Der Biafra-Konflikt
Lernziele
- Was: Entdecken Sie den Biafra-Konflikt.
- Wer: Kennen Sie die wichtigsten Parteien dieses Konflikts.
- Wo: Verstehen Sie die beteiligten territorialen Standorte.
- Warum: Entschlüsseln Sie die Probleme in diesem Konflikt.
- Wann: Verstehen Sie den historischen Hintergrund dieses Konflikts.
- Ultraschall: Verstehen Sie die Konfliktprozesse, Dynamiken und Treiber.
- Welche: Entdecken Sie, welche Ideen zur Lösung des Biafra-Konflikts geeignet sind.
Entdecken Sie den Biafra-Konflikt
Die folgenden Bilder präsentieren eine visuelle Erzählung über den Biafra-Konflikt und die anhaltende Agitation für die Unabhängigkeit Biafras.
Kennen Sie die wichtigsten Konfliktparteien
- Die britische Regierung
- Die Bundesrepublik Nigeria
- Indigene Bevölkerung von Biafra (IPOB) und ihre Nachkommen, die im Krieg zwischen Nigeria und Biafra von (1967-1970) nicht getötet wurden
Indigene Völker von Biafra (IPOB)
Die Überreste des indigenen Volkes von Biafra (IPOB) und ihre Nachkommen, die im Krieg zwischen Nigeria und Biafra (1967-1970) nicht vernichtet wurden, haben viele Fraktionen:
- Die Ohaneze Ndi Igbo
- Igbo-Vordenker
- Biafranische Zionistische Föderation (BZF)
- Die Bewegung zur Verwirklichung des souveränen Staates Biafra (MASSOB)
- Radio Biafra
- Der Oberste Ältestenrat der indigenen Bevölkerung von Biafra (SCE)
Entschlüsseln Sie die Probleme in diesem Konflikt
Die Argumente der Biafraner
- Biafra war vor der Ankunft der Briten in Afrika eine autonome Nation
- Die Fusion von 1914, die den Norden und den Süden vereinte und das neue Land namens Nigeria schuf, ist illegal, da sie ohne ihre Zustimmung beschlossen wurde (es war eine Zwangsfusion).
- Und die 100-jährige Amtszeit des Fusionsexperiments lief 2014 ab, wodurch die Union automatisch aufgelöst wurde
- Wirtschaftliche und politische Marginalisierung in Nigeria
- Mangel an Entwicklungsprojekten in Biafraland
- Sicherheitsprobleme: Tötungen der Biafraner im Norden Nigerias
- Angst vor dem völligen Aussterben
Argumente der nigerianischen Regierung
- Alle anderen Regionen, die zu Nigeria gehören, existierten vor der Ankunft der Briten ebenfalls als autonome Nationen
- Auch andere Regionen wurden gezwungen, sich der Gewerkschaft anzuschließen, doch die Gründerväter Nigerias stimmten einstimmig zu, die Gewerkschaft nach der Unabhängigkeit im Jahr 1960 fortzusetzen
- Am Ende der 100 Jahre des Zusammenschlusses berief die frühere Regierung einen nationalen Dialog ein und alle ethnischen Gruppen in Nigeria diskutierten die Fragen der Gewerkschaft, einschließlich der Erhaltung der Gewerkschaft
- Jede geäußerte Absicht oder jeder Versuch, die Bundes- oder Landesregierung zu stürzen, gilt als Hochverrat oder hochverräterisches Verbrechen
Forderungen der Biafraner
- Die Mehrheit der Biafraner, einschließlich ihrer Überreste, die im Krieg von 1967-1970 nicht vernichtet wurden, stimmt zu, dass Biafra frei sein muss. „Aber während einige Biafraner Freiheit innerhalb Nigerias wollen, genau wie eine Konföderation, wie sie im Vereinigten Königreich praktiziert wird, wo die vier Länder England, Schottland, Irland und Wales selbstverwaltete Länder innerhalb des Vereinigten Königreichs sind, oder in Kanada, wo es auch die Region Quebec gibt.“ Während sich die Menschen selbst regieren, wollen andere völlige Freiheit von Nigeria“ (Government of IPOB, 2014, S. 17).
