Hvad skete der? Historisk baggrund for konflikten

Congo er udstyret med verdens største depoter af mineraler, cirka 24 billioner dollars (Kors, 2012), hvilket svarer til BNP i Europa og USA tilsammen (Noury, 2010). Efter den første Congo-krig, der afsatte Mobutu Sese Seko i 1997, underskrev mineselskaber, der forsøgte at udnytte Congos mineraler, forretningskontrakter med Laurent Desire Kabila, allerede før han tiltrådte. Banro Mining Corporation købte minedriftstitlerne, der tilhørte Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) i Sydkivu (Kamituga, Luhwindja, Luguswa og Namoya). I 2005 startede Banro efterforskningsprocessen i Luhwindja chefferie, Mwenga-territoriet, efterfulgt af udvindingen i 2011.

Virksomhedens mineprojekt er i områder, der tidligere tilhørte lokalbefolkningen, hvor de tjente til livets ophold gennem håndværksmæssig minedrift og landbrug. Seks landsbyer (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora og Cibanda) blev fordrevet og bliver flyttet til et bjergrigt sted kaldet Cinjira. Virksomhedens base (figur 1, s. 3) ligger i et område på omkring 183 km2, som tidligere var besat af ca. 93,147 personer. Alene landsbyen Luciga anslås at have haft en befolkning på 17,907 mennesker.^[1] Før de blev flyttet til Cinjira, havde jordejere skøder udstedt af lokale høvdinge efter at have givet en ko, en ged eller et andet tegn på påskønnelse lokalt omtalt som Kalinzi [påskønnelse]. I den congolesiske tradition betragtes jord som en fælles ejendom, der skal deles i samfundet og ikke ejes individuelt. Banro fordrev samfund efter de koloniale skøder opnået fra Kinshasa-regeringen, som fradrev dem, der ejede jord i overensstemmelse med sædvanlige love.

Under efterforskningsfasen, hvor virksomheden borede og udtog prøver, blev samfundet forstyrret af boring, støj, faldende sten, åbne gruber og huler. Mennesker og dyr faldt ned i huler og gruber, og andre blev såret af faldende sten. Nogle dyr blev aldrig fundet fra hulerne og gruberne, mens andre blev dræbt af kollapsende sten. Da folk i Luhwindja protesterede og krævede kompensation, nægtede virksomheden og kontaktede i stedet Kinshasa-regeringen, der sendte soldater for at undertrykke protesterne. Soldaterne skød på mennesker, sårede nogle og andre blev dræbt eller døde senere på grund af de sår, de pådrog sig i et miljø uden lægehjælp. Gruberne og hulerne forbliver åbne, er fyldt med stillestående vand, og når det regner, bliver de ynglesteder for myg, hvilket bringer malaria til en befolkning uden effektive medicinske faciliteter.

I 2015 annoncerede virksomheden en stigning på 59 procent i Twangiza-reserven alene, uden at medregne Namoya-, Lugushwa- og Kamituga-indskud. I 2016 producerede virksomheden 107,691 ounces guld. Det opnåede overskud afspejles ikke i forbedrede levebrød for lokalsamfundene, som forbliver fattige, arbejdsløse og konfronteret med krænkelser af menneske- og miljørettigheder, der kan kaste Congo ud i forstærkede krige. Det følger heraf, at befolkningens lidelser stiger i takt med den globale efterspørgsel efter mineraler.

Hinandens historier – hvordan hver part forstår situationen og hvorfor

Congolesiske samfundsrepræsentants historie – Banro truer vores levebrød

Position: Banro skal kompensere os og kun fortsætte minedrift efter dialog med lokalsamfundene. Vi er ejere af mineralerne og ikke udlændingene. 

