Voldelig ekstremisme: Hvordan, hvorfor, hvornår og hvor bliver folk radikaliseret?

Manal Taha

Voldelig ekstremisme: Hvordan, hvorfor, hvornår og hvor bliver folk radikaliseret? på ICERM Radio blev sendt lørdag den 9. juli 2016 kl. 2 Eastern Time (New York).

Lyt til ICERM Radio-talkshowet, "Lets Talk About It", for en engagerende paneldebat om "Voldelig ekstremisme: Hvordan, hvorfor, hvornår og hvor bliver folk radikaliserede?" med tre fornemme paneldeltagere med ekspertise i Countering Violent Extremism (CVE) og Counter-Terrorism (CT).

Fornemme paneldeltagere:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., assisterende professor, afdeling for konfliktløsningsstudier, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel har en ph.d. fra School of Conflict Analysis and Resolution ved George Mason University og en Masters fra University of California i voksen- og ikke-formel uddannelse med speciale i international udvikling. Hendes afhandling havde titlen "Nationsopbygning i somaliernes lande."

Dr. Schwoebel kommer med 30 års erfaring inden for områderne fredsopbygning, regeringsførelse, humanitær bistand og udvikling og har arbejdet for FN-agenturer, bilaterale og multilaterale og ikke-statslige organisationer.

Hun tjente som frivillig i Peace Corps i Paraguay, hvor hun tilbragte fem år. Hun tilbragte derefter seks år på Afrikas Horn og styrede programmer for UNICEF og ngo'er i Somalia og Kenya.

Mens hun opfostrede en familie og forfulgte sin doktorgrad, brugte hun 15 år på at konsultere USAID og dets partnere og andre bilaterale, multilaterale og ikke-statslige organisationer.

Senest tilbragte hun fem år på Academy for International Conflict Management and Peacebuilding ved US Institute of Peace, hvor hun udviklede og gennemførte træningskurser i over et dusin lande i udlandet og i Washington DC. , og faciliterede dialoginitiativer i krigshærgede lande, herunder Afghanistan, Pakistan, Yemen, Nigeria og Colombia. Hun forskede også i og skrev politikorienterede publikationer om en række emner relateret til international fredsopbygning.

Dr. Schwoebel har undervist som adjungeret fakultet ved Georgetown University, American University, George Mason University og University for Peace i Costa Rica. Hun er forfatter til en bred vifte af publikationer om internationale anliggender, senest to bogkapitler - "Skæringspunktet mellem offentlige og private sfærer for pashtunske kvinder i politik" i køn, politiske kampe og ligestilling mellem kønnene i Sydasien og "Evolutionen af somalisk kvindemode under skiftende sikkerhedskontekster” i The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Hendes interesseområder omfatter fredsopbygning og statsopbygning, fredsopbygning og udvikling, køn og konflikt, kultur og konflikt, og samspillet mellem indfødte regeringssystemer og konfliktløsning og internationale interventioner.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow for Nordafrika, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Manal Taha er Jennings Randolph senior fellow for Nordafrika. Manal vil udføre forskning for at udforske de lokale faktorer, der letter eller på anden måde begrænser rekruttering eller radikalisering af unge til voldelige ekstremismeforeninger i Libyen.

Manal er en antropolog og konfliktanalytikerekspert med en bred vifte af forskning og felterfaringer inden for områderne efterkrigsforsoning og konfliktløsning i Libyen, Sydsudan og Sudan.

Hun har erfaring med at arbejde for Office of Transition Initiative OTI/USAID i Libyen. Hun har arbejdet for Chemonics som regional programleder (RPM) for det østlige Libyen på et OTI/USAID-program med fokus på programudvikling, implementering og udvikling af programstrategier.

Manal har udført adskillige forskningsprojekter relateret til årsager til konflikt i Sudan, herunder: kvalitativ forskning i jordbesiddelsessystemer og vandrettigheder i Nuba-bjergene i Sudan for Martin Luther Universitetet i Tyskland.

Ud over forskningsprojekterne fungerede Manal som ledende forsker for National Center for Research i Khartoum, Sudan, og arbejdede på forskellige programmer inden for kulturantropologi.

Hun har en MA i antropologi fra University of Khartoum og en MA i Conflict Transformation fra School for International Training i Vermont.

Manal taler flydende arabisk og engelsk.

Peter Bauman Peter Bauman, grundlægger og administrerende direktør hos Bauman Global LLC.

Peter Bauman er dynamisk professionel med over 15 års erfaring med at designe, styre og evaluere konfliktløsning, forvaltning, jord- og naturressourceforvaltning, miljøbevarelse, stabilisering, kontraekstremisme, nødhjælp og genopretning og ungdomsfokuserede erfaringsuddannelsesprogrammer; facilitering af interpersonelle og intergruppeprocesser; udførelse af feltbaseret forskning; og rådgiver offentlige og private institutioner verden over.

Hans landerfaring omfatter Somalia, Yemen, Kenya, Etiopien, Sudan, Sydsudan, Burkina Faso, Nigeria, Niger, Mali, Cameroun, Tchad, Liberia, Belize, Haiti, Indonesien, Liberia, Marshalløerne, Mikronesien, Nepal, Pakistan, Palæstina /Israel, Papua Ny Guinea (Bougainville), Seychellerne, Sri Lanka og Taiwan.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del