Traditionelle systemer og praksis for konfliktløsning

Traditional Dispute Resolution Journal of Living Together forside skaleret

Abstract:

The International Center for Ethno-Religious Mediation's Journal of Living Together er glade for at udgive denne samling af peer-reviewede artikler om traditionelle systemer og praksis for konfliktløsning. Vores håb er, at disse artikler skrevet af forskere fra tværfaglige studieretninger vil bidrage til at fremme vores forståelse af vigtige spørgsmål, teorier, metoder og praksis for konfliktløsning. Almindelig forskning og undersøgelser af konfliktløsning har indtil nu i vid udstrækning været baseret på teorier, principper, modeller, metoder, processer, cases, praksisser og litteratur udviklet i vestlige kulturer og institutioner. Lidt eller ingen opmærksomhed er blevet givet til systemer og processer til konfliktløsning, der historisk blev brugt i gamle samfund eller i øjeblikket praktiseres af traditionelle herskere og andre oprindelige ledere (dvs. konger, dronninger, høvdinge, landsbyoverhoveder, præster) i forskellige dele af verden og på græsrodsniveau. ¬-Disse indfødte ledere arbejder for at mægle og løse tvister, genoprette retfærdighed og harmoni og fremme fredelig sameksistens i deres forskellige valgkredse, samfund, regioner og lande. En grundig undersøgelse af pensum og porteføljer af kurser inden for konfliktanalyse og -løsning, freds- og konfliktstudier, alternativ tvistløsning, konflikthåndteringsstudier og relaterede studieretninger bekræfter også en udbredt, men falsk, antagelse om, at konfliktløsning er en vestlig skabelse. Selvom traditionelle systemer og processer til konfliktløsning går forud for moderne teorier og praksisser for konfliktløsning, er de næsten, hvis ikke fuldstændigt, utilgængelige i vores konfliktløsningslærebøger, kursuspensum og diskurs for offentlig politik. Selv med etableringen af ​​FN's Permanente Forum for Oprindelige Anliggender i 2000 – et internationalt organ med mandat af FN til at øge bevidstheden om og diskutere oprindelige spørgsmål – og De Forenede Nationers erklæring om oprindelige folks rettigheder, som blev vedtaget af De Forenede Nationer. Nationernes generalforsamling i 2007 og ratificeret af medlemslandene, har der ikke været afholdt nogen væsentlig diskussion på internationalt plan om de traditionelle systemer og processer til konfliktløsning, og de forskellige roller, traditionelle herskere og oprindelige ledere spiller i at forebygge, styre, mildne, mægle eller at løse konflikter og fremme en fredskultur både på græsrodsplan og nationalt plan. Det Internationale Center for Etno-Religiøs Mediation mener, at en forskning og international diskussion om traditionelle systemer og processer til konfliktløsning er yderst nødvendige på dette afgørende tidspunkt i verdenshistorien. Traditionelle herskere og oprindelige ledere er fredens vogtere på græsrodsniveau, og i lang tid har det internationale samfund ignoreret dem og deres rigdom af viden og visdom inden for konfliktløsning og fredsopbygning. Det er på høje tid, at vi inddrager traditionelle herskere og oprindelige ledere i diskussionen om international fred og sikkerhed. Sammen arbejder vi på at tilføje vores samfunds overordnede viden om konfliktløsning, fredsskabelse og fredsopbygning.

Læs eller download hele papiret:

Ugorji, Basil (Red.) (2019). Traditionelle systemer og praksis for konfliktløsning

Journal of Living Together , 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Tryk); 2373-6631 (online).

@Artikel{Ugorji2019
Titel = {Traditionelle systemer og praksis for konfliktløsning }
Redaktør = {Basil Ugorji}
Webadresse = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Udskriv); 2373-6631 (online)}
År = {2019}
Dato = {2019-12-18}
Udgavetitel = {Traditionelle systemer og praksis for konfliktløsning}
Journal = {Journal of Living Together }
Volumen = {6}
Tal = {1}
Udgiver = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adresse = {Mount Vernon, New York }
Udgave = {2019}.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del

Konvertering til islam og etnisk nationalisme i Malaysia

Denne artikel er en del af et større forskningsprojekt, der fokuserer på fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme og overherredømme i Malaysia. Mens fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme kan tilskrives forskellige faktorer, fokuserer dette papir specifikt på den islamiske konverteringslov i Malaysia, og hvorvidt den har forstærket følelsen af ​​etnisk malaysisk overherredømme. Malaysia er et multietnisk og multireligiøst land, som fik sin uafhængighed i 1957 fra briterne. Malayerne, som er den største etniske gruppe, har altid betragtet religionen islam som en del af deres identitet, som adskiller dem fra andre etniske grupper, der blev bragt ind i landet under det britiske kolonistyre. Mens islam er den officielle religion, tillader forfatningen, at andre religioner praktiseres fredeligt af ikke-malaysiske malaysere, nemlig de etniske kinesere og indere. Den islamiske lov, der styrer muslimske ægteskaber i Malaysia, har dog påbudt, at ikke-muslimer skal konvertere til islam, hvis de ønsker at gifte sig med muslimer. I dette papir argumenterer jeg for, at den islamiske konverteringslov er blevet brugt som et værktøj til at styrke følelsen af ​​etnisk malaysisk nationalisme i Malaysia. Foreløbige data blev indsamlet baseret på interviews med malaysiske muslimer, der er gift med ikke-malaysere. Resultaterne har vist, at flertallet af malaysiske interviewpersoner anser konvertering til islam som bydende nødvendigt, som krævet af den islamiske religion og statsloven. Derudover ser de heller ingen grund til, at ikke-malaysere ville gøre indsigelse mod at konvertere til islam, da børnene ved ægteskab automatisk vil blive betragtet som malaysere i henhold til forfatningen, som også kommer med status og privilegier. Synspunkter på ikke-malaysere, der er konverteret til islam, var baseret på sekundære interviews, som er blevet udført af andre lærde. Da det at være muslim er forbundet med at være malaysisk, føler mange ikke-malaysere, der konverterede, sig frataget deres følelse af religiøs og etnisk identitet og føler sig presset til at omfavne den etniske malaysiske kultur. Selvom det kan være vanskeligt at ændre konverteringsloven, kan åbne tværreligiøse dialoger i skoler og i den offentlige sektor være det første skridt til at tackle dette problem.

Del