Kurv

Ingen produkter i kurven.

Kurv

Ingen produkter i kurven.

#RuntoNigeria-modellen og guiden

ICERM Oktober 17, 2017
RuntoNigeria med Olivengren Akwa Ibom

Præambel

#RuntoNigeria med en olivengren-kampagne tager fart. For at realisere dens mål har vi formuleret en model for denne kampagne som præsenteret nedenfor. Men ligesom mange nye sociale bevægelser rundt om i verden, imødekommer vi gruppernes kreativitet og initiativ. Nedenstående model er en generel vejledning til at følge. En træning eller en orientering vil blive givet til arrangørerne og frivillige under vores ugentlige Facebook-live-videoopkald og gennem vores ugentlige e-mails.

Formål

#RuntoNigeria med en olivengren er et symbolsk og strategisk løb for fred, sikkerhed og bæredygtig udvikling i Nigeria.

Timeline

Individuel/gruppe Kick off Run: Tirsdag den 5. september 2017. Det individuelle, uofficielle løb vil tjene som et tidspunkt, hvor vores løbere vil engagere sig i selvransagelse og anerkende, at vi alle har bidraget enten direkte eller indirekte til de problemer, vi står over for i Nigeria. Nemo dat quod non habet – ingen giver, hvad han eller hun ikke har. For at vi kan give olivengrenen, et symbol på fred, til andre, må vi først engagere os i indre eller indre selvransagelse, blive fredelige med os selv indvendigt og forberede os på at dele fred med andre.

Indvielsesløb: Onsdag den 6. september 2017. Til indvielsesløbet løber vi for at give Abia State olivengrenen. Abia State er den første stat baseret på den alfabetiske rækkefølge.

Model

1. Stater og FCT

Vi skal løbe til og i Abuja og alle de 36 stater i Nigeria. Men fordi vores løbere ikke kan være fysisk til stede i alle stater på samme tid, vil vi følge modellen præsenteret nedenfor.

A. Send olivengrenen til alle staterne og Federal Capital Territory (FCT)

Hver dag vil alle vores løbere, uanset hvor de er, løbe for at sende en olivengren til én stat. Vi løber til staterne i en alfabetisk rækkefølge, der dækker de 36 stater om 36 dage, og en ekstra dag for FCT.

Løbere i den stat, hvor vi vil bringe olivengrenen, løber til statens hovedkvarter – fra statsforsamlingens hus til guvernørens kontor. Olivengrenen vil blive præsenteret for guvernøren på guvernørens kontor. State House of Assembly symboliserer folkets ensemble - et sted, hvor statens borgeres stemme bliver hørt. Vi vil løbe derfra til guvernørens kontor; guvernøren er statens leder og i hvem folkets vilje i staten er deponeret. Vi vil overdrage olivengrenen til guvernørerne, som vil modtage olivengrenen på vegne af statens befolkning. Efter at have modtaget olivengrenen, vil guvernørerne henvende sig til løberne og give et offentligt løfte om at fremme fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i deres stater.

Løbere, der ikke er i dagens valgte tilstand, løber symbolsk i deres tilstande. De kunne køre i forskellige grupper eller individuelt. I slutningen af ​​deres løb (fra deres udpegede udgangspunkt til endepunktet), kunne de holde en tale og bede guvernøren og befolkningen i den stat, som vi stiller op for den dag, om at fremme fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling , sikkerhed og sikkerhed i deres stat og i landet. De kan også invitere troværdige offentlige ledere og interessenter til at tale om fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria i slutningen af ​​løbeturen.

Når alle de 36 stater er dækket, fortsætter vi til Abuja. I Abuja vil vi løbe fra forsamlingshuset til præsidentvillaen, hvor vi vil overdrage olivengrenen til præsidenten, eller i hans fravær, til vicepræsidenten, som vil modtage den på vegne af det nigerianske folk, og på skift love og forny hans administrations engagement i fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria. På grund af logistikken i Abuja reserverer vi Abujas olivengren til slutningen, det vil sige efter olivengrenen i de 36 stater. Dette vil give os tid til at planlægge godt med sikkerhedsembedsmænd og andre retshåndhævende myndigheder i Abuja og hjælpe præsidentens kontor med at forberede begivenheden.

Løbere, der ikke kan rejse til Abuja på dagen for Abujas olivengrenløb, vil symbolsk løbe i deres stater. De kunne køre i forskellige grupper eller individuelt. Ved afslutningen af ​​deres løb (fra deres udpegede startpunkt til slutpunktet) kunne de holde en tale og bede deres kongresmedlemmer og kongreskvinder – senatorerne og husrepræsentanterne fra deres stater – om at fremme fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria. De kan også invitere troværdige offentlige ledere, interessenter eller deres senatorer og husrepræsentanter til at tale om fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria i slutningen af ​​løbeturen.

B. Løb med en olivengren for fred mellem og blandt alle de etniske grupper i Nigeria

Efter at have kørt for fred i de 36 stater og FCT efter en alfabetisk rækkefølge i en periode på 37 dage, vil vi køre med en olivengren for fred mellem og blandt alle de etniske grupper i Nigeria. De etniske grupper vil blive opdelt i grupper. Hver dag i løbet vil blive udpeget til en gruppe af etniske grupper, der historisk er kendt i Nigeria for at være i konflikt. Vi vil løbe for at give disse etniske grupper en olivengren. Vi vil identificere en leder, der repræsenterer hver etnisk gruppe, som vil modtage olivengrenen ved slutningen af ​​løbeturen. Den udpegede leder af Hausa-Fulani vil for eksempel tale med løberne efter at have modtaget olivengrenen og love at fremme fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria, mens den udpegede leder af den etniske gruppe Igbo vil også gøre det samme. Ledere af de andre etniske grupper vil gøre det samme på de dage, vi løber for at give dem olivengrenen.

