Yr Angen am Asesiad Gwrthdaro Ynghylch Esplanâd Sanctaidd Jerwsalem
Cyflwyniad
O fewn ffiniau dadleuol Israel mae Esplanade Sanctaidd Jerwsalem (SEJ).[1] Yn gartref i Fynydd y Deml / Noddfa Nobl, mae'r SEJ yn lle a ystyrir yn sanctaidd ers amser maith gan Iddewon, Mwslemiaid a Christnogion. Mae'n ddarn o dir y mae anghydfod yn ei gylch, yng nghanol dinas, ac wedi'i haenu ag arwyddocâd crefyddol, hanesyddol ac archeolegol hynafol. Am fwy na dau fileniwm, mae pobl wedi byw, concro, a gwneud pererindod i'r wlad hon i roi llais i'w gweddïau a'u ffydd.
Mae rheolaeth ar yr SEJ yn effeithio ar hunaniaeth, diogelwch a hiraeth ysbrydol nifer fawr o bobl. Mae'n fater craidd o wrthdaro Israel-Palestina ac Israel-Arabaidd, sy'n cyfrannu at ansefydlogi rhanbarthol a byd-eang. Hyd yn hyn, mae negodwyr a darpar heddychwyr wedi methu â chydnabod cydran SEJ y gwrthdaro fel anghydfod dros dir cysegredig.
Rhaid cynnal asesiad gwrthdaro o'r SEJ i daflu goleuni ar y posibiliadau a'r rhwystrau ar gyfer gwneud heddwch yn Jerwsalem. Byddai'r asesiad yn cynnwys safbwyntiau arweinwyr gwleidyddol, arweinwyr crefyddol, y cyhoedd ymlynol, ac aelodau seciwlar o'r gymuned. Drwy dynnu sylw at y materion diriaethol ac anniriaethol craidd, byddai asesiad gwrthdaro SEJ yn darparu mewnwelediad ac argymhellion i lunwyr polisi, ac, yn bwysicaf oll, yn darparu sylfaen ar gyfer trafodaethau yn y dyfodol.
Yr Angen am Asesiad Gwrthdaro Cyfryngwyr
Er gwaethaf degawdau o ymdrech, mae trafodaethau ar gyfer cytundeb heddwch cynhwysfawr i ddatrys y gwrthdaro rhwng Israel a Phalestina wedi methu. Gyda safbwyntiau Hobbesaidd a Huntington ar grefydd, mae'r prif drafodwyr a chyfryngwyr sy'n ymwneud â phrosesau heddwch hyd yma wedi methu â mynd i'r afael yn briodol ag elfen tir cysegredig y gwrthdaro.[2] Mae angen asesiad gwrthdaro cyfryngwyr i benderfynu a oes posibiliadau ar gyfer datblygu atebion i faterion diriaethol yr SEJ, o fewn eu cyd-destunau cysegredig. Ymhlith canfyddiadau’r asesiad byddai penderfyniad ynghylch dichonoldeb cynnull arweinwyr crefyddol, arweinwyr gwleidyddol, y defosiynol, a’r seciwlar i gymryd rhan mewn trafodaethau cydgynghorol gyda’r nod o greu ymasiad dinesig—cyflwr lle mae anghydfodwyr yn bondio, er gwaethaf parhau i arddel credoau gwahanol. , trwy ymhel yn ddwfn i faterion gwraidd eu hymrysonau.
Jerusalem fel Mater Impasse
Er ei bod yn arferol i gyfryngwyr anghydfodau cymhleth adeiladu momentwm ar gyfer dod i gytundebau ar faterion sy'n ymddangos yn anhydrin trwy ddod i gytundebau petrus ar faterion llai anodd, mae'n ymddangos bod materion SEJ yn rhwystro cytundeb ar gytundeb heddwch cynhwysfawr ar gyfer y gwrthdaro rhwng Israel a Phalestina. Felly, rhaid mynd i'r afael yn llawn â SEJ yn gynnar yn y trafodaethau er mwyn gwneud cytundeb diwedd gwrthdaro yn bosibl. Gall atebion i faterion SEJ, yn eu tro, lywio ac effeithio ar atebion i gydrannau eraill y gwrthdaro.
