Løsning af flerårige konflikter i det råolie- og gasrige Ekpetiama Kongerige: Et casestudie af Agudama Ekpetiama dødvandet
Ekpetiama Kongerige
Fornemt foredrag af Hans Kongelige Majestæt, Kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei af Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, Nigeria.
Paneldeltagere: Denis Bikesha, Ph.D., dekan for jura og underviser i jura, University of Rwanda, School of Law, Gikondo Campus. Hans Kongelige Majestæt, Kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei af Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, Nigeria. Formand: Basil Ugorji, præsident og administrerende direktør, International Center for Ethno-Religious Mediation, New York.
Fornemt foredrag holdt den 31. oktober 2018 på den 5. årlige internationale konference om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsopbygning afholdt af International Center for Ethno-Religious Mediation på Queens College, City University of New York, i samarbejde med Center for Ethnic, Race- og religiøs forståelse (CERRU).
Introduktion
Agudama er et af de syv samfund, der ligger langs det råolie- og gasrige Nun-flodbredkongeriget Ekpetiama i Niger River Delta-regionen, delstaten Bayelsa, Nigeria. Dette samfund på omkring XNUMX indbyggere led i et femten års dødvande, efter samfundslederens død, på grund af arv samt udfordringer med at forvalte råolie- og gasprovenuet. Ud over det utal af retssager, der fulgte, krævede konflikten nogle menneskeliv. Ved at vide, at fred vil afføde den meget tiltrængte udvikling, som har unddraget folket så længe, på trods af at de er udstyret med olie- og gasressourcer, betragtede den nye konge af Ekpetiama riget genoprettelse af fred i Agudama og alle andre dele af riget som en prioritet. Det traditionelle Ekpetiama riges tvistløsningsmetode blev indsat. Relevant information om imbroglio blev uddraget fra fester i Agada IV Gbarantorus palads. Endelig var et møde mellem alle parter samt rimelige neutrale observatører fra andre samfund i kongeriget planlagt til at finde sted i den nye konges palads for en win-win-løsning af konflikten.
Midt i frygt udtrykt af partier og skeptikere gjorde Ibenanaoweis (kongens) holdning alle nogenlunde tilfredse. Ud af de fire ting, parterne var forpligtet til at udføre som et forsonet folk, er to ved at blive implementeret i fællesskab af alle involverede parter, mens den tredje blev fuldført ved kongerigets New Yam Festival i juni (Okolode) 2018. De to andre krav til valg og installation af en ny samfundsleder til Agudama er i gang.
Dette er et casestudie af, hvordan den traditionelle tvistbilæggelsesmekanisme i Ekpetiama med et oprigtigt formål kunne bruges til at løse flerårige dødvande, der har trodset vestlige metoder, som de anvendes i Nigeria. Det sædvanlige resultat er en win-win. Agudama-sagen, som har stået på i femten år på trods af adskillige domme i det britiske retssystem, er ved at blive løst med Ekpetiamas tvistbilæggelsesmetode.
Geografi
Agudama er et af de syv samfund, der ligger langs det råolie- og gasrige Nun-flodbredkongeriget Ekpetiama i Niger River Delta-regionen, delstaten Bayelsa, Nigeria. Det er det tredje Ekpetiama-samfund, der følger Nun-flodens strømningsretning, tællet nedstrøms fra Gbarantoru, den mest opstrøms by i kongeriget. Wilberforce Island er navnet på den landmasse, som Agudama ligger på. Dens ekstremt smukke århundreder gamle flora og fauna er stort set stadig intakt – jomfruelig. Bortset fra områder, der allerede er blevet kulegravet til moderne veje og boliger, eller områder, der er ryddet til olie- og gasdrift, og for nylig til Bayelsa-statslufthavnen. Den anslåede befolkning i Agudama er omkring tre tusinde personer. Byen består af tre forbindelser, nemlig Ewerewari, Olomowari og Oyekewari.
Konfliktens historie
Den 23. december 1972 fik Agudama en ny Amananaowei, Hans Kongelige Højhed Turner Eradiri II, der regerede indtil 1. december 2002, hvor han sluttede sig til sine forfædre. Agudama taburetten er offentliggjort som en tredje klasses traditionel taburet i Bayelsa-staten. Hans Paliowei, vicechef Awudu Okponyan regerede derefter som den fungerende Amananaowei i byen indtil 2004, hvor kravet om en ny Amananaowei blev fremsat af folket. Fordi byen tidligere havde været styret af en uskreven forfatning, blev en anmodning om en skriftlig forfatning accepteret som et nødvendigt første skridt. Forfatningsprocessen begyndte den 1. januar 2004. Dette gav anledning til interessekonflikter, men den 10. februar 2005 fremsatte samfundet på sin generalforsamling på byens torv et forslag om vedtagelse af Agudama-forfatningsudkastet. Denne proces skabte agitationer af alle typer, som til sidst bragte regeringen i Bayelsa-staten ind som mægler.
