God ferie! Vi håber at møde dig til vores 2020-konference i New York City

Internationalt Center for Etnisk Religiøs Mediation

På vegne af det internationale center for etnisk-religiøs mægling ønsker jeg dig en glædelig feriesæson. Til alle jer, der deltog i vores Konference i 2019 om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsopbygning, og etnisk-religiøs formidlingsuddannelse, siger vi tak. Til vores sponsorer, samarbejdspartnere, frivillige, praktikanter og alle dem, der har støttet vores arbejde i 2019, siger vi mange tak. 

Da jeg grundlagde International Center for Etno-Religious Mediation i april 2012 for at udvikle alternative metoder til at forebygge og løse etniske, racemæssige og religiøse konflikter gennem forskning, uddannelse og træning, ekspertrådgivning, dialog og mægling og hurtige reaktionsprojekter, fortalte mange mennesker mig at kun de velhavende kan skabe sådan en international organisation i New York. Mit svar var, at selvom jeg ikke er en velhavende person, kan jeg stadig følge min passion og gøre de almindelige ting på en ekstraordinær måde for global fred og sikkerhed. 

Motiveret af den igangværende etnisk-religiøse vold, der resulterer i titusindvis af menneskers død, inklusive de mest sårbare, og opsat på at aktualisere Guds lære og budskab om fred, accepterede jeg, at dette arbejde ville kræve betydelige ofre. Jeg tog en heroisk beslutning om at skabe ICERM for at udvikle og udbrede nye måder at leve sammen på i fred og gensidig forståelse uanset etniske, racemæssige eller religiøse forskelle. Jeg er glad for, at ICERM har kæmpet for denne sag siden 2012. Dette bringer mig glæde denne feriesæson.

Vores arbejde ville ikke have været muligt uden dig. Jeg håber, at du fortsætter med at støtte vores arbejde på dine egne små måder. Sammen kan vi udvide rækkevidden af ​​vores internationale Konference om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsopbygning, etnisk-religiøs formidlingsuddannelsedagbog om at leve sammenverdens ældre forummedlemskab, og mange flere projekter og kampagner. 

Jeg beder om global fred og velstand i 2020. Må vi opleve fred inden for denne feriesæson!

Med fred og velsignelser,
Basilikum Ugorji
Administrerende direktør
Internationalt Center for Etno-Religiøs Mediation (ICERM)

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del

COVID-19, 2020 velstandsevangelium og tro på profetiske kirker i Nigeria: Repositionering af perspektiver

Corona-pandemien var en hærgende stormsky med sølvbeklædning. Det overraskede verden og efterlod blandede handlinger og reaktioner i kølvandet. COVID-19 i Nigeria gik over i historien som en folkesundhedskrise, der udløste en religiøs renæssance. Det rystede Nigerias sundhedssystem og profetiske kirker til deres grundlag. Dette papir problematiserer fiaskoen af ​​velstandsprofetien for december 2019 for 2020. Ved hjælp af den historiske forskningsmetode bekræfter den primære og sekundære data for at demonstrere virkningen af ​​det mislykkede 2020-velstandsevangelium på sociale interaktioner og tro på profetiske kirker. Den konstaterer, at ud af alle de organiserede religioner, der er i drift i Nigeria, er profetiske kirker de mest attraktive. Før COVID-19 stod de højt som anerkendte helbredelsescentre, seere og brydere af det onde åg. Og troen på styrken af ​​deres profetier var stærk og urokkelig. Den 31. december 2019 gjorde både trofaste og irregulære kristne det til en date med profeter og præster for at få nytårs profetiske budskaber. De bad deres vej ind i 2020, kastede og afværgede alle formodede ondskabskræfter, der blev indsat for at hindre deres velstand. De såede frø gennem offer og tiende for at støtte deres tro. Som følge heraf sejrede nogle trofaste troende i profetiske kirker under pandemien under den profetiske vildfarelse, at dækning af Jesu blod opbygger immunitet og inokulering mod COVID-19. I et meget profetisk miljø undrer nogle nigerianere sig: hvorfor så ingen profet COVID-19 komme? Hvorfor var de ikke i stand til at helbrede nogen COVID-19-patienter? Disse tanker omplacerer troen i profetiske kirker i Nigeria.

Del