Mae'r rhan fwyaf o ddadansoddiadau o fethiant trafodaethau Camp David 2000 yn cynnwys anallu'r negodwyr i fynd i'r afael yn effeithiol â materion yn ymwneud â SEJ. Mae'r trafodwr Dennis Ross yn awgrymu bod y methiant i ragweld y materion hyn wedi cyfrannu at gwymp y trafodaethau Camp David a gynullwyd gan yr Arlywydd Clinton. Heb baratoi, datblygodd Ross opsiynau yng ngwres y trafodaethau nad oedd yn dderbyniol i'r Prif Weinidog Barak na'r Cadeirydd Arafat. Daeth Ross a’i gydweithwyr i sylweddoli hefyd na allai Arafat ymrwymo i unrhyw gytundebau ynglŷn â’r SEJ heb gefnogaeth y byd Arabaidd.[3]
Yn wir, wrth egluro safle Israel Camp David i’r Arlywydd George W. Bush yn ddiweddarach, dywedodd Prif Weinidog Israel Ehud Barak, “Crud hanes Iddewig yw Mynydd y Deml ac nid oes unrhyw ffordd y byddaf yn llofnodi dogfen sy’n trosglwyddo sofraniaeth dros Fynydd y Deml. i'r Palestiniaid. I Israel, byddai’n frad i’r Sanctaidd o Sanctaidd.”[4] Roedd geiriau gwahanu Arafat wrth yr Arlywydd Clinton ar ddiwedd y trafodaethau yr un mor bendant: “I ddweud wrthyf fod yn rhaid i mi gyfaddef bod yna deml o dan y mosg? Ni fyddaf byth yn gwneud hynny.”[5] Yn 2000, rhybuddiodd Arlywydd yr Aifft ar y pryd, Hosni Mubarak, “bydd unrhyw gyfaddawd dros Jerwsalem yn achosi i’r rhanbarth ffrwydro mewn ffordd na ellir ei rhoi dan reolaeth, a bydd terfysgaeth yn codi eto.”[6] Roedd gan yr arweinwyr seciwlar hyn rywfaint o wybodaeth am bŵer symbolaidd Esplanade Sanctaidd Jerwsalem ar gyfer eu pobloedd. Ond nid oedd ganddynt y wybodaeth angenrheidiol i ddeall goblygiadau'r cynigion, ac yn bwysicaf oll, nid oedd ganddynt yr awdurdod i ddehongli praeseptau crefyddol o blaid heddwch. Byddai ysgolheigion crefydd, arweinwyr crefyddol, a chredinwyr syml wedi deall yr angen i ddibynnu ar awdurdodau crefyddol am gefnogaeth trwy gydol trafodaethau o'r fath. Pe bai asesiad gwrthdaro, cyn y trafodaethau, wedi nodi unigolion o'r fath ac wedi egluro meysydd a oedd yn aeddfed ar gyfer trafodaethau yn ogystal â materion i'w hosgoi, efallai y byddai gan drafodwyr fwy o le i wneud penderfyniadau.
Cynigiodd yr Athro Ruth Lapidoth gynnig llawn dychymyg yn ystod trafodaethau Camp David: “Ei datrysiad i anghydfod Temple Mount oedd rhannu sofraniaeth dros y safle yn gydrannau swyddogaethol fel y corfforol a’r ysbrydol. Felly gallai un parti ennill sofraniaeth gorfforol dros y Mynydd, gan gynnwys hawliau fel rheoli mynediad neu blismona, tra bod y llall yn ennill sofraniaeth ysbrydol, yn cynnwys yr hawliau i benderfynu gweddïau a defodau. Yn well eto, oherwydd mai’r ysbrydol oedd y mwyaf dadleuol o’r ddau, cynigiodd yr Athro Lapidoth fod y partïon i’r anghydfod yn cytuno i fformiwla a oedd yn priodoli sofraniaeth ysbrydol dros Fynydd y Deml i Dduw.”[7] Y gobaith oedd, trwy gynnwys crefydd a sofraniaeth mewn lluniad o'r fath, y gallai negodwyr ddod o hyd i amodau ar y materion diriaethol yn ymwneud â chyfrifoldeb, awdurdod, a hawliau. Fel yr awgryma Hassner, fodd bynnag, mae i sofraniaeth Duw oblygiadau real iawn mewn gofod cysegredig[8], er enghraifft, pa grwpiau sy'n cael gweddïo ble a phryd. O ganlyniad, roedd y cynnig yn annigonol.
