wedi ceisio deall y newid o gymdeithas draddodiadol i gymdeithas fodern, o'r hyn a alwodd Tonnies yn newid o. Cymuned i gesellschaft (Cymuned a Chymdeithas), neu Maine a ddisgrifir fel cymdeithasau statws shifft i gymdeithasau contract (Cyfraith Hynafol).
Mae pob un o'r crefyddau Abrahamaidd yn gyn-fodern o ran eu gwreiddiau. Bu’n rhaid i bob un ddod o hyd i’w ffordd, fel petai, wrth drafod ei pherthynas â moderniaeth, cyfnod a nodweddir gan oruchafiaeth y system cenedl-wladwriaeth a’r economi marchnad ac, i ryw raddau, yr economi marchnad dan reolaeth a’r cynnydd neu’r golygfeydd byd-eang seciwlar sy’n preifateiddio. crefydd.
Mae pob un wedi gorfod gweithio i gydbwyso neu atal ei egni tywyllach. I Gristnogaeth ac Islam gall fod tuedd tuag at fuddugoliaethus neu imperialaeth, ar y naill law, neu wahanol fathau o ffwndamentaliaeth neu eithafiaeth, ar y llaw arall.
Tra bod pob traddodiad yn ceisio creu tir o undod a chymuned ymhlith y dilynwyr, gall y mandad hwn lithro'n hawdd i gyfyngolrwydd tuag at y rhai nad ydynt yn aelodau a/neu nad ydynt yn trosi nac yn cofleidio'r byd-olwg.
BETH MAE HYN YN EI RANNU: Y TIR CYFFREDIN
- Theistiaeth, yn wir undduwiaeth.
- Athrawiaeth y Cwymp, a Theodiciaeth
- Damcaniaeth Gwaredigaeth, Cymod
- Ysgrythur Gysegredig
- Hermeneutics
- Gwreiddyn Hanesyddol Cyffredin, Adda ac Efa, Cain Abel, Noa, Proffwydi, Moses, Iesu
- Duw Sy'n Ymwneud Mewn Hanes, PROPHWYDOLIAETH
- Agosrwydd Daearyddol Tarddiad
- Cymdeithas Achau: Isaac, Ishmael, a Iesu yn disgyn o Abraham
- Moeseg
STRENGTHS
- Virtue
- Ataliaeth a Disgyblaeth
- Teulu Cryf
- Gostyngeiddrwydd
- Rheol Aur
- Stiwardiaeth
- Parch Cyffredinol i Bawb
- Cyfiawnder
- Truth
- Cariad
OCHR TYWYLL
- Rhyfeloedd Crefyddol, o fewn a rhwng
- Llywodraethu Llygredig
- Balchder
- Triumphalism
- Ethno-ganolog sy'n wybodus yn grefyddol
- “Rhyfel Sanctaidd” neu ddiwinyddiaethau crwsâd neu Jihad
- Gorthrwm “yr arall sy'n datgadarnhau”
- Ymyleiddio neu gosbi'r lleiafrif
- Anwybodaeth o'r llall: Blaenoriaid Seion, Islamoffobia, ac ati.
- Trais yn y
- Tyfu cenedlaetholdeb ethno-grefyddol
- “Metanaratifau”
- Anghyfartaledd
