Dialog på højt niveau om det Afrika, vi ønsker: Genbekræftelse af Afrikas udvikling som en prioritet i FN-systemet - ICERM-erklæring

God eftermiddag Deres Excellencer, Delegerede og Fornemme Rådsgæster!

Efterhånden som vores samfund hele tiden bliver mere splittende, og brændstoffet, der affyrer farlig misinformation, vokser, har vores stadig mere indbyrdes forbundne globale civilsamfund reageret negativt ved at understrege det, der trækker os fra hinanden i stedet for fælles værdier, der kan bruges til at bringe os sammen.

Det Internationale Center for Etno-Religiøs Mediation søger at diversificere og fejre den rigdom, som denne planet tilbyder os som art – et spørgsmål, der så ofte påvirker konflikter mellem regionale partnerskaber om ressourceallokering. Religiøse ledere på tværs af alle de store trostraditioner har søgt inspiration og klarhed i naturens uforfalskede relikvieskrin. At opretholde denne kollektive himmelske livmoder, som vi kalder Jorden, er nødvendig for at fortsætte med at inspirere til personlig åbenbaring. Ligesom ethvert økosystem kræver en overflod af biodiversitet for at blomstre, så bør vores sociale systemer søge påskønnelse for mangfoldigheden af ​​sociale identiteter. At søge et socialt og politisk bæredygtigt og COXNUMX-neutralt Afrika kræver anerkendelse, omprioritering og forsoning af etniske, religiøse og racemæssige konflikter i regionen.

Konkurrence om faldende jord- og vandressourcer har drevet mange landdistrikter til bycentre, som belaster lokal infrastruktur og motiverer interaktioner mellem mange etniske og religiøse grupper. Andre steder forhindrer voldelige religiøse ekstremistiske grupper bønder i at opretholde deres levebrød. Næsten alle folkedrab i historien har været motiveret af forfølgelse af en religiøs eller etnisk minoritet. Økonomisk, sikkerhedsmæssig og miljømæssig udvikling vil fortsat blive udfordret uden først at tage fat på den fredelige bekæmpelse af religiøse og etniske konflikter. Denne udvikling vil blomstre, hvis vi kan understrege og samarbejde om at opnå den grundlæggende religionsfrihed - en international enhed, der har magten til at motivere, inspirere og helbrede.

Tak for din venlige opmærksomhed.

En erklæring fra Det Internationale Center for Etno-Religiøs Mediation (ICERM) ved Særlig dialog på højt niveau om det Afrika, vi ønsker: Genbekræftelse af Afrikas udvikling som en prioritet i FN-systemet afholdt den 20. juli 2022 i FN's hovedkvarter, New York.

Erklæringen blev leveret af repræsentanten for Det Internationale Center for Etno-Religiøs Mediation til FN's hovedkvarter, Mr. Spencer M. McNairn.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del