Den daværende formand for det traditionelle herskerråd i Bayelsa-staten, HRM-kong Joshua Igbagara, blev gjort til formand for Bayelsa-statskomiteen for Agudama, med mandat til at hjælpe samfundet med at gå gennem processerne med fredelig installation af en ny Amananaowei. Vanskelighederne med at få alle til at acceptere den nye forfatning forsinkede processen i nogle måneder endnu. Men den 25. maj 2005 blev den vedtagne forfatning præsenteret for Agudama-samfundet. Samtidig blev et overgangsudvalg også indviet, mens alle de andre strukturer, såsom chefrådet, samfundsudviklingsudvalget (CDC) og så videre, som den afdøde Amananaowei efterlod, blev opløst. Men omkring halvdelen af de berørte personer afviste opløsningerne. Den fungerende Amananaowei, en kritisk karakter i kæden af begivenheder, accepterede den nye stilling og trådte til side for at den femmands overgangskomité kunne gå i gang med sit arbejde. I alt accepterede to og en halv ud af de tre sammensætninger i byen, bestående af omkring 85 % af samfundet, den nye stilling. Derefter fandt indvielsen af en valgkomité (ELECO) sted den 22. juni 2005 med folk fra alle de tre forbindelser Ewerewari, Olomowari og Oyekewari. Valgkomiteen fortsatte med at annoncere salget af formularer ved at bruge den lokale byråber samt Bayelsa statsradiostation. Efter en uges offentliggørelse af valget bad de, der var imod overgangen, deres loyalister om at boykotte valget. De annoncerede også deres opfordring til total boykot ved hjælp af statsradioen.
På trods af boykotten gennemførte valgkomiteen valget den 9. juli 2005, og derefter indsatte Agudama-kongemagerne den enlige kandidat og vinder som Amananaowei fra Agudama – Hans Højhed Imomotimi Happy Ogbotobo den 12. juli 2005.
Dette resultat førte endda til mange flere konflikter. Delstatsregeringen blev anklaget for partiskhed af nogle medlemmer af samfundet. Retssager blev hurtigt anlagt af de forurettede personer, der iscenesatte valgboykotten. Der blev rejst modsag mod dem. Flere tilfælde af knytnæver, der senere udartede til vold i rimeligt omfang, forekom også. Der var anholdelser og kontraanholdelser iværksat af de to fraktioner. Efterhånden som dagene gik, blev der rejst flere sager og talrige personer sigtet for forskellige kriminelle overtrædelser. Den civile sag, der udfordrede de processer, der førte til fremkomsten af den nye Amananaowei, blev til sidst besluttet mod ham til skuffelse for hans myldrende tilhængere. Han tabte sagen i alle forgreninger. Retten annullerede i september 2012 Happy Ogbotobos valg som Amananaowei. Derfor, før loven og over for alle lovlydige borgere i Agudama og videre, var han aldrig en høvding selv i et sekund. Så han blev som andre indfødte Agudama, der aldrig har været Amananaowei. Han skulle derfor ikke opfattes eller tiltales som en tidligere Amananaowei i Ekpetiama-riget. Denne dom bragte samfundsforvaltningen tilbage i hænderne på det råd, som den afdøde høvding efterlod. Denne holdning blev også anfægtet i retten, men dommen stadfæstede, at afdøde Amananaowei's råd skulle fortsætte administrationen af byen, da naturen afskyr vakuum.
Råolie- og gasaktiviteterne nåede et rekordhøjt niveau i 2004 og 2005, da SPDC påbegyndte udnyttelsen af deres største afrikanske gasfelt på land. De startede Gbaran/Ubie-projektet med flere milliarder dollars i Gbarain/Ekpetiama-klyngen. Dette medførte den hidtil usete mulighed for tilstrømning af finansielle ressourcer og tilsvarende samfundsinfrastrukturudviklingsprojekter i Ekpetiama- og Gbarain-kongerigerne, inklusive Agudama.
Mellem 2005, da den afsatte Amananaowei blev valgt, og 2012, da domstolen annullerede hans regeringstid, anerkendte de samfundsmedlemmer, der var imod ham og hans regeringstid, ham aldrig som Amananaowei og adlød ham derfor aldrig. Der var flere bevidste ulydighedshandlinger mod hans embedsperiode. Så rettens dom, der ændrede positionen, vendte kun foragten for lederskab. Denne gang af et større flertal af Agudama-folket. Loyalisten fra den tidligere Amananaowei hævder, at de ikke fik samarbejdet fra de nuværende samfundsadministratorer og deres tilhængere i deres tid, så de ville heller ikke give deres.
