Undersøgelse af forholdet mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet som følge af etnisk-religiøse konflikter i Nigeria

Dr. Yusuf Adam Marafa

Abstract:

Denne artikel undersøger forholdet mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstal som følge af etno-religiøse konflikter i Nigeria. Den analyserer hvordan en stigning i økonomisk vækst forstærker etnisk-religiøse konflikter, mens et fald i økonomisk vækst er forbundet med en reduktion af etnisk-religiøse konflikter. For at finde det væsentlige forhold mellem etno-religiøse stridigheder og den økonomiske vækst i Nigeria, anvender dette papir en kvantitativ forskningstilgang ved hjælp af korrelation mellem BNP og dødstal. Data om dødstal blev indhentet fra Nigeria Security Tracker gennem Council on Foreign Relations; BNP-data blev indsamlet gennem Verdensbanken og Trading Economics. Disse data blev indsamlet for årene 2011 til 2019. De opnåede resultater viser, at etno-religiøse konflikter i Nigeria har en signifikant positiv sammenhæng med økonomisk vækst; områder med høje fattigdomsrater er således mere tilbøjelige til etnisk-religiøse konflikter. Beviserne for positiv sammenhæng mellem BNP og dødstallet i denne forskning indikerer, at yderligere forskning kunne udføres for at finde løsninger på disse fænomener.

Download denne artikel

Marafa, YA (2022). Undersøgelse af forholdet mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet som følge af etnisk-religiøse konflikter i Nigeria. Journal of Living Together, 7(1), 58-69.

Foreslået citat:

Marafa, YA (2022). Undersøgelse af forholdet mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet som følge af etno-religiøse konflikter i Nigeria. Journal of Living Together, 7(1), 58-69. 

Artikelinformation:

@Artikel{Marafa2022}
Titel = {Undersøgelse af forholdet mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet som følge af etno-religiøse konflikter i Nigeria}
Forfatter = {Yusuf Adam Marafa}
URL = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Udskriv); 2373-6631 (online)}
År = {2022}
Dato = {2022-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Volumen = {7}
Tal = {1}
Sider = {58-69}
Udgiver = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adresse = {White Plains, New York}
Udgave = {2022}.

Introduktion

Mange lande gennemgår forskellige konflikter, og i Nigerias tilfælde har etno-religiøse konflikter bidraget til ødelæggelsen af ​​landets økonomiske system. Den socioøkonomiske udvikling af det nigerianske samfund er blevet enormt påvirket af etno-religiøse konflikter. Tabet af uskyldige liv bidrager til landets dårlige socioøkonomiske udvikling gennem færre udenlandske investeringer, der kan stimulere økonomisk vækst (Genyi, 2017). På samme måde har nogle dele af Nigeria været i enorme konflikter på grund af fattigdom; dermed fører økonomisk ustabilitet til vold i landet. Landet har oplevet bizarre situationer på grund af disse religiøse konflikter, som påvirker fred, stabilitet og sikkerhed.

Etnisk-religiøse konflikter i forskellige lande, såsom Ghana, Niger, Djibouti og Côte d'Ivoire, har påvirket deres socioøkonomiske strukturer. Empirisk forskning har vist, at konflikt er den primære årsag til underudvikling i udviklingslande (Iyoboyi, 2014). Derfor er Nigeria et af de lande, der står over for voldsomme politiske spørgsmål langs etniske, religiøse og regionale opdelinger. Nigeria er blandt nogle af de mest opdelte lande i verden, hvad angår etnicitet og religion, og har en lang historie med ustabilitet og religiøse konflikter. Nigeria har været hjemsted for multietniske grupper siden dets uafhængighed i 1960; næsten 400 etniske grupper bor der sammen med flere religiøse grupper (Gamba, 2019). Mange mennesker har hævdet, at når etno-religiøse konflikter i Nigeria aftager, vil landets økonomi stige. En nærmere undersøgelse viser imidlertid, at begge variabler er direkte proportionale med hinanden. Denne artikel undersøger forholdet mellem de socioøkonomiske situationer i Nigeria og etno-religiøse konflikter, der resulterer i uskyldige borgeres død.