Nachfolgend finden Sie eine Zusammenfassung ihrer Forderungen:
- Erklärung ihres Rechts auf Selbstbestimmung: Völlige Unabhängigkeit von Nigeria; oder
- Selbstbestimmung innerhalb Nigerias wie in einer Konföderation, wie auf dem Aburi-Treffen 1967 vereinbart; oder
- Eine Auflösung Nigerias entlang ethnischer Grenzen, anstatt zuzulassen, dass das Land in Blutvergießen auseinanderbricht. Dadurch wird die Fusion von 1914 rückgängig gemacht, so dass alle in ihre angestammte Heimat zurückkehren, wie sie vor der Ankunft der Briten waren.
Erfahren Sie mehr über den historischen Hintergrund dieses Konflikts
- Die alten Karten Afrikas, insbesondere die Karte von 1662, zeigen die drei Königreiche in Westafrika, aus denen die Kolonialherren das neue Land Nigeria gründeten. Die drei Königreiche waren wie folgt:
- Das Königreich Zamfara im Norden;
- Das Königreich Biafra im Osten; Und
- Das Königreich Benin im Westen.
- Diese drei Königreiche existierten mehr als 400 Jahre lang auf der Karte Afrikas, bevor Nigeria im Jahr 1914 gegründet wurde.
- Das vierte Königreich, bekannt als Oyo-Reich, war 1662 nicht auf der alten Afrikakarte enthalten, war aber auch ein großes Königreich in Westafrika (Government of IPOB, 2014, S. 2).
- Die von den Portugiesen zwischen 1492 und 1729 erstellte Afrikakarte zeigt Biafra als ein großes Gebiet mit den Schreibweisen „Biafar“, „Biafar“ und „Biafares“, das an Reiche wie Äthiopien, Sudan, Bini, Kamerun, Kongo, Gabun usw. grenzt Andere.
- Im Jahr 1843 zeigte die Afrikakarte, dass das Land als „Biafra“ geschrieben wurde und einige Teile des heutigen Kamerun innerhalb seiner Grenzen liegen, einschließlich der umstrittenen Bakassi-Halbinsel.
- Das ursprüngliche Territorium von Biafra war nicht nur auf das heutige Ostnigeria beschränkt.
- Den Karten zufolge verwendeten die portugiesischen Reisenden das Wort „Biafara“, um die gesamte Region des unteren Niger-Flusses und östlich bis zum Kamerun-Gebirge und hinunter zu den östlichen Küstenstämmen zu beschreiben, also auch Teile von Kamerun und Gabun (Regierung von IPOB). , 2014, S. 2).
Biafra – Britische Beziehungen
- Die Briten hatten vor der Gründung Nigerias diplomatische Beziehungen mit Biafranern. John Beecroft war vom 30. Juni 1849 bis 10. Juni 1854 britischer Konsul der Bucht von Biafra mit Sitz in Fernando Po in der Bucht von Biafra.
- Die Stadt Fernando Po in Äquatorialguinea heißt heute Bioko.
- Von der Bucht von Biafra aus bombardierte John Beecroft, der den Handel im westlichen Teil kontrollieren wollte und von christlichen Missionaren in Badagry unterstützt wurde, Lagos, das 1851 eine britische Kolonie wurde und 1861 offiziell an Königin Victoria, die Königin von England, abgetreten wurde XNUMX, zu dessen Ehren Victoria Island Lagos benannt wurde.
- Daher hatten die Briten ihre Präsenz in Biafraland aufgebaut, bevor sie 1861 Lagos annektierten (Regierung von IPOB, 2014).