Tidligere forsøg på at løse konflikten
Denne dødvande (på næsten femten år gammel) har set begge stridende grupper i Agudama foretage utallige ture til politistationerne i den sydlige zone af Nigeria, til domstolene for civile og strafferetlige retssager og også til lighuset for at sikre eller hente de døde. . I nogle få tilfælde forsøgte nogle personer at løse problemerne uden for retten, men ingen så dagens lys. Normalt lige ved at få en våbenhvile ville en eller to fra en af de stridende sider afbryde sagen og afbryde indsatsen.
Da Hans Kongelige Majestæt, Kong Bubaraye Dakolo, blev tronet som Ibenanaowei i Ekpetiama-kongeriget i 2016, var den gensidige mistanke og vrede på sit højeste blandt Agudama-folket. Men fuldt ud fast besluttet på at løse problemet, indledte han diskussioner med alle grupper i samfundet – både polariserede og ikke-polariserede i et par måneder efter at have slået sig ned. Konsultationer blev udvidet til personer i andre samfund i Ekpetiama-riget, som havde relevant information om konflikt.
Adskillige formelle og uformelle møder blev afholdt med kongen i Agada IV's palads. Relevant materiale, såsom domstolsafgørelser og domme, blev præsenteret fra alle sider for at støtte deres påstande. Materialerne og de mundtlige beviser blev nøje studeret, før kongen besluttede at samle dem i sit palads for første gang i lang tid.
Aktuelle handlinger
2 den 17. april 2018 var et acceptabelt tidspunkt og dato for alle parter at komme til kongens palads til mægling/voldgift. Inden mødet var der spekulationer og rygter om ugunstige og skæve resultater. Interessant nok var alle parter involveret i den spekulative udfaldshandel. Til sidst kom den aftalte tid, og Hans Kongelige Majestæt Kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, kom og satte sig på hans kastet.
Han talte til den høje forsamling af omkring firs personer. Han så på de kendsgerninger, som han følte, at alle måtte erkende, og udledte, at:
domstolene annullerede i september 2012 Happy Ogbotobos valg som Amananaowei – så foran loven og foran os som lovlydige borgere i Agudama må vi erkende, at han ikke var, og aldrig var han en høvding selv i et sekund. Så han er som enhver anden person i Agudama, der ikke er og aldrig har været en Amananaowei. Dette indebærer, at selvom han bliver tiltalt som høvding, og det kan være sket nogle gange, betyder og kan det ikke betyde, at han var en tidligere Amananaowei i dette rige ifølge loven. Chief Sir Bubaraye Geku er formand for Agudama Council. Og dette er blevet bekræftet og bekræftet af en kompetent domstol. Det legitimerer hans midlertidige ledelse af Agudama. Og fordi vi skal komme videre, og det skal vi gøre i dag, tror jeg, at De vil være enige i, at vi alle gør det i dag. Vi må ALLE samle os om ham. Lad os alle støtte hans embedsperiode for et bedre Agudama.
Kongen så også på andre vigtige følsomme spørgsmål såsom udkastet til forfatning. Det ene parti ønskede, at der skulle skrives en helt ny grundlov forfra. Men andre sagde nej og argumenterede for, at forfatningsudkastet fra 2005 skulle opretholdes. Kongen fastholdt, at det forbliver et udkast, fordi det ikke er fuldt ud godkendt af Agudama-folket, og nogen kunne stadig udfordre det, hvis noget ikke bliver gjort. Han opfordrede dem til at se nærmere på, hvordan den indeholder deres møjsommeligt nedskrevne kollektive testamente, og hvordan den spillede en rolle i fordrivelsen af hr. Happy Ogbotobo fra hans ulovlige embedsperiode. Han spurgte: vil det være klogt at forbande og smide det til side, da det indeholder Agudama-folkets arbejde og vilje? Især for et forsonende folk? Et forsonet folk? Han sagde, at han ville sige nej. Nej, fordi vi skal gøre fremskridt. Nej, fordi ingen forfatning i denne verden er perfekt. Ikke engang det i USA! Selvfølgelig bliver du ved med at høre, første ændringsforslag og andet ændringsforslag osv.
Den verserende sag ved appelretten
Der er stadig en verserende sag ved appelretten i Port Harcourt. Dette skal løses, da der ikke kunne gennemføres et nyt valg til Amananaowei uden først at løse noget relateret spørgsmål i retten.
