Vi sørger over vores World Elders Forum-medlems død – Hans Kongelige Majestæt Kong Okpoitari Diongoli

Det er med stor sorg, at vi meddeler døden af ​​Hans Kongelige Majestæt Kong Okpoitari Diongoli, Opokun IV, Ibedaowei fra Opokuma, Bayelsa State, Nigeria.

Hans Kongelige Majestæt Kong Okpoitari Diongoli var et pionermedlem i vores nyligt indviede World Elders Forum. Kong Diongoli deltog aktivt i vores 5thÅrlig international konference om etnisk og religiøs konfliktløsning og fredsopbygning afholdt på Queens College, City University of New York, fra 30. oktober til 1. november 2018. Desværre erfarede vi, at han døde den 21. november 2018 kort efter sin tilbagevenden til Nigeria.

Under hele vores tre-dages konference understregede kong Okpoitari Diongoli behovet for global fred, kærlighed, enhed i mangfoldighed, gensidig respekt og værdighed for alle. Videoklippet ovenfor, optaget den 1. november 2018 under en lille session af konferencen, fremhæver hans stærke ønske om og engagement i en mere fredelig verden. I denne tale, som var hans sidste tale på konferencen, råber kong Diongoli ud mod ødelæggelsen af ​​vores verden og inviterer alle til at se én menneskehed i alle mennesker, uanset vores forskelligheder. 

Hans kongelige majestæt, kong Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei fra Ekpetiama Kingdom of Nigeria, som er den midlertidige formand for World Elders Forum, annoncerede kong Diongolis død til ICERM: "gennem hele vores ophold i USA viste kong Diongoli aldrig tegn på dårligt helbred. Kong Diongolis død er et stort tab. Vi havde indgået planer om, hvordan vi kan hjælpe med at styrke traditionelle herskere og oprindelige ledere til fortsat at tjene som fredens vogtere på græsrodsniveau. Som vores World Elders Forum-medlem ønskede vi at arbejde sammen for at forhindre ødelæggelsen af ​​vores miljø og udelukkelse fra adgang til de rigelige olie- og gasressourcer, der normalt findes i baghaverne hos oprindelige folk over hele verden."

Mens vi sørger over Hans Kongelige Majestæt Kong Okpoitari Diongolis død, beslutter vi os stærkt for at fortsætte med at kæmpe for etnisk-religiøs fred og oprindelige folks rettigheder globalt.

Del

Relaterede artikler

Religioner i Igboland: Diversificering, relevans og tilhørsforhold

Religion er et af de socioøkonomiske fænomener med ubestridelig indvirkning på menneskeheden overalt i verden. Hvor hellig det end ser ud, er religion ikke kun vigtig for forståelsen af ​​eksistensen af ​​enhver oprindelig befolkning, men har også politisk relevans i interetniske og udviklingsmæssige sammenhænge. Historiske og etnografiske beviser på forskellige manifestationer og nomenklaturer af fænomenet religion er i overflod. Igbo-nationen i det sydlige Nigeria, på begge sider af Niger-floden, er en af ​​de største sorte iværksætterkulturgrupper i Afrika, med umiskendelig religiøs glød, der implicerer bæredygtig udvikling og interetniske interaktioner inden for dets traditionelle grænser. Men det religiøse landskab i Igboland er i konstant forandring. Indtil 1840 var Igboens dominerende religion(er) indfødt eller traditionel. Mindre end to årtier senere, da kristen missionsaktivitet begyndte i området, blev en ny kraft sluppet løs, som til sidst ville omkonfigurere områdets oprindelige religiøse landskab. Kristendommen voksede til at dværge sidstnævntes dominans. Før XNUMX-året for kristendommen i Igboland opstod islam og andre mindre hegemoniske trosretninger for at konkurrere mod oprindelige Igbo-religioner og kristendom. Dette papir sporer den religiøse diversificering og dens funktionelle relevans for harmonisk udvikling i Igboland. Det trækker sine data fra publicerede værker, interviews og artefakter. Den hævder, at efterhånden som nye religioner dukker op, vil det religiøse Igbo-landskab fortsætte med at diversificere og/eller tilpasse sig, enten for inklusivitet eller eksklusivitet blandt de eksisterende og nye religioner, for Igboens overlevelse.

Del