Ofn a Sinigiaeth Crefydd yn Cyfrannu at Impasse
Nid yw'r rhan fwyaf o drafodwyr a chyfryngwyr wedi ymgysylltu'n briodol ag elfen tir cysegredig y gwrthdaro. Ymddengys eu bod yn cymryd gwersi oddi wrth Hobbes, gan gredu y dylai arweinwyr gwleidyddol briodoli'r pŵer y mae credinwyr yn ei roi i Dduw, a'i ddefnyddio i hyrwyddo sefydlogrwydd. Ymddengys fod arweinwyr seciwlar y Gorllewin hefyd wedi'u cyfyngu gan foderniaeth Huntington, gan ofni afresymoldeb crefydd. Maent yn tueddu i edrych ar grefydd mewn un o ddwy ffordd or-syml. Mae crefydd naill ai'n breifat, ac felly dylai aros ar wahân i drafodaeth wleidyddol, neu wedi'i gwreiddio i'r fath raddau mewn bywyd beunyddiol fel ei bod yn gweithredu fel angerdd afresymol a fyddai'n rhwystro trafodaethau'n llwyr.[9] Yn wir, mewn cynadleddau lluosog,[10] Mae Israeliaid a Phalestiniaid yn chwarae i mewn i'r syniad hwn, gan awgrymu y bydd enwi unrhyw gydran o'r gwrthdaro fel un sy'n seiliedig ar grefydd yn sicrhau ei fod yn anhydrin ac yn gwneud datrysiad yn amhosibl.
Ac eto, mae ymdrechion i negodi cytundeb heddwch cynhwysfawr, heb fewnbwn gan ymlynwyr crefyddol a'u harweinwyr, wedi methu. Mae heddwch yn parhau i fod yn anodd dod o hyd iddo, mae'r rhanbarth yn parhau i fod yn gyfnewidiol, ac mae ffyddloniaid crefyddol eithafol yn parhau i fygwth a chyflawni gweithredoedd treisgar mewn ymdrechion i sicrhau rheolaeth ar yr SEJ ar gyfer eu grŵp.
Ymddengys bod cred yn sinigiaeth Hobbes a moderniaeth Huntington yn dallu arweinwyr seciwlar i'r angen i ymgysylltu â'r seciwlar, ystyried eu credoau, a thapio pwerau gwleidyddol eu harweinwyr crefyddol. Ond mae'n debyg y byddai hyd yn oed Hobbes wedi cefnogi ymgysylltu ag arweinwyr crefyddol i geisio datrysiadau ar gyfer materion diriaethol yr SEJ. Byddai wedi gwybod, heb gymorth y clerigwyr, na fydd credinwyr yn ymostwng i benderfyniadau yn ymwneud â materion tir cysegredig. Heb fewnbwn a chymorth gan glerigwyr, byddai’r selog yn poeni gormod am “ofnau’r anweledig” a’r effaith ar anfarwoldeb yn y byd ar ôl marwolaeth.[11]
O ystyried bod crefydd yn debygol o fod yn rym cryf yn y Dwyrain Canol hyd y gellir ei ragweld, mae angen i arweinwyr seciwlar ystyried sut i ymgysylltu ag arweinwyr crefyddol a chredinwyr wrth geisio datrys materion sy'n ymwneud â Jerwsalem fel rhan o'u hymdrechion i sicrhau diweddglo cynhwysfawr. - cytundeb gwrthdaro.