Ibenanaowei fremsatte en lidenskabelig appel til alle i forsamlingen om behovet for at sætte den verserende sag ved appelretten i Port Harcourt i fokus. De delte i kongens tro på, at udfaldet af den verserende sag ved appelretten i Port Harcourt ikke vil løse noget problem. Selvom det ville give vinderne, hvem de end måtte være, få minutters fornøjelse, der ikke ville ændre noget til det bedre hos Agudama. "Så hvis vi elsker Agudama, ville vi afslutte den sag i dag. Vi bør trække den tilbage. Lad os gå og trække det tilbage,« gentog han. Dette blev til sidst accepteret af alle. Erkendelsen af, at sagen ved appelretten i Port Harcourt, hvis den trækkes tilbage, umiddelbart kunne bane vejen for valg, var meget spændende for mange.
"Mine krav fra Agudama-folket"
Kongens tale om vejen frem for samfundet fik titlen 'mine krav fra Agudama-folket'. Han krævede af alle at anerkende og samarbejde med Chief Sir Bubaraye Geco ledede råd som den legitime regering i Agudama og krævede ligeledes, at Chief Sir Bubaraye Geco ledede råd gjorde den lette opgave ikke at diskriminere nogen Agudama person i hans omgang med byen fra det øjeblik. Han tilføjede, at rådslederen også skal udføre den sværere opgave, at det ikke ser ud til at diskriminere nogen Agudama-person i hans omgang med byen fra det øjeblik. Denne ændring i opfattelsen var meget kritisk.
Kongen krævede, at han ville udgøre en upartisk ikke-Agudama, Ekpetiama-valgkomité, til at gennemføre Agudama-valget senere på året, hvis alle andre krav bliver opfyldt. Han meddelte også, at Agudamas forfatning, som blev brugt og henvist til i dommen, der annullerede hr. Happy Ogbotobos valg og regeringstid, kun skulle opdateres kosmetisk, da dette ikke var tid til grundlæggende ændringer.
I en ånd af rotation som forankret i forfatningen og for at tillade ordentlig lukning, broderlighed, retfærdighed, ægte forsoning af Ekpetiama-befolkningen i Agudama og kærligheden til samfundet, bør valget til taburetten til Amananaowei fra Agudama kun tillade kandidater fra Ewerewari og Olomowari. De blev alle opfordret til at opstille eller støtte kandidater fra disse forbindelser og lade nogen, der har bevist ægte kærlighed til samfundet, blive valgt. Dette forslag, som en foreløbig holdning, er rettet mod at imødekomme et bredt spektrum af Agudama-folkets forhåbninger.
På Mr. Happy Ogbotobo
Den fordrevne samfundsleder, hr. Happy Ogbotobo, blev også diskuteret. Han kommer fra Ewerewari-komplekset. Da hans valg og regeringstid blev annulleret, ville det kun være rimeligt for ham at genbestride, hvis han ønsker det og opfylder andre kriterier for valg til taburet for Amananaowei af Agudama.
Konklusion
Ibenanaowei gav endelig Agudama-folket tre måneder til at arbejde sammen som én. Han bad dem om at trække den verserende appel tilbage og støtte den nuværende regering. De blev henvist til i fællesskab at fejre Okolode i juni 2018. De præsenterede faktisk i fællesskab den bedste festivalgruppe.
Et løfte om en valgkomité om et par måneder, hvis de skulle vise parathed, blev givet. Kongen understregede den kendsgerning, at fjendtlighederne ikke var en kamp mellem titaner, men blot en familiestrid, der blev taget for vidt, og den anvendte traditionelle løsningsmetode var den bedste måde at afslutte familiestridigheder på. Selvom nogle måske er blevet skuffede, men kongen mener, at Agudama burde forene sig og arbejde sammen og ikke tro, at de kunne få det hele. Det er altid at give og tage, understregede han. Og dette er tiden til at give og tage. Sessionen sluttede med det kulturelle slogan – Aahinhhh Ogbonbiri! Onua.
Anbefaling
Ekpetiama-konfliktløsningsmetoden, som altid ser på et win-win-resultat, har været omdrejningspunktet for fælles fred og sameksistens i umindelige tider og gælder stadig i dag, så længe dommeren giver et lyttende øre og bevarer en oprigtig hensigt.
Især Bayelsa-statsregeringen og alle andre statslige organer kunne opretholde denne praksis ved at få universiteterne til at forske i og dokumentere praksis, samt bruge den til at løse de talrige gennemtrængende råolie- og gas-inducerede konflikter i Nigerdeltaet og andre steder.