Interesser:

Sikkerhed/Sikkerhed: Tvangsflytningen af ​​samfund fra vores forfædres land, hvor vi tjente til livets ophold, og de ugunstige kompensationer er en total krænkelse af vores værdighed og rettigheder. Vi har brug for jord for at leve godt og lykkeligt. Vi kan ikke få fred, når vores land er taget. Hvordan kan vi komme ud af denne fattigdom, når vi ikke kan kultivere eller mine? Hvis vi fortsætter med at forblive jordløse, har vi intet andet valg end at slutte os til og/eller danne væbnede grupper.

Økonomiske behov: Mange mennesker er arbejdsløse, og vi er blevet fattigere end før Banros komme. Uden jord har vi ingen indtægt. For eksempel plejede vi at eje og dyrke frugttræer, som vi kunne tjene til livets ophold på forskellige årstider. Børn plejede også at spise frugt, bønner og avocado. Det har vi ikke råd til længere. Mange børn lider af underernæring. Håndværksminearbejdere kan ikke mine længere. Uanset hvor de finder guld, hævder Banro, at det er under dens koncession. For eksempel fandt nogle minearbejdere et sted, de kaldte 'Makimbilio' (Swahili, tilflugtssted) i Cinjira. Banro hævder, at det er under dets koncessionsland. Vi troede, at Cinjira tilhørte os, selvom levevilkårene ligner en flygtningelejr. Banro forstærker også korruption. De bestikker regeringsembedsmænd for at terrorisere os, for at unddrage skatter og for at opnå billige aftaler. Hvis det ikke var for korruption, angiver minedriftskoden fra 2002, at Banro skulle reservere et område til de håndværksmæssige minearbejdere og overholde miljøpolitikker. Efter at have bestikket lokale embedsmænd opererer virksomheden ustraffet. De gør, som de vil, og hævder at eje hver eneste mineralplads besat af de håndværksmæssige minearbejdere, hvilket øger konflikter og uroligheder i samfundene. Hvis Banro hævder at eje alle mineralforekomsterne, hvor vil de mere end en million håndværksminearbejdere og deres familier tjene til livets ophold? Det eneste alternativ, der er tilbage for os, er at bruge våben for at forsvare vores rettigheder. Tiden kommer, hvor væbnede grupper vil angribe mineselskaber. 

Fysiologiske behov: De huse, som Banro byggede til familier i Cinjira, er meget små. Forældre bor i samme hus med deres unge, hvorimod drenge og piger traditionelt burde have separate huse i deres forældres område, og hvor det ikke er muligt, vil drenge og piger have separate værelser. Dette er ikke muligt i små huse og de små sammensætninger, hvor man ikke kan bygge andre huse. Selv køkkenerne er så små, at vi ikke har plads omkring pejsen, hvor vi plejede at sidde som familie, stege majs eller kassava og fortælle historier. For hver familie er toilet og køkken tæt på hinanden, hvilket er usundt. Vores børn har ikke et sted at lege udenfor, da husene ligger på en stenet bakke. Cinjira ligger på en stejl bakke, i stor højde, med lave temperaturer, hvilket gør det generelt meget koldt med konstant tåge, der nogle gange dækker boliger og gør sigtbarheden vanskelig selv midt på dagen. Det er også meget stejlt og uden træer. Når vinden blæser, kan det kaste en svag person ned. Alligevel kan vi ikke engang plante træer på grund af den stenede beliggenhed.

Miljøovertrædelser/forbrydelser: Under udforskningsfasen ødelagde Banro vores miljø med gruber og huler, der forbliver åbne den dag i dag. Minefasen har også katastrofale følger med øgede brede og dybe gruber. Affaldet fra guldminerne hældes ud ved siden af ​​vejene, og vi har mistanke om, at det indeholder cyanidsyrer. Som figur 1 nedenfor illustrerer, er landet, hvor Banros hovedkvarter ligger, efterladt blottet, udsat for stærk vind og jorderosion.