Biafra war eine souveräne Nation
- Biafra war vor der Ankunft der Europäer eine souveräne Einheit mit einem eigenen geografischen Territorium, das auf der Karte Afrikas klar dargestellt war, genau wie die alten Nationen Äthiopien, Ägypten, Sudan usw.
- Die Biafra-Nation praktizierte unter ihren Clans autonome Demokratien, wie sie heute unter den Igbo praktiziert werden.
- Tatsächlich war die Republik Biafra, die 1967 von General Odumegwu Ojukwu ausgerufen wurde, kein neues Land, sondern ein Versuch, die alte Biafra-Nation wiederherzustellen, die vor der Gründung Nigerias durch die Briten existierte“ (Emekesri, 2012, S. 18-19) .
Verstehen Sie die Prozesse, Dynamiken und Treiber des Konflikts
- Ein wichtiger Faktor in diesem Konflikt ist das Gesetz. Ist das Selbstbestimmungsrecht aufgrund der Verfassung legal oder illegal?
- Das Gesetz erlaubt den indigenen Völkern des Landes, ihre indigene Identität zu bewahren, auch wenn ihnen durch die Fusion von 1914 die Staatsbürgerschaft ihres neuen Landes verliehen wurde.
- Aber verleiht das Gesetz den indigenen Völkern des Landes das Recht auf Selbstbestimmung?
- Beispielsweise versuchen die Schotten, ihr Selbstbestimmungsrecht auszuüben und Schottland als souveränen, von Großbritannien unabhängigen Staat zu etablieren; und die Katalanen drängen auf eine Abspaltung von Spanien, um ein unabhängiges Katalonien als souveräne Nation zu etablieren. Auf die gleiche Weise versuchen die indigenen Völker von Biafra, ihr Recht auf Selbstbestimmung auszuüben und ihre alte, angestammte Nation Biafra als souveräne, von Nigeria unabhängige Nation wiederherzustellen (Regierung von IPOB, 2014).
Ist die Agitation für Selbstbestimmung und Unabhängigkeit legal oder illegal?
- Aber eine wichtige Frage, die beantwortet werden muss, lautet: Ist die Agitation für Selbstbestimmung und Unabhängigkeit im Rahmen der Bestimmungen der aktuellen Verfassung der Bundesrepublik Nigeria legal oder illegal?
- Können die Handlungen der Pro-Biafra-Bewegung als Verrat oder verräterische Straftaten angesehen werden?
Hochverrat und hochverräterische Straftaten
- Die Abschnitte 37, 38 und 41 des Strafgesetzbuchs, Gesetze der Föderation Nigeria, definieren Hochverrat und hochverräterische Straftaten.
- Verrat: Jede Person, die Krieg gegen die nigerianische Regierung oder die Regierung einer Region (oder eines Staates) mit der Absicht erhebt, den Präsidenten oder Gouverneur einzuschüchtern, zu stürzen oder einzuschüchtern, oder sich mit einer Person innerhalb oder außerhalb Nigerias verschwört, um Krieg gegen oder gegen Nigeria zu führen einer Region zu begehen oder einen Ausländer dazu anzustiften, mit Streitkräften in Nigeria oder einer Region einzumarschieren, macht sich des Hochverrats schuldig und wird bei Verurteilung mit der Todesstrafe bestraft.
- Hochverräterische Straftaten: Andererseits jede Person, die die Absicht hegt, den Präsidenten oder Gouverneur zu stürzen, Krieg gegen Nigeria oder den Staat zu führen oder einen Ausländer zu einer bewaffneten Invasion gegen Nigeria oder die Staaten anzustiften, und eine solche Absicht zum Ausdruck bringt durch eine offenkundige Tat sich einer hochverräterischen Straftat schuldig macht und bei Verurteilung mit lebenslanger Haft bestraft wird.
