Vietnam og USA: Forsoning fra en fjern og bitter krig

Bruce McKinney

Vietnam og USA: Reconciliation from a Distant and Bitter War på ICERM Radio blev sendt lørdag den 20. august 2016 kl. 2 Eastern Time (New York).

Sommerforelæsningsrække 2016

Tema: "Vietnam og USA: Forsoning fra en fjern og bitter krig"

Bruce McKinney

Gæsteforelæser: Bruce C. McKinney, Ph.D., Professor, Institut for Kommunikationsstudier, University of North Carolina Wilmington.

Synopsis:

Da det amerikanske engagement i Vietnam sluttede i 1975, havde begge lande bitre sår fra en lang krig med ødelæggende menneskelige og økonomiske omkostninger. Det var først i 1995, at de to lande begyndte diplomatiske forbindelser, og underskrivelsen af ​​den bilaterale handelsaftale fra 2000 åbnede vejen for økonomiske forbindelser. Der er dog stadig sår fra krigen mellem USA og Vietnam, som omfatter spørgsmål om forsvundne amerikanske MIA/POW'er og Agent Orange-kontamination i Vietnam. Derudover ser USA mange problemer med menneskerettighedskrænkelser i Vietnam, som stadig forårsager gnidninger i forholdet mellem de to tidligere fjender. Endelig ligger spørgsmålet om ægte forsoning af krigsrelaterede spørgsmål måske ikke mellem USA og Vietnam, men inden for grænserne af Vietnam – mellem dem, der kæmpede for sejrherrerne, og dem, der kæmpede for en mislykket sag og blev dømt til at barske og ofte fatale forhold i genopdragelseslejrene.

Klik for at læse udskriften af ​​foredraget

Dr. Bruce C. McKinney, professor i kommunikationsstudier, dimitterede fra gymnasiet i Ipswich, Massachusetts. Han modtog sin BA i psykologi fra University of New Hampshire og sin MA og Ph.D. i talekommunikation fra Pennsylvania State University. Han underviser i begreber inden for kommunikationsstudier, mediation, kommunikationsteori og forhandling. Professor McKinney underviser også på kandidatkurser i konflikthåndtering for Institut for Offentlige og Internationale Anliggenders MA-uddannelse i konflikthåndtering.

Professor McKinney har undervist i Vietnam for Cleverlearn, Royal Education og Vietnam National University i Hanoi. Han har studeret vietnamesiske opfattelser af kommunikationsuddannelse, public relations og konflikthåndtering. Ud over at undervise har han arbejdet med United States Marine Corps Special Operation Command i Stone Bay, North Carolina. I øjeblikket arbejder han med Wilmington, NC, Police Department og New Hanover Country Sheriff's Department om at opbygge bedre samfundsrelationer mellem borgere og retshåndhævelse i Wilmington, NC. Hans publikationer omfatter artikler om Vietnam i Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research og The Carolinas Communication Annual. Han har også publiceret artikler i Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly og Journal of Conflict Resolution. Hans seneste publikation er "Vietnam and the United States: Reconciliation from a Distant and Bitter War" udgivet i det internationale tidsskrift Asian Profile. McKinney er gift med Le Thi Hong Trang, som han mødte, mens han underviste i Ho Chi Minh City. Han har også undervist på James Madison University (Virginia) og Angelo State University (Texas). McKinney underviste ved UNCW fra 1990-1999 og vendte tilbage til UNCW i 2005.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del

Konvertering til islam og etnisk nationalisme i Malaysia

Denne artikel er en del af et større forskningsprojekt, der fokuserer på fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme og overherredømme i Malaysia. Mens fremkomsten af ​​etnisk malaysisk nationalisme kan tilskrives forskellige faktorer, fokuserer dette papir specifikt på den islamiske konverteringslov i Malaysia, og hvorvidt den har forstærket følelsen af ​​etnisk malaysisk overherredømme. Malaysia er et multietnisk og multireligiøst land, som fik sin uafhængighed i 1957 fra briterne. Malayerne, som er den største etniske gruppe, har altid betragtet religionen islam som en del af deres identitet, som adskiller dem fra andre etniske grupper, der blev bragt ind i landet under det britiske kolonistyre. Mens islam er den officielle religion, tillader forfatningen, at andre religioner praktiseres fredeligt af ikke-malaysiske malaysere, nemlig de etniske kinesere og indere. Den islamiske lov, der styrer muslimske ægteskaber i Malaysia, har dog påbudt, at ikke-muslimer skal konvertere til islam, hvis de ønsker at gifte sig med muslimer. I dette papir argumenterer jeg for, at den islamiske konverteringslov er blevet brugt som et værktøj til at styrke følelsen af ​​etnisk malaysisk nationalisme i Malaysia. Foreløbige data blev indsamlet baseret på interviews med malaysiske muslimer, der er gift med ikke-malaysere. Resultaterne har vist, at flertallet af malaysiske interviewpersoner anser konvertering til islam som bydende nødvendigt, som krævet af den islamiske religion og statsloven. Derudover ser de heller ingen grund til, at ikke-malaysere ville gøre indsigelse mod at konvertere til islam, da børnene ved ægteskab automatisk vil blive betragtet som malaysere i henhold til forfatningen, som også kommer med status og privilegier. Synspunkter på ikke-malaysere, der er konverteret til islam, var baseret på sekundære interviews, som er blevet udført af andre lærde. Da det at være muslim er forbundet med at være malaysisk, føler mange ikke-malaysere, der konverterede, sig frataget deres følelse af religiøs og etnisk identitet og føler sig presset til at omfavne den etniske malaysiske kultur. Selvom det kan være vanskeligt at ændre konverteringsloven, kan åbne tværreligiøse dialoger i skoler og i den offentlige sektor være det første skridt til at tackle dette problem.

Del