Det samme format for staternes olivengrenløb vil gælde for etniske gruppers olivengrenløb. For eksempel, den dag vi løber for at give olivengrenen til de etniske grupper Hausa-Fulani og Igbo, vil løbere i andre regioner eller stater også løbe for fred mellem de etniske grupper Hausa-Fulani og Igbo, men i forskellige grupper eller individuelt, og invitere Hausa-Fulani og Igbo organisation eller foreningsledere i deres stater til at tale og love at fremme fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria.

C. Løb for fred mellem og blandt religiøse grupper i Nigeria

Efter at have sendt olivengrenen til alle etniske grupper i Nigeria, vil vi køre for fred mellem og blandt religiøse grupper i Nigeria. Vi vil sende olivengrenen til muslimer, kristne, afrikanske traditionelle religiøse tilbedere, jøder og så videre på forskellige dage. De religiøse ledere, der vil modtage olivengrenen, vil love at fremme fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria.

2. Bøn om fred

Vi afslutter #RuntoNigeria med en Olive Branch-kampagne med en "Bøn for fred” – en multi-religiøs, multietnisk og national bøn for fred, retfærdighed, lighed, bæredygtig udvikling, sikkerhed og sikkerhed i Nigeria. Denne nationale bøn for fred vil finde sted i Abuja. Vi vil diskutere detaljer og dagsorden senere. Et eksempel på denne bøn er på vores hjemmeside på 2016 Pray for Peace-begivenhed.

3. Offentlig politik – Kampagneresultat

Da #RuntoNigeria med en olivengren-kampagne starter, vil et hold af frivillige arbejde med politiske spørgsmål. Vi vil formulere politiske anbefalinger i løbet af løbet og præsentere dem for politiske beslutningstagere, der skal implementeres for en social forandring i Nigeria. Dette vil tjene som et håndgribeligt resultat af #RuntoNigeria med en social bevægelse af olivengrene.

Dette er et par punkter, du skal vide. Alt vil være godt planlagt og formuleret, efterhånden som vi går videre med kampagnen. Dine bidrag er velkomne.

Med fred og velsignelse!

RuntoNigeria med Olive Branch-kampagne
Del
Kategorier: Pressemeddelelser
tags: , ,
ICERM

Relaterede artikler

Igboland

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del
Egodi Uchendu November 17, 2023
Konvertering

Konvertering til islam og etnisk nationalisme i Malaysia

Denne artikel er en del af et større forskningsprojekt, der fokuserer på fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme og overherredømme i Malaysia. Mens fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme kan tilskrives forskellige faktorer, fokuserer dette papir specifikt på den islamiske konverteringslov i Malaysia, og hvorvidt den har forstærket følelsen af ​​etnisk malaysisk overherredømme. Malaysia er et multietnisk og multireligiøst land, som fik sin uafhængighed i 1957 fra briterne. Malayerne, som er den største etniske gruppe, har altid betragtet religionen islam som en del af deres identitet, som adskiller dem fra andre etniske grupper, der blev bragt ind i landet under det britiske kolonistyre. Mens islam er den officielle religion, tillader forfatningen, at andre religioner praktiseres fredeligt af ikke-malaysiske malaysere, nemlig de etniske kinesere og indere. Den islamiske lov, der styrer muslimske ægteskaber i Malaysia, har dog påbudt, at ikke-muslimer skal konvertere til islam, hvis de ønsker at gifte sig med muslimer. I dette papir argumenterer jeg for, at den islamiske konverteringslov er blevet brugt som et værktøj til at styrke følelsen af ​​etnisk malaysisk nationalisme i Malaysia. Foreløbige data blev indsamlet baseret på interviews med malaysiske muslimer, der er gift med ikke-malaysere. Resultaterne har vist, at flertallet af malaysiske interviewpersoner anser konvertering til islam som bydende nødvendigt, som krævet af den islamiske religion og statsloven. Derudover ser de heller ingen grund til, at ikke-malaysere ville gøre indsigelse mod at konvertere til islam, da børnene ved ægteskab automatisk vil blive betragtet som malaysere i henhold til forfatningen, som også kommer med status og privilegier. Synspunkter på ikke-malaysere, der er konverteret til islam, var baseret på sekundære interviews, som er blevet udført af andre lærde. Da det at være muslim er forbundet med at være malaysisk, føler mange ikke-malaysere, der konverterede, sig frataget deres følelse af religiøs og etnisk identitet og føler sig presset til at omfavne den etniske malaysiske kultur. Selvom det kan være vanskeligt at ændre konverteringsloven, kan åbne tværreligiøse dialoger i skoler og i den offentlige sektor være det første skridt til at tackle dette problem.

Del
Nur Daut November 18, 2023

Rapport

Chikane eller mobning
Indeholder modent eller følsomt indhold
Indeholder vildledende eller falske oplysninger
Indeholder voldeligt eller nedsættende indhold
Indeholder spam, falsk indhold eller potentiel malware

Bloker medlem?

Bekræft venligst, at du vil blokere dette medlem.

Du vil ikke længere være i stand til at:

  • Se blokerede medlems indlæg
  • Nævn dette medlem i indlæg
  • Inviter dette medlem til grupper
  • Send besked til dette medlem
  • Tilføj dette medlem som en forbindelse

Bemærk venligst: Denne handling vil også fjerne dette medlem fra dine forbindelser og sende en rapport til webstedsadministratoren. Tillad et par minutter, før denne proces er fuldført.

Rapport

Du har allerede rapporteret dette .