Figur 1: Banro Corporation minedriftssted[2]

Banro bruger cyanidsyre, og dampene fra fabrikken er alle kombineret for at forurene jord, luft og vand. Vandet, der indeholder giftstoffer fra fabrikken, drænes til floder og søer, som er vores næring. De samme giftstoffer påvirker vandspejlet. Vi oplever kronisk obstruktiv lungesygdom, lungekræft og akutte nedre luftvejssygdomme, hjertesygdomme og mange flere komplikationer. Køer, grise og geder er blevet forgiftet af drikkevand fra fabrikken, hvilket resulterede i døden. Udledningen af ​​metaller til luften forårsager også sur regn, som skader vores sundhed, planter, bygninger, vandlevende organismer og andre organer, der nyder godt af regnvand. Fortsat forurening, forurening af jord, luft og grundvand kan skabe fødevareusikkerhed, jord- og vandknaphed og potentielt føre Congo ud i miljøkrige.

Tilhørsforhold/ejerskab og sociale tjenester: Cinjira er isoleret fra de andre samfund. Vi er alene, mens vores landsbyer før var tæt på hinanden. Hvordan kan vi kalde dette sted hjem, når vi ikke engang har skøde? Vi er frataget alle basale sociale faciliteter, herunder hospitaler og skoler. Vi er bekymrede for, at når vi bliver syge, især vores børn og gravide mødre, kan vi dø, før vi kunne få adgang til en medicinsk facilitet. Cinjira har ingen sekundære skoler, hvilket begrænser vores børns uddannelse til elementære niveauer. Selv på meget kolde dage, som er hyppige på et bjerg, går vi lange afstande for at få adgang til de grundlæggende tjenester, herunder lægehjælp, skoler og markedet. Den eneste vej til Cinjira blev bygget på en meget stejl skråning, som for det meste tilgås af 4×4-hjulede køretøjer (som ingen almindelig person har råd til). Banros køretøjer er dem, der bruger vejen, og de køres hensynsløst, hvilket truer livet for vores børn, der nogle gange leger ved siden af ​​vejen, såvel som folk, der krydser fra forskellige retninger. Vi har haft tilfælde, hvor folk bliver slået ned, og selv når de dør, er der ingen, der bliver stillet til ansvar.

Selvværd/værdighed/menneskerettigheder: Vores værdighed og rettigheder er krænket i vores eget land. Er det fordi vi er afrikanere? Vi føler os ydmyget, og vi har ingen steder at anmelde vores sag. Når høvdingene forsøgte at tale med de hvide mænd, lytter de ikke. Der er en stor magtforskel mellem os og virksomheden, som, fordi den har penge, udøver kontrol over regeringen, der bør stille dem til ansvar. Vi er de dårligt stillede ofre. Hverken regeringen eller virksomheden respekterer os. De opfører sig og behandler os alle som kong Leopold II eller de belgiske kolonisatorer og tror, ​​at de er os overlegne. Hvis de var overlegne, ædle og etiske, hvorfor kommer de så her for at stjæle vores ressourcer? En værdig person stjæler ikke. Der er også noget, vi kæmper for at forstå. Folk, der protesterer mod Banros projekter, ender med at dø. For eksempel var den tidligere Mwami (lokal chef) i Luhindja Philemon … imod fordrivelse af lokalsamfund. Da han rejste til Frankrig, blev hans bil sat i brand, og han døde. Andre forsvinder eller modtager breve fra Kinshasa for ikke at blande sig med Banro. Hvis vores værdighed og rettigheder ikke respekteres her i Congo, hvor kan vi så ellers blive respekteret? Hvilket land kan vi kalde vores hjem? Kan vi tage til Canada og opføre os, som Banro opfører sig her?

Retfærdighed: Vi ønsker retfærdighed. I over fjorten år lider vi og fortæller gentagne gange vores historier, men der er aldrig blevet gjort noget. Dette er uden at tælle plyndringen af ​​dette land, der startede med 1885-kampen og opdelingen af ​​Afrika. De grusomheder, der er begået i dette land, de tabte liv og de ressourcer, der er plyndret i så lang tid, skal kompenseres. 