Eto i gyd, ni chynhaliwyd asesiad gwrthdaro gan dîm cyfryngu proffesiynol i ganfod y materion SEJ diriaethol ac anniriaethol y bydd angen eu trafod, ac ymgysylltu ag arweinwyr crefyddol y gallai fod angen iddynt helpu i lunio atebion a chreu’r cyd-destun ar gyfer gwneud yr atebion hynny’n dderbyniol. i ymlynwyr ffydd. Mae angen dadansoddiad gwrthdaro dwys o'r materion, deinameg, rhanddeiliaid, gwrthdaro ffydd, a'r opsiynau cyfredol ynghylch Esplanâd Sanctaidd Jerwsalem i wneud hynny.
Mae cyfryngwyr polisi cyhoeddus yn cynnal asesiadau gwrthdaro yn rheolaidd er mwyn darparu dadansoddiadau manwl o anghydfodau cymhleth. Mae'r dadansoddiad yn baratoad ar gyfer trafodaethau dwys ac mae'n cefnogi'r broses negodi trwy nodi hawliadau cyfreithlon pob parti yn annibynnol ar y lleill, a disgrifio'r hawliadau hynny heb farn. Mae cyfweliadau manwl â rhanddeiliaid allweddol yn dod â phersbectifau cynnil i’r wyneb, sydd wedyn yn cael eu syntheseiddio i mewn i adroddiad sy’n helpu i fframio’r sefyllfa gyffredinol mewn termau sy’n ddealladwy ac yn gredadwy i bob parti yn yr anghydfod.
Bydd asesiad SEJ yn nodi'r partïon sydd â hawliadau i'r SEJ, yn disgrifio eu naratifau sy'n ymwneud â SEJ, a materion allweddol. Bydd cyfweliadau ag arweinwyr gwleidyddol a chrefyddol, clerigwyr, academyddion, a dilynwyr y ffydd Iddewig, Mwslimaidd a Christnogol, yn arwain at ddealltwriaeth amrywiol o'r materion a'r ddeinameg sy'n gysylltiedig â'r SEJ. Bydd yr asesiad yn gwerthuso materion yng nghyd-destun gwahaniaethau ffydd, ond nid gwrthdaro diwinyddol eang.
Mae'r SEJ yn darparu ffocws diriaethol ar gyfer dod â gwahaniaethau ffydd i'r wyneb trwy faterion megis rheolaeth, sofraniaeth, diogelwch, mynediad, gweddi, ychwanegiadau at, a chynnal a chadw, strwythurau, a gweithgareddau archeolegol. Gallai gwell dealltwriaeth o'r materion hyn egluro'r materion gwirioneddol y mae anghydfod yn eu cylch ac, efallai, y cyfleoedd i'w datrys.
Bydd methiant parhaus i ddeall cydrannau crefyddol y gwrthdaro a'u heffaith ar y gwrthdaro cyffredinol rhwng Israel a Phalestina yn arwain at fethiant parhaus i sicrhau heddwch yn unig, fel y dangosir gan gwymp proses heddwch Ceri, a'r trais a'r sylweddol sy'n hawdd ei ragweld, o ganlyniad i hynny. ansefydlogrwydd a ddilynodd.
Cynnal Asesiad Gwrthdaro'r Cyfryngwyr
Byddai Grŵp Asesu Gwrthdaro SEJ (SEJ CAG) yn cynnwys tîm cyfryngu a chyngor cynghori. Byddai’r tîm cyfryngu yn cynnwys cyfryngwyr profiadol gyda chefndiroedd crefyddol, gwleidyddol a diwylliannol amrywiol, a fyddai’n gwasanaethu fel cyfwelwyr ac yn cynorthwyo gydag ystod o weithgareddau gan gynnwys adnabod cyfweleion, adolygu protocol y cyfweliad, trafod canfyddiadau cychwynnol, ac ysgrifennu ac adolygu drafftiau o yr adroddiad asesu. Byddai'r cyngor cynghori yn cynnwys arbenigwyr sylweddol mewn crefydd, gwyddoniaeth wleidyddol, gwrthdaro'r Dwyrain Canol, Jerwsalem, a'r SEJ. Byddent yn cynorthwyo ym mhob gweithgaredd gan gynnwys cynghori'r tîm cyfryngu i ddadansoddi canlyniadau cyfweliadau.