De to variabler, der blev undersøgt i dette papir, var bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet. Bruttonationalproduktet er den samlede penge- eller markedsværdi af de varer og tjenester, der produceres af et lands økonomi i et år. Det bruges over hele verden til at angive et lands økonomiske sundhed (Bondarenko, 2017). På den anden side refererer dødstallet til "antallet af mennesker, der dør på grund af en begivenhed som en krig eller en ulykke" (Cambridge Dictionary, 2020). Derfor diskuterede dette papir dødstallet som følge af etno-religiøse konflikter i Nigeria, mens dets forhold til landets socioøkonomiske vækst blev undersøgt.

Litteraturanmeldelse

Etnicitet og etnisk-religiøse konflikter i Nigeria

De religiøse konflikter, som Nigeria har stået over for siden 1960, forbliver ude af kontrol, efterhånden som dødstallet for uskyldige mennesker stiger. Landet har en øget usikkerhed, ekstrem fattigdom og høje arbejdsløshedstal; dermed er landet langt fra at opnå økonomisk velstand (Gamba, 2019). Etno-religiøse konflikter har store omkostninger for økonomien i Nigeria, da de bidrager til udsving, opløsning og spredning af økonomien (Çancı & Odukoya, 2016).

Etnisk identitet er den mest indflydelsesrige kilde til identitet i Nigeria, og de største etniske grupper er Igboerne, der bor i den sydøstlige region, Yoruba i sydvest og Hausa-Fulani i nord. Fordelingen af ​​mange etniske grupper har en indvirkning på regeringens beslutningstagning, da etnisk politik spiller en væsentlig rolle i landets økonomiske udvikling (Gamba, 2019). Men religiøse grupper skaber flere problemer end etniske grupper. De to store religioner er islam i nord og kristendom i syd. Genyi (2017) fremhævede, at "det centrale af etniske og religiøse identiteter i politik og national diskurs i Nigeria er forblevet iøjnefaldende på alle stadier i landets historie" (s. 137). For eksempel ønsker militante i nord at implementere et islamisk teokrati, der praktiserer en radikal fortolkning af islam. Derfor kan transformationen af ​​landbruget og omstruktureringen af ​​regeringsførelse omfatte løftet om at fremme inter-etniske og interreligiøse relationer (Genyi, 2017).

Forholdet mellem etnisk-religiøse konflikter og økonomisk vækst i Nigeria

John Smith Will introducerede begrebet "plural centric" for at forstå etnisk-religiøs krise (Taras & Ganguly, 2016). Dette koncept blev vedtaget i det 17. århundrede, og JS Furnivall, en britisk økonom, udviklede det yderligere (Taras & Ganguly, 2016). I dag forklarer denne tilgang, at et samfund splittet på nærhed er præget af fri økonomisk konkurrence og udviser mangel på gensidige relationer. I dette tilfælde spreder en religion eller etnisk gruppe altid frygten for dominans. Der er forskellige synspunkter om forholdet mellem økonomisk vækst og etnisk-religiøse konflikter. I Nigeria er det kompliceret at identificere enhver etnisk krise, der ikke er endt i religiøs konflikt. Etnisk og religiøs bigotteri fører til nationalisme, hvor medlemmer af hver religiøs gruppe ønsker autoritet over det politiske organ (Genyi, 2017). En af årsagerne til religiøse konflikter i Nigeria er religiøs intolerance (Ugorji, 2017). Nogle muslimer anerkender ikke kristendommens legitimitet, og nogle kristne anerkender ikke islam som en legitim religion, hvilket har resulteret i den igangværende afpresning af hver religiøs gruppe (Salawu, 2010).

Arbejdsløshed, vold og uretfærdighed opstår på grund af den stigende usikkerhed som følge af etno-religiøse konflikter (Alegbeleye, 2014). For eksempel, mens den globale velstand stiger, er antallet af konflikter i samfund også stigende. Næsten 18.5 millioner mennesker døde mellem 1960 og 1995 som følge af etno-religiøse konflikter i udviklingslandene i Afrika og Asien (Iyoboyi, 2014). Med hensyn til Nigeria skader disse religiøse konflikter nationens økonomiske og sociale udvikling. Den vedvarende fjendtlighed mellem muslimer og kristne har reduceret nationens produktivitet og har hindret national integration (Nwaomah, 2011). De socio-økonomiske problemer i landet har fremkaldt alvorlige konflikter mellem muslimer og kristne, som gennemsyrer alle sektorer af økonomien; det betyder, at de socioøkonomiske problemer er hovedårsagen til religiøse konflikter (Nwaomah, 2011). 

