Agwedd rhewllyd tuag at Ffoaduriaid yn yr Eidal

Beth ddigwyddodd? Cefndir Hanesyddol y Gwrthdaro

Ganed Abe yn Eritrea ym 1989. Collodd ei dad yn ystod rhyfel ffin Ethio-Eritrean, gan adael ei fam a dwy o'i chwiorydd ar ôl. Roedd Abe yn un o ychydig o fyfyrwyr gwych a gyrhaeddodd y coleg. Wrth astudio technoleg gwybodaeth ym Mhrifysgol Asmara, roedd gan Abe swydd ran-amser i gefnogi ei fam a'i chwiorydd gweddw. Yn ystod y cyfnod hwn y ceisiodd llywodraeth Eritreaidd ei orfodi i ymuno â'r fyddin genedlaethol. Serch hynny, nid oedd ganddo ddiddordeb o gwbl mewn ymuno â'r fyddin. Ei ofn oedd y byddai’n wynebu tynged ei dad, ac nid oedd am adael ei deuluoedd heb gymorth. Cafodd Abe ei garcharu a'i arteithio am flwyddyn am iddo wrthod ymuno â'r fyddin. Roedd Abe yn sâl ac aeth y llywodraeth ag ef i'r ysbyty er mwyn iddo gael triniaeth. Wrth wella o'i salwch, gadawodd Abe ei wlad enedigol ac aeth i'r Swdan ac yna Libya trwy Anialwch y Sahara, ac o'r diwedd ar groesi Môr y Canoldir, cyrhaeddodd yr Eidal. Cafodd Abe statws ffoadur, dechreuodd weithio a pharhaodd â'i astudiaethau prifysgol yn yr Eidal.

Mae Anna yn un o gyd-ddisgyblion Abe. Mae hi'n wrth-globaleiddio, yn condemnio amlddiwylliannedd ac mae ganddi wrthwynebiad cryf i ffoaduriaid. Mae hi fel arfer yn mynychu unrhyw rali gwrth-fewnfudo yn y dref. Yn ystod eu cyflwyniad dosbarth, clywodd am statws ffoadur Abe. Mae Anna eisiau mynegi ei safbwynt i Abe ac roedd wedi bod yn chwilio am amser a lle cyfleus. Un diwrnod, daeth Abe ac Anna i'r dosbarth yn gynnar ac fe'i cyfarchodd Abe ac ymatebodd “ti'n gwybod, peidiwch â chymryd pethau'n bersonol ond mae'n gas gen i ffoaduriaid, gan gynnwys chi. Maent yn faich ar ein heconomi; maent yn anfoesgar; nid ydynt yn parchu merched; ac nid ydynt am gymathu a mabwysiadu'r diwylliant Eidalaidd; ac rydych chi'n cymryd swydd astudio yma yn y brifysgol y byddai dinesydd Eidalaidd yn cael cyfle i'w mynychu."

Atebodd Abe: “pe na bai’r gwasanaeth milwrol gorfodol a’r rhwystredigaeth i gael fy erlid yn fy ngwlad enedigol, ni fyddai gennyf unrhyw ddiddordeb i adael fy ngwlad a dod i’r Eidal. ” Yn ogystal, gwadodd Abe yr holl honiadau ffoaduriaid a fynegwyd gan Anna a soniodd nad ydynt yn ei gynrychioli fel unigolyn. Yng nghanol eu dadl, cyrhaeddodd eu cyd-ddisgyblion i fynychu'r dosbarth. Gofynnwyd i Abe ac Anna fynychu cyfarfod cyfryngu i drafod eu gwahaniaethau ac archwilio beth ellid ei wneud i leihau neu ddileu eu tensiynau.

Storïau Ein Gilydd – Sut Mae Pob Person yn Deall y Sefyllfa a Pham

Stori Anna - Mae Abe a ffoaduriaid eraill sy'n dod i'r Eidal yn broblemau ac yn beryglus i ddiogelwch a diogeledd dinasyddion.

Swydd: Mewnfudwyr economaidd, treiswyr, pobl anwaraidd yw Abe a ffoaduriaid eraill; ni ddylid eu croesawu yma yn yr Eidal.

Diddordebau:

Diogelwch / Diogelwch: Mae Anna yn dal bod yr holl ffoaduriaid sy'n dod o genhedloedd sy'n datblygu (gan gynnwys mamwlad Abe, Eritrea), yn ddieithr i'r diwylliant Eidalaidd. Yn enwedig, nid ydynt yn gwybod sut i ymddwyn tuag at fenywod. Mae Anna yn ofni y gallai'r hyn a ddigwyddodd yn ninas Cologne yn yr Almaen ar Nos Galan 2016 sy'n cynnwys trais rhywiol gang ddigwydd yma yn yr Eidal. Mae hi'n credu bod y rhan fwyaf o'r ffoaduriaid hynny hefyd eisiau rheoli sut y dylai neu na ddylai merched Eidalaidd wisgo trwy eu sarhau ar y stryd. Mae ffoaduriaid gan gynnwys Abe yn dod yn berygl i fywydau diwylliannol merched Eidalaidd a merched ein rhai ni. Mae Anna’n parhau: “Dydw i ddim yn teimlo’n gyfforddus ac yn sicr pan fyddaf yn dod ar draws ffoaduriaid yn fy nosbarth ac yn yr ardal gyfagos. Felly, dim ond pan fyddwn yn rhoi’r gorau i roi cyfle i’r ffoaduriaid fyw yma yn yr Eidal y bydd y bygythiad hwn yn cael ei ffrwyno.”