Casglu Ymchwil Cefndirol
Byddai'r asesiad yn dechrau gydag ymchwil manwl i nodi a datgysylltu'r llu o safbwyntiau posibl sydd ar waith yn yr SEJ. Byddai'r ymchwil yn arwain at wybodaeth gefndir i'r tîm a man cychwyn ar gyfer dod o hyd i bobl a all helpu i adnabod y cyfweleion cychwynnol.
Adnabod Cyfweleion
Byddai'r tîm cyfryngu yn cyfarfod ag unigolion, a nodwyd gan GAC SEJ o'i waith ymchwil, y gofynnir iddynt nodi rhestr gychwynnol o gyfweleion. Mae’n debygol y byddai hyn yn cynnwys arweinwyr ffurfiol ac anffurfiol o fewn y ffydd Fwslimaidd, Gristnogol ac Iddewig, academyddion, ysgolheigion, arbenigwyr, gwleidyddion, diplomyddion, lleygwyr, aelodau cyffredinol o’r cyhoedd a’r cyfryngau. Byddai gofyn i bob cyfwelai argymell unigolion ychwanegol. Byddai tua 200 i 250 o gyfweliadau yn cael eu cynnal.
Paratoi Protocol Cyfweliad
Yn seiliedig ar ymchwil gefndir, profiad asesu yn y gorffennol, a chyngor gan y tîm cynghori, byddai CAG SEJ yn paratoi protocol cyfweld. Byddai'r protocol yn fan cychwyn a byddai'r cwestiynau'n cael eu mireinio yn ystod y cyfweliadau er mwyn cael mynediad mwy effeithiol i ddealltwriaeth ddyfnaf y cyfweleion o faterion a deinameg SEJ. Byddai'r cwestiynau'n canolbwyntio ar naratif pob cyfwelai, gan gynnwys ystyr SEJ, materion allweddol a chydrannau o honiadau eu grwpiau, syniadau am ddatrys honiadau gwrthgyferbyniol o'r SEJ, a sensitifrwydd ynghylch honiadau eraill.
Cynnal cyfweliadau
Byddai aelodau'r tîm cyfryngu yn cynnal cyfweliadau wyneb yn wyneb ag unigolion ledled y byd, wrth i glystyrau o gyfweleion gael eu nodi mewn lleoliadau penodol. Byddent yn defnyddio fideo-gynadledda pan nad yw cyfweliadau wyneb yn wyneb yn ymarferol.
Byddai aelodau'r tîm Cyfryngu yn defnyddio'r protocol cyfweld parod fel canllaw ac yn annog y cyfwelai i ddarparu ei stori a'i ddealltwriaeth. Byddai cwestiynau yn ysgogiad i sicrhau bod y cyfweleion yn dod i ddeall yr hyn y maent yn gwybod digon i'w ofyn. Yn ogystal, trwy annog pobl i adrodd eu straeon, byddai'r tîm cyfryngu yn dysgu llawer iawn am bethau na fyddent wedi gwybod eu gofyn. Byddai cwestiynau'n dod yn fwy soffistigedig trwy gydol y broses gyfweld. Byddai aelodau'r tîm Cyfryngu yn cynnal cyfweliadau gyda hygoeledd cadarnhaol, gan olygu derbyniad llwyr o'r cyfan a ddywedir a heb farn. Byddai'r wybodaeth a ddarperir yn cael ei hasesu mewn perthynas â'r wybodaeth a ddarparwyd ar draws y cyfweleion mewn ymdrech i nodi themâu cyffredin yn ogystal â safbwyntiau a syniadau unigryw.
Gan ddefnyddio'r wybodaeth a gasglwyd yn ystod y cyfweliadau, byddai SEJ CAG yn dadansoddi pob mater diriaethol o fewn cyd-destun ar wahân praeseptau a safbwyntiau pob crefydd, yn ogystal â sut mae bodolaeth a chredoau'r lleill yn effeithio ar y safbwyntiau hynny.