Etno-religiøse konflikter i Nigeria blokerer for økonomiske investeringer i landet og er blandt de førende årsager til den økonomiske krise (Nwaomah, 2011). Disse konflikter påvirker den nigerianske økonomi ved at skabe usikkerhed, gensidig mistillid og diskrimination. Religiøse konflikter minimerer chancen for interne og eksterne investeringer (Lenshie, 2020). Usikkerhederne øger den politiske ustabilitet og usikkerheden, der afskrækker udenlandske investeringer; dermed bliver nationen berøvet økonomisk udvikling. Effekten af ​​religiøse kriser spreder sig over hele landet og forstyrrer den sociale harmoni (Ugorji, 2017).

Etnisk-religiøse konflikter, fattigdom og socioøkonomisk udvikling

Den nigerianske økonomi er for det meste afhængig af produktionen af ​​olie og gas. Halvfems procent af Nigerias eksportindtægter kommer fra handel med råolie. Nigeria havde et økonomisk boom efter borgerkrigen, som løste etno-religiøse konflikter ved at mindske fattigdomsniveauet i landet (Lenshie, 2020). Fattigdom er multidimensionel i Nigeria, da folk blev involveret i de etno-religiøse konflikter for at få et levebrød (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Arbejdsløsheden er stigende i nationen, og en stigning i økonomisk udvikling kan bidrage til at minimere fattigdom. Tilstrømningen af ​​flere penge kan give borgerne en chance for at leve fredeligt i deres lokalsamfund (Iyoboyi, 2014). Dette vil også hjælpe med at bygge skoler og hospitaler, der potentielt vil lede de militante unge mod social udvikling (Olusakin, 2006).

Der er en konflikt af forskellig karakter i hver region i Nigeria. Delta-regionen står over for konflikter inden for sine etniske grupper om kontrol med ressourcer (Amiara et al., 2020). Disse konflikter har truet den regionale stabilitet og har en uhyre negativ effekt på de unge, der bor i dette område. I den nordlige region er der etno-religiøse konflikter og forskellige stridigheder om individuelle jordrettigheder (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). I den sydlige del af regionen står mennesker over for adskillige niveauer af segregation som et resultat af nogle få gruppers politiske dominans (Amiara et al., 2020). Derfor bidrager fattigdom og magt til konflikter i disse områder, og økonomisk udvikling kan minimere disse konflikter.

De sociale og religiøse konflikter i Nigeria skyldes også arbejdsløshed og fattigdom, som har en stærk forbindelse og bidrager til etno-religiøse konflikter (Salawu, 2010). Fattigdomsniveauet er højt i nord på grund af religiøse og sociale konflikter (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Derudover har landdistrikterne flere etno-religiøse oprør og fattigdom, hvilket resulterer i, at virksomheder flytter til andre afrikanske lande (Etim et al., 2020). Dette påvirker jobskabelsen i landet negativt.

Etnisk-religiøse konflikter har negative konsekvenser for den økonomiske udvikling i Nigeria, hvilket gør landet mindre attraktivt for investeringer. På trods af store reservoirer af naturressourcer halter landet økonomisk på grund af dets interne forstyrrelser (Abdulkadir, 2011). De økonomiske omkostninger ved konflikter i Nigeria er enorme som følge af den lange historie med etnisk-religiøse konflikter. Der har været et fald i inter-etniske handelstendenser mellem de betydelige stammer, og denne handel er den primære kilde til levebrød for et betydeligt antal mennesker (Amiara et al., 2020). Den nordlige del af Nigeria er den førende leverandør af får, løg, bønner og tomater til den sydlige del af landet. Men på grund af etno-religiøse konflikter er transporten af ​​disse varer faldet. Landmænd i nord står også over for rygter om at have forgiftet varer, der bliver handlet til sønderjyder. Alle disse scenarier forstyrrer fredelig handel mellem de to regioner (Odoh et al., 2014).

