Eithafiaeth Dreisgar: Sut, Pam, Pryd a Ble Mae Pobl yn Cael eu Radicaleiddio?

Manal Taha

Eithafiaeth Dreisgar: Sut, Pam, Pryd a Ble Mae Pobl yn Cael eu Radicaleiddio? ar ICERM Radio a ddarlledwyd ddydd Sadwrn, Gorffennaf 9, 2016 am 2 PM Eastern Time (Efrog Newydd).

Gwrandewch ar sioe siarad Radio ICERM, “Lets Talk About It,” ar gyfer trafodaeth banel ddeniadol ar “Eithafiaeth Dreisgar: Sut, Pam, Pryd a Ble Mae Pobl yn Cael eu Radicaleiddio?" yn cynnwys tri phanel o fri gydag arbenigedd ar Atal Eithafiaeth Drais (CVE) a Gwrthderfysgaeth (CT).

Panelwyr Nodedig:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Athro Cynorthwyol, Adran Astudiaethau Datrys Gwrthdaro, Prifysgol Southeastern Nova, Florida 

Mae gan Maryhope Schwoebel Ph.D. gan yr Ysgol Dadansoddi a Datrys Gwrthdaro ym Mhrifysgol George Mason a gradd Meistr o Brifysgol California mewn addysg oedolion a heb fod yn ffurfiol gydag arbenigedd mewn datblygu rhyngwladol. Teitl ei thraethawd hir oedd “Adeiladu cenedl yng Ngwlad y Somaliaid.”

Mae Dr. Schwoebel yn dod â 30 mlynedd o brofiad ym meysydd adeiladu heddwch, llywodraethu, cymorth dyngarol, a datblygiad, ac mae wedi gweithio i asiantaethau'r Cenhedloedd Unedig, sefydliadau dwyochrog ac amlochrog ac anllywodraethol.

Gwasanaethodd fel gwirfoddolwr Corfflu Heddwch ym Mharagwâi lle treuliodd bum mlynedd. Yna treuliodd chwe blynedd yn Horn Affrica, yn rheoli rhaglenni ar gyfer UNICEF a chyrff anllywodraethol yn Somalia a Kenya.

Wrth fagu teulu a dilyn ei doethuriaeth, treuliodd 15 mlynedd yn ymgynghori ar ran USAID a'i bartneriaid, a sefydliadau dwyochrog, amlochrog ac anllywodraethol eraill.

Yn fwyaf diweddar, treuliodd bum mlynedd yn yr Academi ar gyfer Rheoli Gwrthdaro Rhyngwladol ac Adeiladu Heddwch yn Sefydliad Heddwch yr Unol Daleithiau, lle datblygodd a chynhaliodd gyrsiau hyfforddi mewn dros ddwsin o wledydd dramor ac yn Washington DC Ysgrifennodd gynigion grant llwyddiannus ar gyfer, cynllunio, goruchwylio , a hwyluso mentrau deialog mewn gwledydd sydd wedi'u rhwygo gan ryfel, gan gynnwys Afghanistan, Pacistan, Yemen, Nigeria, a Colombia. Bu hefyd yn ymchwilio ac yn ysgrifennu cyhoeddiadau polisi ar amrywiaeth o bynciau yn ymwneud ag adeiladu heddwch rhyngwladol.

Mae Dr. Schwoebel wedi dysgu fel cyfadran Gynorthwyol ym Mhrifysgol Georgetown, Prifysgol America, Prifysgol George Mason, a Phrifysgol Heddwch yn Costa Rica. Mae hi’n awdur ystod eang o gyhoeddiadau ar faterion rhyngwladol, yn fwyaf diweddar dwy bennod mewn llyfr – “The Intersection of Public and Private Spheres for Pashtun Women in Politics” yn Rhywedd, Struggles Gwleidyddol a Chydraddoldeb Rhywiol yn Ne Asia, a “The Evolution o Ffasiwn Menywod Somali yn ystod Newid Cyd-destunau Diogelwch” yn Gwleidyddiaeth Ryngwladol Ffasiwn: Bod yn Fab mewn Byd Peryglus.

Mae ei meysydd diddordeb yn cynnwys, adeiladu heddwch ac adeiladu gwladwriaeth, adeiladu heddwch a datblygiad, rhyw a gwrthdaro, diwylliant a gwrthdaro, a'r rhyngweithio rhwng systemau llywodraethu cynhenid ​​​​a datrys gwrthdaro ac ymyriadau rhyngwladol.

Manal Taha

Manal Taha, Uwch Gymrawd Jennings Randolph ar gyfer Gogledd Affrica, Sefydliad Heddwch yr UD (USIP), Washington, DC

Manal Taha yw cymrawd hŷn Jennings Randolph ar gyfer Gogledd Affrica. Bydd Manal yn cynnal ymchwil i archwilio'r ffactorau lleol sy'n hwyluso neu fel arall yn cyfyngu ar recriwtio neu radicaleiddio ieuenctid i gymdeithasau eithafiaeth dreisgar yn Libya.

Mae Manal yn anthropolegydd ac yn arbenigwr dadansoddwr gwrthdaro gydag ystod eang o brofiadau ymchwil a maes ym meysydd cymodi ar ôl y rhyfel a datrys gwrthdaro yn Libya, De Swdan a Swdan.

