Freds- og konflikthåndtering i det traditionelle Yoruba-samfund

Abstract:

Fredshåndtering er mere bydende nødvendigt end konfliktløsning. Hvis freden forvaltes effektivt, vil der ikke være nogen konflikt at løse. I betragtning af at konflikt er en allestedsnærværende og uundgåelig del af den menneskelige eksistens, grænser dette papir til sin afhandling om imperativerne for fred og konflikthåndtering (PCM) i det menneskelige samfund ved at bruge den traditionelle Yoruba-samfundsmodel. En sammenlignende analyse af PCM i Yoruba-samfundet i traditionel og moderne tid afslører en radikal afvigelse fra den indfødte PCM-ramme, som havde holdt fjendskab i skak og sikret fredelig sameksistens. Med udgangspunkt i den kvalitative metode til dataindsamling og analyse, baseret på eksisterende sekundære materialer, sigter denne undersøgelse på systematisk at udforske den robuste arv fra det traditionelle system af retspraksis (TSJ) i Yorubaland, såsom spirito-ekstra-juridiske rammer, brug af maskerader, sasswood sammenkogt administration, "kost-og-nøgle" metode og brug af juridiske ordsprog. Resultaterne af denne undersøgelse bekræfter, at indtrængen af ​​fremmed ideologi og introduktionen af ​​den vestlige kolonialistiske model for retspraksis i den afrikanske (og Yoruba) indstilling, som introducerede fremmede metoder såsom retssager, kom som en uhøflig afbrydelse af den eksisterende retlige etos. Som sådan er retssager fuldstændig u-afrikanske, i betragtning af Yorubas trossystem med "Intet kammeratskabskontinuum efter retssager." Afslutningsvis giver den nylige renæssance af korstoget for alternativ tvistløsning (ADR) kun genlyd en opfordring til at vende tilbage til Yoruba TSJ med dens række af mangeårige indfødte mekanismer, omhyggeligt indført og nidkært bevogtet for effektiv PCM. Vi anbefaler derfor bl.a. en tilbagevenden til udenretslig forlig, kaldet ADR.

Læs eller download hele papiret:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Freds- og konflikthåndtering i det traditionelle Yoruba-samfund

Journal of Living Together, 6 (1), s. 201-224, 2019, ISSN: 2373-6615 (Tryk); 2373-6631 (online).

@Artikel{Aboyeji2019
Titel = {Peace and Conflict Management in Traditional Yoruba Society }
Forfatter = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Webadresse = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Udskriv); 2373-6631 (online)}
År = {2019}
Dato = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volumen = {6}
Tal = {1}
Sider = {201-224 }
Udgiver = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adresse = {Mount Vernon, New York}
Udgave = {2019}.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del

Opbygning af modstandsdygtige fællesskaber: Børnefokuserede ansvarlighedsmekanismer for yazidi-samfund efter folkemord (2014)

Denne undersøgelse fokuserer på to veje, gennem hvilke ansvarlighedsmekanismer kan forfølges i det yazidiske samfund efter folkedrabets æra: retslige og ikke-retlige. Transitional retfærdighed er en enestående post-krise mulighed for at støtte overgangen af ​​et fællesskab og fremme en følelse af modstandskraft og håb gennem en strategisk, multidimensionel støtte. Der er ingen 'one size fits all'-tilgang i disse typer processer, og dette papir tager højde for en række væsentlige faktorer i etableringen af ​​grundlaget for en effektiv tilgang til ikke kun at holde Islamisk Stat i Irak og Levanten (ISIL) medlemmer ansvarlige for deres forbrydelser mod menneskeheden, men for at give Yazidi-medlemmer, især børn, mulighed for at genvinde en følelse af selvstændighed og sikkerhed. I den forbindelse opstiller forskere de internationale standarder for børns menneskerettighedsforpligtelser, og specificerer, hvilke der er relevante i den irakiske og kurdiske sammenhæng. Derefter, ved at analysere erfaringer fra casestudier af lignende scenarier i Sierra Leone og Liberia, anbefaler undersøgelsen tværfaglige ansvarlighedsmekanismer, der er centreret omkring at opmuntre børns deltagelse og beskyttelse i den yazidiske kontekst. Der tilbydes specifikke veje, hvorigennem børn kan og bør deltage. Interviews i irakisk Kurdistan med syv børn, der overlevede ISIL-fangenskab, gav mulighed for førstehåndsberetninger til at informere om de nuværende huller i at passe deres behov efter fangenskab, og førte til oprettelsen af ​​ISIL-militante profiler, der forbinder påståede skyldige med specifikke overtrædelser af international lov. Disse vidnesbyrd giver et unikt indblik i den unge yazidi-overlevende oplevelse, og når de analyseres i de bredere religiøse, samfundsmæssige og regionale sammenhænge, ​​giver de klarhed i holistiske næste skridt. Forskere håber at formidle en følelse af, at det haster med at etablere effektive overgangsretfærdighedsmekanismer for det yazidiske samfund, og opfordrer specifikke aktører såvel som det internationale samfund til at udnytte universel jurisdiktion og fremme etableringen af ​​en sandheds- og forsoningskommission (TRC) som en ikke-straffende måde at ære yazidiers oplevelser, alt imens man ærer barnets oplevelse.

Del