Materion Ariannol: Mae'r rhan fwyaf o'r ffoaduriaid yn gyffredinol, Abe yn arbennig, yn dod o genhedloedd sy'n datblygu ac nid oes ganddyn nhw'r adnoddau ariannol i dalu eu treuliau yn ystod eu harhosiad yma yn yr Eidal. Felly, maent yn ddibynnol ar lywodraeth yr Eidal am eu cefnogaeth ariannol hyd yn oed i gyflawni eu hanghenion sylfaenol. Ar ben hynny, maen nhw'n cymryd ein swyddi ac yn astudio mewn sefydliadau addysg uwch sydd hefyd yn cael eu hariannu gan lywodraeth yr Eidal. Felly, maent yn creu pwysau ariannol ar ein heconomi ac yn cyfrannu at gynnydd yn y gyfradd ddiweithdra ledled y wlad.

Perthynas: Mae'r Eidal yn perthyn i'r Eidalwyr. Nid yw ffoaduriaid yn ffitio i mewn yma, ac nid ydynt yn rhan o'r gymuned a diwylliant Eidalaidd. Nid oes ganddynt ymdeimlad o berthyn i'r diwylliant, ac nid ydynt yn ceisio ei fabwysiadu. Os nad ydynt yn perthyn i'r diwylliant hwn ac yn cymathu iddo, dylent adael y wlad, gan gynnwys Abe.

Stori Abe – Ymddygiad senoffobig Anna yw'r broblem.

Swydd: Pe na bai fy hawliau dynol wedi bod dan fygythiad yn Eritrea, ni fyddwn wedi dod i'r Eidal. Rwyf yma yn ffoi rhag erledigaeth i achub fy mywyd rhag mesurau unbenaethol y llywodraeth o gam-drin hawliau dynol. Rwy'n ffoadur yma yn yr Eidal yn ceisio fy ngorau i wella bywyd fy nheulu a fy mywyd trwy barhau â'm hastudiaethau coleg a gweithio mor galed. Fel ffoadur, mae gen i bob hawl i weithio ac astudio. Ni ddylid priodoli beiau a throseddau rhai neu ychydig o ffoaduriaid yn rhywle i bob ffoadur a dylid eu gorgyffredinoli.

Diddordebau:

Diogelwch / Diogeledd: Roedd Eritrea yn un o'r trefedigaethau Eidalaidd ac mae llawer o bethau cyffredin o ran diwylliant rhwng pobloedd y cenhedloedd hyn. Mabwysiadwyd cymaint o ddiwylliannau Eidalaidd gennym ac mae hyd yn oed rhai geiriau Eidaleg yn cael eu siarad ochr yn ochr â'n hiaith. Yn ogystal, mae llawer o Eritreans yn siarad yr iaith Eidaleg. Mae'r ffordd y mae merched Eidalaidd yn gwisgo yn debyg i'r Eritreans. Yn ogystal, cefais fy magu mewn diwylliant sy'n parchu menywod yn yr un ffordd â'r diwylliant Eidalaidd. Yn bersonol, rwy’n condemnio trais rhywiol a throseddau yn erbyn menywod, boed yn ffoaduriaid neu’n unigolion eraill sy’n eu cyflawni. Mae ystyried pob ffoadur yn helbul a throseddwyr sy'n bygwth dinasyddion y gwladwriaethau sy'n cynnal yn hurt. Fel ffoadur a rhan o'r gymuned Eidalaidd, rwy'n gwybod fy hawliau a'm dyletswyddau ac rwy'n parchu hawliau pobl eraill hefyd. Ni ddylai Anna fod yn ofn arnaf oherwydd y ffaith fy mod yn ffoadur yn unig oherwydd fy mod yn heddychlon ac yn gyfeillgar â phawb.

Materion Ariannol: Tra roeddwn i'n astudio, roedd gen i fy ngwaith rhan amser fy hun i gefnogi fy nheulu yn ôl adref. Roedd yr arian yr oeddwn yn ei wneud yn Eritrea yn llawer mwy nag yr wyf yn ei ennill yma yn yr Eidal. Deuthum i'r wladwriaeth letyol i geisio amddiffyniad hawliau dynol ac i osgoi erledigaethau gan lywodraeth fy mamwlad. Nid wyf yn chwilio am rai manteision economaidd. O ran y swydd, cefais fy nghyflogi ar ôl cystadlu am y swydd wag a chyflawni'r holl ofynion. Rwy'n meddwl fy mod wedi sicrhau'r swydd oherwydd fy mod yn ffit ar gyfer y swydd (nid oherwydd fy statws ffoadur). Gallai unrhyw ddinesydd Eidalaidd a oedd â gwell cymhwysedd a'r awydd i weithio yn fy lle i fod wedi cael yr un cyfle i weithio yn yr un lle. Yn ogystal, rwy'n talu'r dreth gywir ac yn cyfrannu at gynnydd y gymdeithas. Felly, nid yw honiad Anna fy mod yn faich ar economi talaith yr Eidal yn dal dŵr am y rhesymau hynny a grybwyllwyd.