Mae ganddi brofiad o weithio i Swyddfa Menter Pontio OTI/USAID yn Libya. Mae hi wedi gweithio i Chemonics fel rheolwr rhaglen rhanbarthol (RPM) ar gyfer Dwyrain Libya ar raglen OTI/USAID sy'n canolbwyntio ar ddatblygu rhaglenni, gweithredu a datblygu strategaethau rhaglen.

Mae Manal wedi cynnal nifer o brosiectau ymchwil yn ymwneud ag achosion gwrthdaro yn Swdan, gan gynnwys: ymchwil ansoddol ar systemau deiliadaeth tir a hawliau dŵr ym Mynyddoedd Nuba yn Swdan ar gyfer Prifysgol Martin Luther yn yr Almaen.

Yn ogystal â'r prosiectau ymchwil, gwasanaethodd Manal fel prif ymchwilydd y Ganolfan Genedlaethol ar gyfer Ymchwil yn Khartoum, Sudan, gan weithio ar raglenni amrywiol mewn anthropoleg ddiwylliannol.

Mae ganddi MA mewn Anthropoleg o Brifysgol Khartoum ac MA mewn Trawsnewid Gwrthdaro o'r Ysgol Hyfforddiant Rhyngwladol yn Vermont.

Mae Manal yn rhugl yn Arabeg a Saesneg.

PeterBauman Peter Bauman, Sylfaenydd a Phrif Swyddog Gweithredol Bauman Global LLC.

Mae Peter Bauman yn weithiwr proffesiynol deinamig gyda dros 15 mlynedd o brofiad yn dylunio, rheoli, a gwerthuso datrys gwrthdaro, llywodraethu, rheoli tir ac adnoddau naturiol, cadwraeth amgylcheddol, sefydlogi, gwrth-eithafiaeth, rhyddhad ac adferiad, a rhaglenni addysg trwy brofiad sy'n canolbwyntio ar ieuenctid; hwyluso prosesau rhyngbersonol a rhyng-grŵp; cynnal ymchwil yn y maes; a chynghori sefydliadau cyhoeddus a phreifat ledled y byd.

Mae ei brofiad gwlad yn cynnwys Somalia, Yemen, Kenya, Ethiopia, Swdan, De Swdan, Burkina Faso, Nigeria, Niger, Mali, Camerŵn, Chad, Liberia, Belize, Haiti, Indonesia, Liberia, Ynysoedd Marshall, Micronesia, Nepal, Pacistan, Palestina /Israel, Papua Gini Newydd (Bougainville), Seychelles, Sri Lanka, a Taiwan.

Share

Erthyglau Perthnasol

Crefyddau yn Igboland: Arallgyfeirio, Perthnasedd a Pherthyn

Mae crefydd yn un o'r ffenomenau economaidd-gymdeithasol sydd ag effeithiau diymwad ar ddynoliaeth unrhyw le yn y byd. Er mor gysegredig ag y mae'n ymddangos, mae crefydd nid yn unig yn bwysig i ddeall bodolaeth unrhyw boblogaeth frodorol ond mae ganddi hefyd berthnasedd polisi yn y cyd-destunau rhyngethnig a datblygiadol. Ceir digonedd o dystiolaeth hanesyddol ac ethnograffig ar wahanol amlygiadau ac enwau o ffenomenon crefydd. Mae cenedl Igbo yn Ne Nigeria, ar ddwy ochr Afon Niger, yn un o'r grwpiau diwylliannol entrepreneuraidd du mwyaf yn Affrica, gyda brwdfrydedd crefyddol digamsyniol sy'n awgrymu datblygu cynaliadwy a rhyngweithiadau rhyngethnig o fewn ei ffiniau traddodiadol. Ond mae tirwedd grefyddol Igboland yn newid yn barhaus. Hyd at 1840, roedd prif grefydd(au) yr Igbo yn gynhenid ​​neu'n draddodiadol. Lai na dau ddegawd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd gweithgarwch cenhadol Cristnogol yn yr ardal, rhyddhawyd grym newydd a fyddai’n ailgyflunio tirwedd grefyddol gynhenid ​​yr ardal yn y pen draw. Tyfodd Cristnogaeth i orbwyso goruchafiaeth yr olaf. Cyn canmlwyddiant Cristnogaeth yn Igboland, cododd Islam a chrefyddau llai hegemonaidd eraill i gystadlu yn erbyn crefyddau Igbo brodorol a Christnogaeth. Mae'r papur hwn yn olrhain yr arallgyfeirio crefyddol a'i berthnasedd swyddogaethol i ddatblygiad cytûn yn Igboland. Mae'n tynnu ei ddata o weithiau cyhoeddedig, cyfweliadau ac arteffactau. Mae'n dadlau, wrth i grefyddau newydd ddod i'r amlwg, y bydd tirwedd grefyddol yr Igbo yn parhau i arallgyfeirio a/neu addasu, naill ai ar gyfer cynwysoldeb neu ddetholusrwydd ymhlith y crefyddau presennol a'r rhai sy'n dod i'r amlwg, er mwyn goroesiad yr Igbo.

Share