Der er religionsfrihed i Nigeria, hvilket betyder, at der ikke er én dominerende religion. At have en kristen eller en islamisk stat er således ikke religionsfrihed, fordi det påtvinger en bestemt religion. Adskillelsen af ​​stat og religion er nødvendig for at minimere interne religiøse konflikter (Odoh et al., 2014). Men på grund af den store koncentration af muslimer og kristne i forskellige områder af landet er religionsfrihed ikke nok til at sikre fred (Etim et al., 2020).

Nigeria har rigelige natur- og menneskelige ressourcer, og landet har op til 400 etniske grupper (Salawu, 2010). Ikke desto mindre står landet over for en massiv fattigdom på grund af dets interne etno-religiøse konflikter. Disse konflikter påvirker enkeltpersoners personlige liv og nedsætter den nigerianske økonomiske produktivitet. Etnisk-religiøse konflikter påvirker enhver sektor af økonomien, hvilket gør det umuligt for Nigeria at have økonomisk udvikling uden at kontrollere sociale og religiøse konflikter (Nwaomah, 2011). For eksempel har sociale og religiøse oprør også påvirket turismen i landet. I dag er antallet af turister, der besøger Nigeria, markant lavt sammenlignet med andre lande i regionen (Achimugu et al., 2020). Disse kriser har frustreret de unge og involveret dem i vold. Ungdomsarbejdsløsheden er stigende med stigningen i etno-religiøse konflikter i Nigeria (Odoh et al., 2014).

Forskere har fundet ud af, at på grund af menneskelig kapital, som har forlænget udviklingshastigheden, er der en reduceret chance for, at lande hurtigt kan komme sig fra den økonomiske dvale (Audu et al., 2020). Men en stigning i aktivværdier kan bidrage til ikke kun velstanden for befolkningen i Nigeria, men også minimere gensidige konflikter. Positive ændringer i økonomisk udvikling kan reducere stridigheder om penge, jord og ressourcer betydeligt (Achimugu et al., 2020).

Metode

Fremgangsmåde og metode/teori

Denne undersøgelse anvendte en kvantitativ forskningsmetodologi, Bivariate Pearson Correlation. Specifikt blev sammenhængen mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstal som følge af etno-religiøse kriser i Nigeria undersøgt. Data for bruttonationalproduktet for 2011 til 2019 blev indsamlet fra Trading Economics og Verdensbanken, mens data om nigerianske dødstal som følge af etnisk-religiøse konflikter blev indsamlet fra Nigeria Security Tracker under Council on Foreign Relations. Dataene til denne undersøgelse blev indsamlet fra troværdige sekundære kilder, der er globalt anerkendte. For at finde sammenhængen mellem de to variabler til denne undersøgelse blev SPSS statistisk analyseværktøj brugt.  

Den bivariate Pearson-korrelation producerer en prøvekorrelationskoefficient, r, som måler styrken og retningen af ​​lineære sammenhænge mellem par af kontinuerte variable (Kent State, 2020). Dette betyder, at den bivariate Pearson-korrelation i dette papir hjalp med at evaluere det statistiske bevis for en lineær sammenhæng mellem de samme par af variabler i befolkningen, som er bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet. Derfor, for at finde en tosidet signifikanstest, nulhypotesen (H0) og alternativ hypotese (H1) af signifikanstesten for korrelation er udtrykt som følgende antagelser, hvor ρ er populationskorrelationskoefficienten:

  • H0ρ= 0 angiver, at korrelationskoefficienten (bruttonationalprodukt og dødsfald) er 0; hvilket betyder, at der ikke er nogen forening.
  • H1: ρ≠ 0 angiver, at korrelationskoefficienten (bruttonationalproduktet og dødstallet) ikke er 0; hvilket betyder, at der er association.

data

BNP og dødstal i Nigeria

Tabel 1: Datakilder fra Handelsøkonomi/Verdensbanken (bruttonationalprodukt); Nigeria Security Tracker under Council on Foreign Relations (Død).

