Et tilfælde af etnisk-religiøs identitet

Hvad skete der? Historisk baggrund for konflikten

Et tilfælde af etnisk-religiøs identitet er en konflikt mellem lederen af ​​en by og en præst i en ortodoks kirke. Jamal er en respekteret muslim, en etnisk oromo og leder af en lille by i Oromia-regionen i det vestlige Etiopien. Daniel er en ortodoks kristen, en etnisk amhara og en velrespekteret præst i den etiopiske ortodokse kirke i samme by.

Siden han tiltrådte embedet i 2016, er Jamal kendt for sin indsats for udviklingen af ​​byen. Han samarbejdede med mange mennesker i samfundet for at samle penge ind og bygge en gymnasieskole, som byen ikke havde før. Han er blevet anerkendt for det, han gjorde i sundheds- og servicesektoren. Han bliver rost af mange forretningsmænd og -kvinder for at lette mikrofinansieringstjenester og tilskud til små virksomhedsejere i byen. Selvom han betragtes som en forkæmper for forandring, bliver han kritiseret af nogle for at give fortrinsbehandling til sine gruppemedlemmer – etniske oromoer og muslimer – i forskellige administrative, sociale og forretningsrelaterede projekter.

Daniel har tjent den etiopiske ortodokse kirke i omkring tredive år. Da han blev født i byen, er han kendt for sin passion, utrættelige tjeneste og ubetingede kærlighed til kristendommen og kirken. Efter at være blevet præst i 2005, viede han sit liv til tjenesten for sin kirke, samtidig med at han opmuntrede unge ortodokse kristne til at arbejde for deres kirke. Han er den mest elskede præst af den yngre generation. Han er desuden kendt for sin kamp for kirkens jordrettigheder. Han indledte endda en retssag, hvor han bad regeringen om at returnere jordlodder ejet af kirken, som blev konfiskeret af det tidligere militærregime.

Disse to kendte personer var involveret i en konflikt på grund af Jamals administrations plan om at bygge et forretningscenter på det sted, som ifølge præsten og flertallet af de ortodokse kristne historisk tilhører den ortodokse kirke og er kendt for et sted. til fejringen af ​​åbenbaringen. Jamal beordrede sin administrations team til at markere området og byggeagenterne til at starte opførelsen af ​​forretningscentret. Præst Daniel opfordrede andre ortodokse kristne til at beskytte deres land og forsvare sig mod et angreb på deres religion i udviklingens navn. Efter præstens opkald fjernede en gruppe unge ortodokse kristne skiltene og meddelte, at byggeriet af centret skulle stoppe. De protesterede foran byens leders kontor, og demonstrationen blev til vold. På grund af den voldsomme konflikt, der brød ud mellem demonstranterne og politiet, blev to unge ortodokse kristne dræbt. Den føderale regering beordrede, at byggeplanen skulle stoppe øjeblikkeligt, og kaldte både Jamal og præst Daniel til hovedstaden for yderligere forhandlinger.

Hinandens historier — hvordan hver person forstår situationen og hvorfor

Jamals historie – Præst Daniel og hans unge følgere er forhindringer for udvikling

Position:

Præst Daniel burde stoppe med at hindre byens udviklingsindsats. Han bør holde op med at opmuntre unge ortodokse kristne til at engagere sig i voldelige aktiviteter i religionsfrihedens og -rettens navn. Han bør acceptere administrationens beslutning og samarbejde om opførelsen af ​​centret. 

Interesser:

Udvikling: Som leder af byen har jeg ansvaret for at udvikle byen. Vi har ikke et enkelt organiseret forretningscenter til korrekt drift af forskellige forretningsaktiviteter. Vores marked er meget traditionelt, uorganiseret og ubelejligt for forretningsudvidelse. Vores nabobyer har store forretningsområder, hvor købere og sælgere nemt interagerer. Vi mister potentielle forretningsmænd og -kvinder, da de flytter til store centre i nabobyerne. Vores folk er tvunget til at være afhængige af andre byer for deres indkøb. Opførelsen af ​​et organiseret erhvervscenter vil bidrage til væksten af ​​vores by ved at tiltrække forretningsmænd og -kvinder. 

