Diplomati, udvikling og forsvar: Tro og etnicitet ved korsvejens åbningstale

Åbnings- og velkomstbemærkninger leveret ved den årlige internationale konference i 2015 om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsopbygning afholdt i New York den 10. oktober 2015 af International Center for Ethno-Religious Mediation.

Højttalere:

Cristina Pastrana, ICERMs driftsdirektør.

Basil Ugorji, præsident og administrerende direktør for ICERM.

Borgmester Ernest Davis, borgmester i byen Mount Vernon, New York.

Synopsis

Siden de tidligste tider har menneskets historie været præget af voldelige konflikter mellem etniske og religiøse grupper. Og siden begyndelsen har der været dem, der har søgt at forstå årsagerne bag disse begivenheder og kæmpet med spørgsmålene omkring, hvordan man kan mægle og afbøde konflikter og opnå en fredelig løsning. For at udforske den seneste udvikling og nye tænkning, der understøtter moderne tilgange til diffuse aktuelle konflikter, har vi valgt temaet, Skæringspunktet mellem diplomati, udvikling og forsvar: Tro og etnicitet ved skillevejen.

Tidlige sociologiske undersøgelser understøttede præmissen om, at det er fattigdom og mangel på muligheder, der driver marginaliserede grupper til vold mod magthavere, hvilket kan metastasere til had, der giver næring til angreb mod enhver, der tilhører en "anden gruppe", for eksempel af ideologi, afstamning, etnisk tilhørsforhold og/eller religiøs tradition. Så den udviklede verdens fredsopbygningsstrategi fra midten af ​​det 20. århundrede frem blev fokuseret på at udrydde fattigdom og opmuntre demokrati som en måde at lindre det værste af social, etnisk og trosbaseret udstødelse.

I løbet af de sidste to årtier har der været stigende interesse for de triggere, mekanikker og dynamikker, der lancerer og opretholder radikalisering, der sætter mennesker op mod hinanden, hvilket resulterer i voldelig ekstremisme. I dag er sidste århundredes taktikker blevet parret med at tilføje militært forsvar i blandingen, baseret på påstande fra politisk lederskab, såvel som nogle lærde og praktikere, at træning og udrustning af udenlandske hære af vores egen, når det kombineres med kollaborativ udvikling og diplomatisk indsats, tilbyder en bedre, mere proaktiv tilgang til fredsopbygning. I ethvert samfund er det menneskers historie, der former deres regeringsførelse, love, økonomier og sociale interaktioner. Der er en del debat om, hvorvidt det nylige skift til "3D'erne" (diplomati, udvikling og forsvar) som en del af USA's udenrigspolitik understøtter sund tilpasning og udvikling af samfund i krise, forbedring af stabilitet og sandsynligheden for vedvarende fred, eller om det faktisk er forstyrrende for det overordnede sociale velvære i de nationer, hvor "3D'erne" er implementeret.

Denne konference vil være vært for talere fra en række forskellige discipliner, fascinerende og velinformerede paneler og hvad der helt sikkert bliver en meget livlig debat. Ofte er diplomater, forhandlere, mæglere og interreligiøse dialogfacilitatorer utilpas med at arbejde sammen med militærmedlemmer, der mener, at deres tilstedeværelse er antagonistisk. Militær ledelse oplever ofte udfordringer med at udføre deres støttemissioner underlagt diplomaternes bredere tidslinjer og uigennemtrængelige kommandostruktur. Udviklingsprofessionelle føler sig jævnligt hæmmet af sikkerhedsbestemmelser og politiske beslutninger, der pålægges af deres diplomatiske og militære kolleger. Lokale befolkninger på stedet, der er forpligtet til at forbedre sikkerheden og livskvaliteten for deres familier og samtidig bevare samhørigheden blandt deres folk, bliver konfronteret med nye og uprøvde strategier i, hvad der ofte er farlige og kaotiske miljøer.

Gennem denne konference søger ICERM at fremme videnskabelig forskning med praktisk anvendelse af "3D'erne" (diplomati, udvikling og forsvar) til fredsopbygning mellem folk eller blandt etniske, religiøse eller sekteriske grupper både inden for og på tværs af grænser.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del