Etno-religiøse dødstal efter stater i Nigeria fra 2011 til 2019

Figur 1. Etno-religiøse dødstal efter stater i Nigeria fra 2011 til 2019

Etno-religiøse dødstal efter geopolitiske zoner i Nigeria fra 2011 til 2019

Figur 2. Etno-religiøse dødstal fordelt på geopolitiske zoner i Nigeria fra 2011 til 2019

Resultater

Korrelationsresultaterne antydede en positiv sammenhæng mellem bruttonationalproduktet (BNP) og antallet af dødsfald (APA: r(9) = 0.766, p < 05). Det betyder, at de to variable er direkte proportionale med hinanden; dog kan befolkningstilvækst have en indvirkning på den ene eller den anden måde. Når det nigerianske bruttonationalprodukt (BNP) stiger, stiger antallet af dødsfald som følge af etno-religiøse konflikter derfor også (Se tabel 3). Variabledataene blev indsamlet for årene 2011 til 2019.

Beskrivende statistik for bruttonationalproduktets BNP og dødstal i Nigeria

Tabel 2: Dette giver et samlet resumé af dataene, som inkluderer det samlede antal af hver genstande/variabel, og gennemsnittet og standardafvigelsen af ​​nigeriansk bruttonationalprodukt (BNP) og dødstallet for det antal år, der er brugt i undersøgelsen.

Korrelation mellem det nigerianske bruttonationalprodukt BNP og dødstal

Tabel 3. Positiv sammenhæng mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet (APA: r(9) = 0.766, p < 05).

Dette er de faktiske korrelationsresultater. Nigeriansk bruttonationalprodukt (BNP) og dødstal er blevet beregnet og analyseret ved hjælp af SPSS statistisk software. Resultaterne kan udtrykkes som:

  1. Korrelationen mellem bruttonationalproduktet (BNP) med sig selv (r=1), og antallet af ikke-manglende observationer for BNP (n=9).
  2. Korrelationen mellem BNP og Dødstallet (r=0.766), baseret på n=9 observationer med parvise ikke-manglende værdier.
  3. Korrelationen af ​​dødstallet med sig selv (r=1), og antallet af ikke-manglende observationer for vægt (n=9).
Scatterplot for korrelation mellem nigeriansk bruttonationalprodukt BNP og dødstal

Figur 1. Scatterplot-diagrammet viser en positiv sammenhæng mellem de to variable, Bruttonationalprodukt (BNP) og Dødstal. Linjerne oprettet fra dataene har en positiv hældning. Derfor er der en positiv lineær sammenhæng mellem BNP og dødstal.

Diskussion

Baseret på disse resultater kan det konkluderes, at:

  1. Bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet har en statistisk signifikant lineær sammenhæng (p <.05).
  2. Retningen af ​​forholdet er positiv, hvilket betyder, at bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet er positivt korreleret. I dette tilfælde har disse variable en tendens til at stige sammen (dvs. et større BNP er forbundet med et større dødstal).
  3. R-kvadret for associationen er omtrent moderat (.3 < | | <.5).

Denne undersøgelse undersøgte forholdet mellem økonomisk vækst som angivet af bruttonationalproduktet (BNP) og etno-religiøse konflikter, som resulterede i uskyldige menneskers død. Det samlede nigerianske bruttonationalprodukt (BNP) fra 2011 til 2019 er $4,035,000,000,000, og dødstallet fra de 36 stater og Federal Capital Territory (FCT) er 63,771. I modsætning til forskerens oprindelige perspektiv, som var, at efterhånden som bruttonationalproduktet (BNP) stiger, vil dødstallet blive reduceret (omvendt proportionalt), illustrerede denne undersøgelse, at der er en positiv sammenhæng mellem socioøkonomiske faktorer og antallet af dødsfald. Dette viste, at når bruttonationalproduktet (BNP) stiger, stiger dødstallet også (figur 2).

Graf for forholdet mellem nigeriansk bruttonationalprodukt BNP og dødstal fra 2011 til 2019

Figur 2: Grafisk fremstilling af det direkte proportionale forhold mellem bruttonationalproduktet (BNP) og dødstallet i Nigeria fra 2011 til 2019. Den blå linje repræsenterer bruttonationalproduktet (BNP), og den orange linje repræsenterer dødstallet. Fra grafen kan forskeren se stigningen og faldet af de to variable, når de bevæger sig samtidigt i samme retning. Dette viser positiv korrelation som angivet i tabel 3.

Diagrammet er designet af Frank Swiontek.