Yn ystod y cyfnod cyfweld, byddai CAG SEJ mewn cysylltiad rheolaidd ac aml i adolygu cwestiynau, problemau ac anghysondebau canfyddedig. Byddai aelodau'n gwirio'r canfyddiadau, wrth i'r tîm cyfryngu ddod i'r wyneb a dadansoddi'r materion ffydd sy'n parhau i fod yn gudd y tu ôl i safbwyntiau gwleidyddol ar hyn o bryd, ac sy'n fframio materion y SEJ fel gwrthdaro anhydrin iawn.
Paratoi'r Adroddiad Asesu
Ysgrifennu'r Adroddiad
Yr her wrth ysgrifennu adroddiad asesu yw syntheseiddio llawer iawn o wybodaeth i mewn i fframiad dealladwy a soniarus o'r gwrthdaro. Mae'n gofyn am ddealltwriaeth wedi'i hastudio a'i mireinio o wrthdaro, deinameg pŵer, theori negodi ac ymarfer, yn ogystal â bod yn agored a chwilfrydedd sy'n galluogi cyfryngwyr i ddysgu am safbwyntiau byd-eang amgen ac i gadw safbwyntiau amrywiol mewn cof ar yr un pryd.
Wrth i'r tîm cyfryngu gynnal cyfweliadau, mae'n debygol y bydd themâu yn dod i'r amlwg yn ystod trafodaethau CAG SEJ. Byddai'r rhain yn cael eu profi yn ystod cyfweliadau diweddarach, ac o ganlyniad, eu mireinio. Byddai'r cyngor cynghori hefyd yn adolygu themâu drafft yn erbyn nodiadau cyfweld, er mwyn sicrhau bod yr holl themâu wedi cael sylw trylwyr a chywir.
Amlinelliad o'r Adroddiad
Byddai'r adroddiad yn cynnwys elfennau megis: cyflwyniad; trosolwg o'r gwrthdaro; trafodaeth ar ddeinameg hollbwysig; rhestr a disgrifiad o bartïon allweddol â diddordeb; disgrifiad o naratif SEJ pob plaid ar sail ffydd, dynameg, ystyron ac addewidion; ofnau, gobeithion a phosibiliadau canfyddedig pob plaid ar gyfer dyfodol y SEJ; crynodeb o'r holl faterion; ac arsylwadau ac argymhellion yn seiliedig ar ganfyddiadau'r asesiad. Y nod fyddai paratoi naratifau ffydd mewn perthynas â'r materion SEJ diriaethol ar gyfer pob crefydd sy'n atseinio ymlynwyr, a rhoi dealltwriaeth feirniadol i lunwyr polisi o'r credoau, y disgwyliadau, a'r gorgyffwrdd ar draws grwpiau ffydd.
Adolygiad y Cyngor Ymgynghorol
Byddai'r cyngor cynghori yn adolygu drafftiau lluosog o'r adroddiad. Byddai gofyn i aelodau penodol ddarparu adolygiad manwl a sylwadau ar y rhannau o'r adroddiad sy'n ymwneud yn uniongyrchol â'u harbenigedd. Ar ôl cael y sylwadau hyn, byddai awdur arweiniol yr adroddiad asesu yn mynd ar eu trywydd, yn ôl yr angen, i sicrhau dealltwriaeth glir o'r diwygiadau arfaethedig ac i adolygu'r adroddiad drafft yn seiliedig ar y sylwadau hynny.
Adolygiad Cyfwelai
Ar ôl i sylwadau'r cyngor cynghori gael eu hintegreiddio i'r adroddiad drafft, byddai adrannau perthnasol o'r adroddiad drafft yn cael eu hanfon at bob cyfwelai i'w hadolygu. Byddai eu sylwadau, eu cywiriadau a'u heglurhad yn cael eu hanfon yn ôl at y tîm cyfryngu. Byddai aelodau'r tîm wedyn yn adolygu pob adran ac yn mynd ar drywydd cyfweleion penodol dros y ffôn neu drwy fideo-gynadledda, yn ôl yr angen.
Adroddiad Asesu Gwrthdaro Terfynol
Ar ôl adolygiad terfynol gan y cyngor cynghori a'r tîm cyfryngu, byddai'r adroddiad asesiad gwrthdaro yn cael ei gwblhau.
