• Konflikt er uundgåelig i ethvert samfund, hvor folk bliver frataget deres grundlæggende menneskerettigheder, herunder rettighederne til at overleve, regeringsrepræsentation, kulturelle og religiøse friheder samt ligestilling; herunder sikkerhed, værdighed og forening. Konflikt vil sandsynligvis også opstå, når en regerings handling anses for at være i modstrid med et folks etniske eller religiøse interesser, og hvor regeringens politik er forudindtaget til fordel for en bestemt gruppe.

• Manglende evne til at finde løsninger på etnisk-religiøse konflikter vil have politiske, sociale, økonomiske, miljømæssige, sikkerhedsmæssige, udviklingsmæssige, sundhedsmæssige og psykologiske konsekvenser.

• Etnisk-religiøse konflikter har et stort potentiale til at udarte til stammevold, massakrer, etniske og religiøse krige og folkedrab.

• Da etniske og religiøse konflikter har ødelæggende konsekvenser, og ved at berørte og interesserede regeringer forsøger at håndtere dem, er det altafgørende at studere og forstå de forebyggende, ledelses- og løsningsstrategier, der allerede er taget, og deres begrænsninger.

• De forskellige reaktioner fra regeringer på etnisk-religiøse konflikter har været midlertidige, ineffektive og er nogle gange ikke organiserede.

• Hovedårsagen til, at etnisk-religiøse klager ignoreres, og der ikke træffes tidlige, presserende og passende forebyggende foranstaltninger, skyldes måske ikke den uagtsomme holdning, som ofte bemærkes i nogle lande, men på grund af uvidenheden om eksistensen af ​​disse klager. på et tidligt stadie og på lokalt niveau.

• Der mangler tilstrækkeligt og velfungerende Konflikt tidlige varslingssystemer (CEWS), eller Conflict Early Warning and Response Mechanism (CEWARM), eller Conflict Monitoring Networks (CMN) på lokalt niveau på den ene side, og mangel på fagfolk fra Conflict Early Warning Systems omhyggeligt uddannet med særlige kompetencer og færdigheder, der vil sætte dem i stand til at lytte opmærksomt og blive opmærksom på tidens tegn og stemmer på den anden side.

• Tilstrækkelig analyse af etnisk-religiøse konflikter med fokus på de etniske, stamme- og religiøse grupper, der er involveret i konflikter, oprindelse, årsager, konsekvenser, involverede aktører, former og steder for forekomst af disse konflikter, er meget afgørende for at undgå ordination. forkerte midler.

• Der er et presserende behov for et paradigmeskifte i udviklingen af ​​politikker, der har til formål at håndtere, løse og forebygge konflikter med etno-religiøse spørgsmål og komponenter. Dette paradigmeskift kan forklares fra to perspektiver: for det første fra gengældelsespolitik til genoprettende retfærdighed og for det andet fra tvangspolitik til mægling og dialog. Vi mener, at de "etniske og religiøse identiteter, der nu får skylden for meget af urolighederne i verden, faktisk kan udnyttes som værdifulde aktiver til støtte for stabilisering og fredelig sameksistens. De, der er ansvarlige for sådanne blodsudgydelser og dem, der lider for deres hænder, inklusive alle medlemmer af samfundet, har brug for et sikkert rum, hvor de kan høre hinandens historier og lære, med vejledning, at se hinanden som mennesker igen."

• I betragtning af den kulturelle mangfoldighed og religiøse tilhørsforhold i nogle lande kan mægling og dialog være et unikt middel til konsolidering af fred, gensidig forståelse, gensidig anerkendelse, udvikling og enhed.

• Brugen af ​​mægling og dialog til at løse etnisk-religiøse konflikter har potentialet til at skabe varig fred.

• Etnisk-religiøs formidlingsuddannelse vil hjælpe deltagerne med at erhverve og udvikle færdigheder i konfliktløsning og overvågningsaktiviteter, tidlig varsling og kriseforebyggende initiativer: identifikation af potentielle og forestående etnisk-religiøse konflikter, konflikt- og dataanalyse, risikovurdering eller fortalervirksomhed, rapportering, identifikation af Projekter med hurtig respons (RRP'er) og reaktionsmekanismer for akut og øjeblikkelig handling, der vil hjælpe med at afværge konflikten eller reducere risikoen for eskalering.

• Udformningen, udviklingen og skabelsen af ​​et fredsuddannelsesprogram og mekanismer til etnisk-religiøs konfliktforebyggelse og løsning gennem mægling og dialog vil bidrage til at styrke fredelig sameksistens blandt, mellem og inden for kulturelle, etniske, racemæssige og religiøse grupper.

• Mediation er en ikke-partisk proces til at opdage og løse de underliggende årsager til konflikter og indvie nye veje, der sikrer bæredygtigt fredeligt samarbejde og samliv. I mægling hjælper mægleren, neutral og upartisk i sin tilgang, de modstridende parter til rationelt at finde en løsning på deres konflikter.

• De fleste af konflikterne i lande rundt om i verden har enten etnisk, racemæssig eller religiøs oprindelse. De, der menes at være politiske, har ofte etnisk, racemæssig eller religiøs understrøm. Erfaringer har vist, at parterne i disse konflikter normalt viser en vis grad af mistillid til enhver intervention, der er modtagelig for at blive påvirket af nogen af ​​parterne. Så professionel mægling bliver, takket være dens principper om neutralitet, upartiskhed og uafhængighed, en pålidelig metode, der kan vinde de modstridende parters tillid og gradvist fører dem til opbygningen af ​​en fælles intelligens, der styrer processen og parternes samarbejder. .

• Når parterne i en konflikt er forfattere og nøglekonstruktører af deres egne løsninger, vil de respektere resultaterne af deres overvejelser. Dette er ikke tilfældet, når nogen af ​​parterne pålægges løsninger, eller når de er tvunget til at acceptere dem.

• At løse konflikter gennem mægling og dialog er ikke fremmed for samfundet. Disse metoder til konfliktløsning var altid blevet brugt i gamle samfund. Så vores mission som etnisk-religiøse formidlere og dialogfacilitatorer ville bestå i at genoplive og revitalisere det, der altid havde eksisteret.

• De lande, hvor etnisk-religiøse konflikter opstår, udgør en integreret del af kloden, og uanset hvad der påvirker dem, påvirker det også resten af ​​verden på den ene eller anden måde. Deres oplevelse af fred bidrager også i ikke ringe grad til stabiliteten i den globale fred og omvendt.

• Det ville være praktisk talt umuligt at forbedre den økonomiske vækst uden først og fremmest at skabe et fredeligt og ikke-voldeligt miljø. Underforstået er velstandsskabende investeringer i et voldeligt miljø et simpelt spild.

Ovenstående sæt af overbevisninger blandt mange andre fortsætter med at inspirere os til at vælge etno-religiøs mægling og dialog som passende konfliktløsningsmekanismer til fremme af fredelig sameksistens og bæredygtig fred i lande rundt om i verden.