Anbefalinger, implikation, konklusion

Denne undersøgelse viser en sammenhæng mellem etno-religiøse konflikter og økonomisk udvikling i Nigeria, som understøttet af litteraturen. Hvis landet øger sin økonomiske udvikling og balancerer det årlige budget samt ressourcer blandt regionerne, kan muligheden for at minimere etnisk-religiøse konflikter være høj. Hvis regeringen styrkede sin politik og kontrollerede de etniske og religiøse grupper, så kunne de interne konflikter kontrolleres. Der er behov for politiske reformer for at regulere landets etniske og religiøse anliggender, og regeringen på alle niveauer bør sikre gennemførelsen af ​​disse reformer. Religion bør ikke misbruges, og religiøse ledere bør lære offentligheden at acceptere hinanden. De unge bør ikke involveres i vold, der opstår på grund af etniske og religiøse konflikter. Alle skal have chancen for at være en del af landets politiske organer, og regeringen bør ikke allokere ressourcer baseret på foretrukne etniske grupper. De pædagogiske læseplaner bør også ændres, og regeringen bør inkludere et emne om borgerligt ansvar. Eleverne skal være opmærksomme på vold og dens betydning for den socioøkonomiske udvikling. Regeringen bør være i stand til at tiltrække flere investorer i landet, så den kan overvinde landets økonomiske krise.

Hvis Nigeria minimerer sin økonomiske krise, vil der være større chancer for at reducere etnisk-religiøse konflikter. For at forstå resultaterne af undersøgelsen, som indikerer, at der er en sammenhæng mellem etno-religiøse konflikter og økonomisk vækst, kunne fremtidige undersøgelser udføres for forslag til måder at opnå fred og bæredygtig udvikling i Nigeria.

De førende årsager til konflikter har været etnicitet og religion, og de betydelige religiøse konflikter i Nigeria har påvirket sociale, økonomiske og politiske liv. Disse konflikter har generet social harmoni i nigerianske samfund og gjort dem økonomisk berøvet. Vold på grund af etnisk ustabilitet og religiøse konflikter har ødelagt fred, velstand og økonomisk udvikling i Nigeria.

Referencer

Abdulkadir, A. (2011). En dagbog over etno-religiøse kriser i Nigeria: Årsager, virkninger og løsninger. Princeton Law and Public Affairs Working Paper. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Achimugu, H., Ifatimehin, OO, & Daniel, M. (2020). Religiøs ekstremisme, unges tilbageholdenhed og national sikkerhed i Kaduna Nordvestlige Nigeria. KIU tværfagligt tidsskrift for humaniora og samfundsvidenskab, 1(1), 81-101.

Alegbeleye, GI (2014). Etnisk-religiøs krise og socioøkonomisk udvikling i Nigeria: Spørgsmål, udfordringer og vejen frem. Journal of Policy and Development Studies, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Amiara, SA, Okoro, IA og Nwobi, OI (2020). Etno-religiøse konflikter og det teoretiske grundlag for at forstå Nigerias økonomiske vækst, 1982-2018. American Research Journal of Humanities & Social Science, 3(1), 28-35.

Audu, IM og Ibrahim, M. (2020). Konsekvenserne af Boko-Haram-oprør, etnoreligiøse og socio-politiske konflikter på samfundsrelationer i Michika lokale regeringsområde, Adamawa-staten, nordøst. International Journal of Creative and Innovation Research in All Areas, 2(8), 61-69.

Bondarenko, P. (2017). Bruttonationalprodukt. Hentet fra https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

Cambridge ordbog. (2020). Dødstal: Definition i Cambridge English Dictionary. Hentet fra https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll

Çancı, H., & Odukoya, OA (2016). Etniske og religiøse kriser i Nigeria: En specifik analyse af identiteter (1999-2013). African Journal on Conflicts Resolution, 16(1), 87-110.

Etim, E., Otu, DO, & Edidiong, JE (2020). Etnisk-religiøs identitet og fredsopbygning i Nigeria: En offentlig politiktilgang. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Developmental Studies, 3(1).

Gamba, SL (2019). Økonomiske konsekvenser af etno-religiøse konflikter på den nigerianske økonomi. International Journal of Management Research & Review, 9(1).  

Genyi, GA (2017). Etniske og religiøse identiteter former konkurrence om landbaserede ressourcer: Tiv-bønderne og pastoralisterne konflikter i det centrale Nigeria indtil 2014. Journal of Living Together, 4(5), 136-151.