Negativer Frieden und positiver Frieden
Negativer Frieden – Älteste ein Biafraland:
- Um den Prozess der Erlangung der Unabhängigkeit durch gewaltfreie, legale Mittel zu leiten und zu erleichtern, gründeten die Ältesten in Biafraland, die Zeugen des Bürgerkriegs von 1967–1970 waren, die Gewohnheitsrechtsregierung der indigenen Bevölkerung von Biafra unter der Leitung des Obersten Ältestenrates (SCE).
- Um ihre Missbilligung von Gewalt und Krieg gegen die nigerianische Regierung sowie ihre Entschlossenheit und Absicht, im Rahmen der Gesetze Nigerias zu agieren, zum Ausdruck zu bringen, ächtete der Oberste Ältestenrat Herrn Kanu und seine Anhänger mit einem Haftungsausschluss vom 12th Mai 2014 nach Gewohnheitsrecht.
- Nach der Regel des Gewohnheitsrechts kann eine Person, die von den Ältesten geächtet wird, nicht wieder in die Gemeinschaft aufgenommen werden, es sei denn, sie bereut und führt einige übliche Rituale durch, um die Ältesten und das Land zu besänftigen.
- Wenn er oder sie es versäumt, Buße zu tun und die Ältesten des Landes zu besänftigen, und stirbt, geht die Ausgrenzung gegen seine Nachkommen weiter (Regierung von IPOB, 2014, S. 5).
Positiver Frieden – Biafran Jugendliche
- Im Gegenteil behaupten einige Biafran-Jugendliche unter der Leitung des Direktors von Radio Biafra, Nnamdi Kanu, dass sie mit allen Mitteln für Gerechtigkeit kämpfen und es ihnen nichts ausmacht, wenn es zu Gewalt und Krieg kommt. Für sie bedeuten Frieden und Gerechtigkeit nicht einfach die Abwesenheit von Gewalt oder Krieg. Dabei geht es vor allem darum, den Status quo zu ändern, bis das System und die Unterdrückungspolitik gestürzt sind und den Unterdrückten die Freiheit zurückgegeben wird. Sie sind entschlossen, dies mit allen Mitteln zu erreichen, auch wenn dies den Einsatz von Gewalt, Gewalt und Krieg erfordert.
- Um ihre Bemühungen zu verstärken, hat sich diese Gruppe millionenfach im In- und Ausland über soziale Medien mobilisiert;
- Online-Radios und -Fernseher einrichten; gründete Biafra-Häuser, Biafra-Botschaften im Ausland, die Biafra-Regierung sowohl in Nigeria als auch im Exil, stellte Biafra-Pässe, Flaggen, Symbole und viele Dokumente her; drohte, die Öle in Biafraland an ein ausländisches Unternehmen abgetreten zu haben; Gründung der Biafra-Fußballnationalmannschaft und anderer Sportmannschaften, einschließlich des Biafra Pageants-Wettbewerbs; komponierte und produzierte die Nationalhymne von Biafra, Musik usw.;
- verwendete Propaganda und Hassreden; organisierte Proteste, die manchmal in Gewalt umschlugen – insbesondere die anhaltenden Proteste, die im Oktober 2015 unmittelbar nach der Verhaftung des Direktors von Radio Biafra und des selbsternannten Führers und Oberbefehlshabers des indigenen Volkes von Biafra (IPOB) begannen Millionen von Biafranern geben ihre volle Treue.
Entdecken Sie, welche Ideen zur Lösung des Biafra-Konflikts geeignet sind
- Irredentismus
- Friedenssicherung
- Friedensstiftung
- Friedenskonsolidierung
Irredentismus
- Was ist Irredentismus?
Die Wiederherstellung, Rückeroberung oder Wiederbesetzung eines Landes, Territoriums oder Heimatlandes, das früher einem Volk gehörte. Oft sind die Menschen aufgrund von Kolonialismus, erzwungener oder ungezwungener Migration und Krieg über viele andere Länder verstreut. Der Irredentismus versucht, zumindest einige von ihnen in ihre angestammte Heimat zurückzubringen (siehe Horowitz, 2000, S. 229, 281, 595).