Casgliad
Os nad yw moderniaeth wedi dileu crefydd, os yw bodau dynol yn parhau i fod ag “ofnau yr anweledig,” os yw arweinwyr crefyddol â chymhelliant gwleidyddol, ac os yw gwleidyddion yn ecsbloetio crefydd at ddiben gwleidyddol, yna yn sicr mae angen asesiad gwrthdaro o Esplanâd Sanctaidd Jerwsalem. Mae'n gam angenrheidiol tuag at drafodaethau heddwch llwyddiannus, gan y bydd yn tynnu sylw at y materion a'r buddiannau gwleidyddol diriaethol yng nghanol credoau ac arferion crefyddol. Yn y pen draw, gallai arwain at syniadau ac atebion i'r gwrthdaro heb eu dychmygu o'r blaen.
Cyfeiriadau
[1] Grabar, Oleg a Benjamin Z. Kedar. Nefoedd a Daear yn Cyfarfod: Esplanâd Sanctaidd Jerwsalem, (Gwasg Yad Ben-Zvi, Gwasg Prifysgol Texas, 2009), 2.
[2] Ron Hassner, Rhyfel ar Dir Cysegredig, (Ithaca: Cornell University Press, 2009), 70-71.
[3] Ross, Dennis. Yr Heddwch Coll. (Efrog Newydd: Farrar, Straus a Giroux, 2004).
[4] Menahem Klein, Y Broblem Jerwsalem: Y Frwydr am Statws Parhaol, (Gainesville: Gwasg Prifysgol Florida, 2003), 80.
[5] Curtius, Mary. “Safle Sanctaidd O'r Blaen Ymysg y Rhwystrau i Heddwch Canolbarth Lloegr; Crefydd: Daw llawer o anghydfod Israel-Palestina i lawr i gompownd 36 erw yn Jerwsalem,” (Los Angeles Times, Medi 5, 2000), A1.
[6] Lahoud, Lamia. “Mubarak: Mae cyfaddawd Jerwsalem yn golygu trais,” (Jerusalem Post, Awst 13, 2000), 2.
[7] “Sgyrsiau â Hanes: Ron E. Hassner,” (California: Sefydliad Astudiaethau Rhyngwladol, Prifysgol California Berkeley Events, Chwefror 15, 2011), https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8 .
[8] Hassner, Rhyfel ar Dir Cysegredig, 86-87.
[9] Ibid, XX.
[10]“Crefydd a Gwrthdaro Israel-Palestina,” (Canolfan Ryngwladol Ysgolheigion Woodrow Wilson, Medi 28, 2013),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestinian-conflict . Tufts.
[11] Negretto, Gabriel L. Lefiathan Hobbes. Grym Anorchfygol Duw Marwol, Analisi e diritto 2001, (Torino: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] Sher, Gilad. Dim ond y Tu Hwnt i Gyrraedd: Trafodaethau Heddwch Israel-Palestina: 1999-2001, (Tel Aviv: Miskal–Yedioth Books and Chemed Books, 2001), 209.
[13] Hassner, Rhyfel ar Dir Cysegredig.
Cyflwynwyd y papur hwn yng Nghynhadledd Ryngwladol Flynyddol 1af y Ganolfan Ryngwladol ar gyfer Cyfryngu Ethno-Grefyddol ar Ddatrys Gwrthdaro Ethnig a Chrefyddol ac Adeiladu Heddwch a gynhaliwyd yn Ninas Efrog Newydd, UDA, ar Hydref 1, 2014.
Teitl: “Yr Angen am Asesiad Gwrthdaro ynghylch Esplanâd Sanctaidd Jerwsalem”
Cyflwynydd: Susan L. Podziba, Cyfryngwr Polisi, Sylfaenydd a Phennaeth Cyfryngu Polisi Podziba, Brookline, Massachusetts.
Cymedrolwr: Elayne E. Greenberg, Ph.D., Athro Ymarfer Cyfreithiol, Deon Cynorthwyol Rhaglenni Datrys Anghydfodau, a Chyfarwyddwr, Canolfan Datrys Anghydfodau Hugh L. Carey, Ysgol y Gyfraith Prifysgol St. John, Efrog Newydd.
