Det er en ære at være her på Europarådets Parlamentariske Forsamling. Tak fordi du inviterede mig til at tale om "vold og diskrimination mod religiøse minoriteter i flygtningelejre i hele Europa." Mens jeg anerkender de vigtige bidrag fra de eksperter, der talte før mig om dette emne, vil min tale fokusere på, hvordan principperne for interreligiøs dialog kan bruges til at stoppe vold og diskrimination mod religiøse minoriteter – især blandt flygtninge og asylansøgere – i hele Europa.

Min organisation, International Center for Ethno-Religious Mediation, mener, at konflikter, der involverer religion, skaber exceptionelle miljøer, hvor både unikke barrierer og løsningsstrategier eller -muligheder opstår. Uanset om religion eksisterer som kilde til konflikt, har indgroet kulturel etos, fælles værdier og gensidig religiøs overbevisning evnen til i væsentlig grad at påvirke både processen og resultatet af konfliktløsning.

Som et spirende ekspertisecenter for etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsopbygning identificerer vi etniske og religiøse konfliktforebyggelse og -løsningsbehov, og vi mobiliserer ressourcer, herunder etnisk-religiøs mægling og interreligiøse dialogprogrammer for at støtte bæredygtig fred.

I kølvandet på en øget tilstrømning af asylansøgere i 2015 og 2016, hvor næsten 1.3 millioner flygtninge med forskellige religiøse overbevisninger ansøgte om asylbeskyttelse i Europa, og mere end 2.3 millioner migranter kom ind i Europa ifølge Europa-Parlamentet, var vi vært for en international konference om interreligiøse dialog. Vi udforskede de positive, prosociale roller, som religiøse aktører med fælles traditioner og værdier har spillet i fortiden og fortsætter med at spille for at styrke social sammenhængskraft, fredelig bilæggelse af tvister, tværreligiøs dialog og forståelse og mæglingsprocessen. Forskningsresultater præsenteret på vores konference af forskere fra mere end 15 lande afslører, at de fælles værdier i forskellige religioner kunne bruges til at fremme en fredskultur, forbedre mæglings- og dialogprocesserne og -resultaterne og uddanne mæglere og dialogformidlere af religiøse og etno-politiske konflikter, såvel som politikere og andre statslige og ikke-statslige aktører, der arbejder for at reducere vold. og løse konflikter inden for migrantcentre eller flygtningelejre eller mellem migranter og deres værtssamfund.

Selvom dette ikke er tid til at opremse og diskutere alle de fælles værdier, som vi fandt i alle religioner, er det vigtigt at påpege, at alle troende, uanset deres religiøse tilhørsforhold, tror på og forsøger at praktisere den gyldne regel, som siger og jeg citerer: "Hvad der er hadefuldt mod dig, skal du ikke gøre mod andre." Med andre ord: "Gør mod andre, som du vil have de skal gøre mod dig." En anden fælles religiøs værdi, som vi identificerede i alle religioner, er helligheden af ​​ethvert menneskeliv. Dette forbyder vold mod dem, der er anderledes end os, og tilskynder til medfølelse, kærlighed, tolerance, respekt og empati.

Når vi ved, at mennesker er sociale dyr, der er beregnet til at leve sammen med andre, enten som migranter eller medlemmer af værtssamfundene, er spørgsmålet, der skal besvares: Hvordan kan vi tackle vanskelighederne i interpersonelle eller intergruppe-relationer for at "skabe et samfund der respekterer personer, familier, ejendom og værdighed hos andre, der er forskellige fra os, og som praktiserer en anden religion?"

Dette spørgsmål opmuntrer os til at udvikle en teori om forandring, som kan omsættes til praksis. Denne teori om forandring begynder med en nøjagtig diagnose eller rammesætning af problemet i migrantcentre og flygtningelejre i hele Europa. Når problemet er godt forstået, vil interventionsmål, interventionsmetode, hvordan forandring vil ske, og de tilsigtede effekter af denne forandring blive kortlagt.

Vi fremstiller vold og diskrimination mod religiøse minoriteter i flygtningelejre over hele Europa som en ukonventionel religiøs og sekterisk konfliktsituation. Interessenter i denne konflikt har et andet sæt af verdenssyn og realiteter, der er baseret på flere faktorer - faktorer, der skal udforskes og analyseres. Vi identificerer også gruppefølelser af afvisning, udelukkelse, forfølgelse og ydmygelse samt misforståelser og manglende respekt. For at løse denne situation foreslår vi brugen af ​​en ukonventionel og religiøs interventionsproces, der tilskynder til udviklingen af ​​et åbent sind til at lære og forstå de andres verdenssyn og virkelighed; skabelse af et psykologisk og trygt og tillidsfuldt fysisk rum; genindsprøjtning og genopbygning af tillid på begge sider; engagement i en verdenssynsfølsom og integrerende dialogproces ved hjælp af tredjepartsformidlere eller verdensbilledeoversættere, ofte omtalt som etno-religiøse formidlere og dialogfacilitatorer. Gennem aktiv og reflekterende lytning og ved at opmuntre til ikke-fordømmende samtale eller dialog, vil de underliggende følelser blive valideret, og selvværd og tillid vil blive genoprettet. Mens de forbliver, som de er, vil både migranterne og værtssamfundets medlemmer blive bemyndiget til at leve sammen i fred og harmoni.

For at hjælpe med at udvikle kommunikationslinjer mellem og blandt fjendtlige parter involveret i denne konfliktsituation, og for at fremme fredelig sameksistens, tværreligiøs dialog og fælles samarbejde, inviterer jeg dig til at udforske to vigtige projekter, som vores organisation, International Center for Ethno-Religious Mediation, er arbejder pt. Den første er Mægling af etniske og religiøse konflikter, der giver professionelle og nye mæglere mulighed for at løse etniske, racemæssige og religiøse konflikter ved hjælp af en blandet model for transformativ, narrativ og trosbaseret konfliktløsning. Det andet er vores dialogprojekt kendt som Living Together Movement, et projekt designet til at hjælpe med at forebygge og løse etniske og religiøse konflikter gennem dialog, åbenhjertede diskussioner, medfølende og empatisk lytning og fejring af mangfoldighed. Målet er at øge respekt, tolerance, accept, forståelse og harmoni i samfundet.

Principperne for interreligiøs dialog, der er diskuteret indtil videre, understøttes af rammerne for religionsfrihed. Gennem disse principper valideres parternes autonomi, og der vil blive skabt rum, der vil fremme inklusion, respekt for mangfoldighed, grupperelaterede rettigheder, herunder mindretals rettigheder og religionsfrihed.

Tak fordi du lyttede!