- Irredentismus könnte auf zwei Arten verwirklicht werden:
- Durch Gewalt oder Krieg.
- Durch ein ordentliches Gerichtsverfahren oder durch das Gerichtsverfahren.
Irredentismus durch Gewalt oder Krieg
Oberster Rat von Elders
- Der nigerianisch-biafranische Krieg von 1967-1970 ist ein gutes Beispiel für einen Krieg, der für die nationale Befreiung eines Volkes geführt wurde, obwohl die Biafraner gezwungen waren, zur Selbstverteidigung zu kämpfen. Aus der nigerianisch-biafranischen Erfahrung geht klar hervor, dass Krieg ein böser Wind ist, der niemandem etwas Gutes bringt.
- Es wird geschätzt, dass während dieses Krieges mehr als 3 Millionen Menschen ihr Leben verloren, darunter eine beträchtliche Anzahl von Kindern und Frauen, und zwar aufgrund einer Kombination von Faktoren: direkte Tötung, humanitäre Blockade, die zu einer tödlichen Krankheit namens Kwashiorkor führte. „Sowohl Nigeria als Ganzes als auch die Überreste von Biafra, die in diesem Krieg nicht vernichtet wurden, leiden immer noch unter den Auswirkungen des Krieges.
- Da der Oberste Rat der Ältesten der indigenen Bevölkerung von Biafra den Krieg erlebt und während des Krieges gekämpft hat, akzeptiert er die Ideologie und Methodik von Krieg und Gewalt im Unabhängigkeitskampf Biafras nicht (Regierung von IPOB, 2014, S. 15).
Radio Biafra
- Die von Radio Biafra London und ihrem Direktor Nnamdi Kanu angeführte Pro-Biafra-Bewegung wird höchstwahrscheinlich auf Gewalt und Krieg zurückgreifen, da dies Teil ihrer Rhetorik und Ideologie ist.
- Durch ihre Online-Übertragung hat diese Gruppe Millionen Biafraner und ihre Sympathisanten sowohl in Nigeria als auch im Ausland mobilisiert, und es wird berichtet, dass „sie Biafraner auf der ganzen Welt dazu aufgerufen haben, Millionen von Dollar und Pfund für die Beschaffung von Waffen und Munition zu spenden.“ einen Krieg gegen Nigeria zu führen, insbesondere gegen die Muslime im Norden.
- Aufgrund ihrer Einschätzung des Kampfes glauben sie, dass es möglicherweise unmöglich ist, die Unabhängigkeit ohne Gewalt oder Krieg zu erreichen.
- Und dieses Mal glauben sie, dass sie Nigeria im Krieg gewinnen werden, wenn sie schließlich in den Krieg ziehen müssen, um ihre Unabhängigkeit und Freiheit zu erlangen.
- Dabei handelt es sich überwiegend um junge Menschen, die den Bürgerkrieg von 1967-1970 weder miterlebt noch miterlebt haben.
Irredentismus durch den rechtlichen Prozess
Oberster Ältestenrat
- Nach der Niederlage im Krieg von 1967–1970 glaubt der Oberste Ältestenrat der indigenen Bevölkerung von Biafra, dass der Rechtsweg die einzige Möglichkeit sei, Biafra seine Unabhängigkeit zu erlangen.
- Am 13. September 2012 unterzeichnete der Oberste Ältestenrat (SCE) des indigenen Volkes von Biafra ein Rechtsinstrument und reichte es beim Bundesgerichtshof Owerri gegen die nigerianische Regierung ein.