Ansættelses muligheder: Opførelsen af ​​et erhvervscenter vil ikke kun hjælpe virksomhedsejere, men også skabe beskæftigelsesmuligheder for vores folk. Planen er at bygge et stort erhvervscenter, som vil skabe jobmuligheder for hundredvis af mænd og kvinder. Dette vil hjælpe vores unge generation. Dette er for os alle, ikke for en bestemt gruppe mennesker. Vores mål er at udvikle vores by; ikke at angribe religion.

Brug af tilgængelige ressourcer: Den valgte grund ejes ikke af nogen institution. Det er regeringens ejendom. Vi bruger bare de tilgængelige ressourcer. Vi valgte området, fordi det er et meget bekvemt sted for forretninger. Det har intet med religiøse angreb at gøre. Vi sigter ikke mod nogen religion; vi prøver bare at udvikle vores by med det, vi har. Påstanden om, at stedet tilhører kirken, understøttes ikke af nogen juridisk dokumentation. Kirken ejede aldrig en bestemt jord; de har ikke noget dokument for det. Ja, de har brugt stedet til fejringen af ​​åbenbaringen. De praktiserede sådanne religiøse aktiviteter i et statsejet land. Min administration eller tidligere administrationer havde ikke beskyttet denne regeringsejendom, da vi ikke havde nogen plan om at bruge den angivne jord. Nu har vi udviklet en plan for at bygge et forretningscenter på statsejet jord. De kan fejre deres åbenbaring på alle ledige pladser, og for arrangementet af det sted er vi klar til at samarbejde med kirken.

Præst Daniels historie - Jamals mål er at gøre kirken uhæmmet, ikke at udvikle byen.

Position:

Planen er ikke til gavn for byen, som Jamal gentagne gange har sagt. Det er et bevidst designet angreb på vores kirke og identitet. Som ansvarlig præst vil jeg ikke acceptere noget angreb på min kirke. Jeg vil aldrig tillade nogen konstruktion; snarere ville jeg foretrække at dø i kamp for min kirke. Jeg vil ikke stoppe med at kalde troende til at beskytte deres kirke, deres identitet og deres ejendom. Det er ikke et simpelt problem, som jeg kan gå på kompromis med. Det er snarere et alvorligt angreb at ødelægge kirkens historiske ret.

Interesser:

Historiske rettigheder: Vi har fejret åbenbaringen på dette sted i århundreder. Vores forfædre velsignede området for åbenbaringen. De bad om velsignelse af vand, rensning af stedet og beskyttelse mod ethvert angreb. Det er nu vores ansvar at beskytte vores kirke og ejendom. Vi har en historisk ret til stedet. Vi ved, at Jamal siger, at vi ikke har et juridisk papir, men tusindvis af mennesker, der har fejret åbenbaringen hvert år på dette sted, er vores juridiske vidner. Dette land er vores land! Vi vil ikke tillade nogen bygning på dette sted. Vores interesse er at bevare vores historiske ret.

Religiøs og etnisk skævhed: Vi ved, at Jamal er nyttig for muslimer, men ikke for os kristne. Vi ved bestemt, at Jamal betragtede den etiopiske ortodokse kirke som en kirke, der hovedsageligt tjener den etniske gruppe Amhara. Han er en Oromo, der arbejder for Oromos, og han mener, at kirken ikke har noget at tilbyde ham. Flertallet af oromoer i dette område er ikke ortodokse kristne; de er enten protestanter eller muslimer, og han mener, at han sagtens kan mobilisere andre imod os. Vi ortodokse kristne er minoriteten i denne by, og vores antal falder hvert år på grund af tvungen migration til andre dele af landet. Vi ved, at de tvinger os til at forlade stedet i udviklingens navn. Vi vil ikke forlade; vi vil hellere dø her. Vi kan betragtes som mindretal i antal, men vi er flertallet med vores Guds velsignelse. Vores hovedinteresse er at blive behandlet lige og at bekæmpe religiøs og etnisk skævhed. Vi beder Jamal om at forlade vores ejendom til os. Vi ved, at han hjalp muslimer med at bygge deres moske. Han gav dem jord til at bygge deres moske, men her forsøger han at tage vores land. Han konsulterede os aldrig om planen. Vi betragter dette som et alvorligt had mod vores religion og eksistens. Vi vil aldrig give op; vores håb er i Gud.