Iyoboyi, M. (2014). Økonomisk vækst og konflikter: Beviser fra Nigeria. Journal of Sustainable Development Studies, 5(2), 116-144.  

Kent State. (2020). SPSS tutorials: Bivariat Pearson Correlation. Hentet fra https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr

Lenshie, NE (2020). Etnisk-religiøs identitet og forhold mellem grupper: Den uformelle økonomiske sektor, Igbo økonomiske relationer og sikkerhedsudfordringer i det nordlige Nigeria. Central European Journal of International and Security Studies, 14(1), 75-105.

Nnabuihe, OE, & Onwuzuruigbo, I. (2019). Designforstyrrelse: Rumlig orden og etno-religiøse konflikter i Jos-metropolen, det nordlige centrale Nigeria. Journal of Planlægningsperspektiver, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Nwaomah, SM (2011). Religiøse kriser i Nigeria: Manifestation, effekt og vejen frem. Tidsskrift for sociologi, psykologi og antropologi i praksis, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Odoh, L., Odigbo, BE, & Okonkwo, RV (2014). Økonomiske omkostninger ved splittende sociale konflikter i Nigeria og public relations modgift til at håndtere problemet. International Journal of Economics, Commerce and Management, 2(12).

Olusakin, A. (2006). Fred i Niger-Deltaen: Økonomisk udvikling og politik for afhængighed af olie. International Journal on World Peace, 23(2), 3-34. Hentet fra www.jstor.org/stable/20752732

Salawu, B. (2010). Etno-religiøse konflikter i Nigeria: Årsagsanalyse og forslag til nye ledelsesstrategier. European Journal of Social Sciences, 13(3), 345-353.

Ugorji, B. (2017). Etno-religiøs konflikt i Nigeria: Analyse og løsning. Journal of Living Together, 4-5(1), 164-192.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del

Konvertering til islam og etnisk nationalisme i Malaysia

Denne artikel er en del af et større forskningsprojekt, der fokuserer på fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme og overherredømme i Malaysia. Mens fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme kan tilskrives forskellige faktorer, fokuserer dette papir specifikt på den islamiske konverteringslov i Malaysia, og hvorvidt den har forstærket følelsen af ​​etnisk malaysisk overherredømme. Malaysia er et multietnisk og multireligiøst land, som fik sin uafhængighed i 1957 fra briterne. Malayerne, som er den største etniske gruppe, har altid betragtet religionen islam som en del af deres identitet, som adskiller dem fra andre etniske grupper, der blev bragt ind i landet under det britiske kolonistyre. Mens islam er den officielle religion, tillader forfatningen, at andre religioner praktiseres fredeligt af ikke-malaysiske malaysere, nemlig de etniske kinesere og indere. Den islamiske lov, der styrer muslimske ægteskaber i Malaysia, har dog påbudt, at ikke-muslimer skal konvertere til islam, hvis de ønsker at gifte sig med muslimer. I dette papir argumenterer jeg for, at den islamiske konverteringslov er blevet brugt som et værktøj til at styrke følelsen af ​​etnisk malaysisk nationalisme i Malaysia. Foreløbige data blev indsamlet baseret på interviews med malaysiske muslimer, der er gift med ikke-malaysere. Resultaterne har vist, at flertallet af malaysiske interviewpersoner anser konvertering til islam som bydende nødvendigt, som krævet af den islamiske religion og statsloven. Derudover ser de heller ingen grund til, at ikke-malaysere ville gøre indsigelse mod at konvertere til islam, da børnene ved ægteskab automatisk vil blive betragtet som malaysere i henhold til forfatningen, som også kommer med status og privilegier. Synspunkter på ikke-malaysere, der er konverteret til islam, var baseret på sekundære interviews, som er blevet udført af andre lærde. Da det at være muslim er forbundet med at være malaysisk, føler mange ikke-malaysere, der konverterede, sig frataget deres følelse af religiøs og etnisk identitet og føler sig presset til at omfavne den etniske malaysiske kultur. Selvom det kan være vanskeligt at ændre konverteringsloven, kan åbne tværreligiøse dialoger i skoler og i den offentlige sektor være det første skridt til at tackle dette problem.

Del