Perthynas: Er fy mod yn perthyn yn wreiddiol i ddiwylliant Eritreaidd, rwy'n dal i geisio cymathu yn y diwylliant Eidalaidd. Llywodraeth yr Eidal a roddodd yr amddiffyniad hawliau dynol priodol i mi. Rwyf am barchu a byw mewn cytgord â'r diwylliant Eidalaidd. Rwy'n teimlo fy mod yn perthyn i'r diwylliant hwn gan fy mod yn byw ynddo o ddydd i ddydd. Felly, mae'n ymddangos yn afresymol fy niarddel i neu ffoaduriaid eraill o'r gymuned oherwydd bod gennym ni gefndiroedd diwylliannol gwahanol. Rwyf eisoes yn byw bywyd yr Eidal trwy fabwysiadu'r diwylliant Eidalaidd.

Prosiect Cyfryngu: Astudiaeth Achos Cyfryngu a ddatblygwyd gan Natan Aslake, 2017

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share

Trosi i Islam a Chenedlaetholdeb Ethnig ym Malaysia

Mae'r papur hwn yn rhan o brosiect ymchwil mwy sy'n canolbwyntio ar gynnydd cenedlaetholdeb ethnig Malay a goruchafiaeth ym Malaysia. Er y gellir priodoli'r cynnydd mewn cenedlaetholdeb ethnig Malay i amrywiol ffactorau, mae'r papur hwn yn canolbwyntio'n benodol ar y gyfraith ar drosi Islamaidd ym Malaysia ac a yw wedi atgyfnerthu teimlad goruchafiaeth ethnig Malay ai peidio. Mae Malaysia yn wlad aml-ethnig ac aml-grefyddol a enillodd ei hannibyniaeth yn 1957 oddi wrth y Prydeinwyr. Mae'r Malays fel y grŵp ethnig mwyaf erioed wedi ystyried crefydd Islam fel rhan annatod o'u hunaniaeth sy'n eu gwahanu oddi wrth grwpiau ethnig eraill a ddaeth i mewn i'r wlad yn ystod rheolaeth drefedigaethol Prydain. Tra mai Islam yw'r grefydd swyddogol, mae'r Cyfansoddiad yn caniatáu i grefyddau eraill gael eu hymarfer yn heddychlon gan Malaysiaid nad ydynt yn Malai, sef y Tsieineaid ethnig ac Indiaid. Fodd bynnag, mae'r gyfraith Islamaidd sy'n rheoli priodasau Mwslimaidd ym Malaysia wedi mynnu bod yn rhaid i bobl nad ydynt yn Fwslimiaid drosi i Islam os ydynt am briodi Mwslimiaid. Yn y papur hwn, rwy’n dadlau bod y gyfraith ar drosi Islamaidd wedi’i defnyddio fel arf i gryfhau teimlad cenedlaetholdeb ethnig Malay ym Malaysia. Casglwyd data rhagarweiniol yn seiliedig ar gyfweliadau â Mwslimiaid Malay sy'n briod â phobl nad ydynt yn Maleieg. Mae'r canlyniadau wedi dangos bod y mwyafrif o gyfweleion Malay yn ystyried trosi i Islam yn hanfodol fel sy'n ofynnol gan y grefydd Islamaidd a chyfraith y wladwriaeth. Yn ogystal, nid ydynt ychwaith yn gweld unrhyw reswm pam y byddai pobl nad ydynt yn Maleieg yn gwrthwynebu trosi i Islam, oherwydd ar briodas, bydd y plant yn cael eu hystyried yn Malays yn awtomatig yn unol â'r Cyfansoddiad, sydd hefyd yn dod â statws a breintiau. Roedd safbwyntiau pobl nad ydynt yn Maleieg sydd wedi trosi i Islam yn seiliedig ar gyfweliadau eilaidd a gynhaliwyd gan ysgolheigion eraill. Gan fod bod yn Fwslimaidd yn gysylltiedig â bod yn Malay, mae llawer o bobl nad ydynt yn Maleiiaid sydd wedi tröedigaeth yn teimlo eu bod wedi dwyn eu hymdeimlad o hunaniaeth grefyddol ac ethnig, ac yn teimlo dan bwysau i gofleidio diwylliant ethnig Malay. Er y gallai fod yn anodd newid y gyfraith ar drosi, efallai mai deialogau rhyng-ffydd agored mewn ysgolion ac yn y sectorau cyhoeddus fydd y cam cyntaf i fynd i’r afael â’r broblem hon.

Share