Banros repræsentants historie - Folket er problemet.

Position:  Vi vil IKKE STOPPE minedrift.

Interesser:

Økonomisk: Det guld, vi udvinder, er ikke gratis. Vi investerede, og vi har brug for profit. Som vores vision og mission siger: Vi ønsker at være "et førende centralafrikansk guldmineselskab" på "de rigtige steder, gøre de rigtige ting, hele tiden." Vores værdier inkluderer at skabe en bæredygtig fremtid for værtssamfund, investere i mennesker og lede med integritet. Vi ønskede at ansætte nogle af lokalbefolkningen, men de har ikke de færdigheder, vi har brug for. Vi forstår, at samfundet forventede, at vi forbedrede deres levevilkår. Vi kan ikke. Vi byggede et marked, reparerede nogle skoler, vi vedligeholder vejen og sørgede for en ambulance til det nærliggende hospital. Vi er ikke regeringen. Vores er en forretning. De samfund, der blev fordrevet, blev kompenseret. For hver banan eller frugttræ modtog de $20.00. De klager over, at vi ikke kompenserede andre planter såsom bambus, ikke-frugttræer, polykultur, tobak og så videre. Hvor mange penge tjener man på de planter? I Cinjira har de et sted, hvor de kan dyrke grøntsager. De kunne lige så godt dyrke dem i dåser eller på verandaerne. 

Sikkerhed/sikkerhed: Vi er truet af vold. Det er derfor, vi er afhængige af, at regeringen beskytter os mod militsen. Flere gange er vores arbejdere blevet angrebet.[3]

Miljørettigheder: Vi følger retningslinjerne i minedriftskoden og handler ansvarligt over for værtssamfund. Vi følger lovene i amtet og opfører os som stærke og pålidelige økonomiske bidragydere til landet og samfundet og håndterer risici, der kan kompromittere vores omdømme. Men vi kan ikke gøre mere, end hvad landets love kræver. Vi bestræber os altid på at minimere vores miljømæssige fodaftryk i samråd med lokalsamfund. Vi ønskede at uddanne og kontrahere nogle lokale folk, som kunne plante træer, uanset hvor vi har afsluttet mineprojektet. Det agter vi at gøre.

Selvværd/Værdighed/Menneskerettigheder: Vi følger vores kerneværdier, det vil sige respekt for mennesker, gennemsigtighed, integritet, compliance, og vi opererer med ekspertise. Vi kan ikke tale med alle i værtssamfundene. Vi gør det gennem deres chefer.

Forretningsvækst/profit: Vi er glade for, at vi tjener endnu mere, end vi havde forventet. Det skyldes også, at vi reelt og professionelt udfører vores arbejde. Vores mål er at bidrage til virksomhedens vækst, vores medarbejderes velfærd og også skabe en bæredygtig fremtid for lokalsamfundene.

Referencer

Kors, J. (2012). Blodmineral. Aktuel videnskab, 9(95), 10-12. Hentet fra https://joshuakors.com/bloodmineral.htm

Noury, V. (2010). Coltans forbandelse. Ny afrikansk(494), 34-35. Hentet fra https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly

[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Antallet af fordrevne er anslået siden den sidste officielle folketælling i Congo i 1984.

[2] Banros base ligger i underlandsbyen Mbwega, den gruppering af Luciga, i høvdingedømmet Luhwundja bestående af ni grupperinger.

[3] For eksempler på angreb se: Mining.com (2018) Milits dræber fem i angreb på Banro corps østlige Congo guldmine. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Banro-guldminelastbiler angrebet i det østlige Congo, to døde: Armyhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- congo-to-døde-hær-idUSKBN1KW0IY

Mediation Project: Mediation Case Study udviklet af Evelyn Namakula Mayanja, 2019