- Der Fall liegt noch vor Gericht. Die Grundlage ihrer Argumentation ist der Teil der internationalen und nationalen Gesetze, der indigenen Völkern das Recht auf Selbstbestimmung „gemäß der Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte indigener Völker von 2007 und den Artikeln 19–22, Kapitel 10 der Gesetze der Föderation“ garantiert von Nigeria, 1990, dessen Artikel 20(1)(2) besagt:
- „Alle Völker haben das Recht auf Existenz. Sie haben das unbestreitbare und unveräußerliche Recht auf Selbstbestimmung. Sie bestimmen ihren politischen Status frei und verfolgen ihre wirtschaftliche und soziale Entwicklung gemäß der Politik, die sie frei gewählt haben.
- „Kolonisierte oder unterdrückte Völker haben das Recht, sich von den Fesseln der Herrschaft zu befreien, indem sie auf alle von der internationalen Gemeinschaft anerkannten Mittel zurückgreifen.“
Radio Biafra
- Andererseits argumentieren Nnamdi Kanu und seine Radio-Biafra-Gruppe, dass „der Einsatz rechtlicher Verfahren zur Erlangung der Unabhängigkeit noch nie zuvor stattgefunden hat“ und keinen Erfolg haben wird.
- Sie sagen, dass „es unmöglich ist, Unabhängigkeit ohne Krieg und Gewalt zu erreichen“ (Regierung von IPOB, 2014, S. 15).
Friedenssicherung
- Laut Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011) „ist Friedenssicherung an drei Punkten der Eskalationsskala angebracht: um Gewalt einzudämmen und zu verhindern, dass sie zu einem Krieg eskaliert; die Intensität, geografische Ausbreitung und Dauer des Krieges zu begrenzen, sobald er ausgebrochen ist; und um einen Waffenstillstand zu festigen und Raum für den Wiederaufbau nach Kriegsende zu schaffen“ (S. 147).
- Um Raum für die anderen Formen der Konfliktlösung – zum Beispiel Mediation und Dialog – zu schaffen, müssen Intensität und Auswirkungen der Gewalt vor Ort durch verantwortungsvolle friedenserhaltende und humanitäre Einsätze eingedämmt, verringert oder minimiert werden.
- Dabei wird erwartet, dass die Friedenstruppen gut ausgebildet sind und sich an ethischen und deontologischen Grundsätzen orientieren, damit sie weder der Bevölkerung, die sie schützen sollen, Schaden zufügen, noch Teil des Problems werden, mit dessen Bewältigung sie beauftragt wurden.
Friedensstiftung und Friedenskonsolidierung
- Nach dem Einsatz von Friedenstruppen sollten Anstrengungen unternommen werden, die verschiedenen Formen friedensstiftender Initiativen zu nutzen – Verhandlung, Vermittlung, Beilegung und diplomatische Maßnahmen (Cheldelin et al., 2008, S. 43; Ramsbotham et al., 2011, S. 171; Pruitt & Kim, 2004, S. 178, Diamond & McDonald, 2013) zur Lösung des Biafra-Konflikts.
- Hier werden drei Ebenen friedensstiftender Prozesse vorgeschlagen:
- Gruppeninterner Dialog innerhalb der Biafra-Separatistenbewegung mittels Track-2-Diplomatie.
- Konfliktlösung zwischen der nigerianischen Regierung und der Pro-Biafran-Bewegung mithilfe einer Kombination aus Track-1- und Track-XNUMX-Diplomatie
- Mehrgleisige Diplomatie (von Gleis 3 bis Gleis 9), die speziell für Bürger verschiedener ethnischer Gruppen in Nigeria organisiert wird, insbesondere zwischen den christlichen Igbos (aus dem Südosten) und den muslimischen Hausa-Fulanis (aus dem Norden).
Zusammenfassung
- Ich glaube, dass der alleinige Einsatz von Militärmacht und Justiz zur Lösung von Konflikten mit ethnischen und religiösen Komponenten, insbesondere in Nigeria, eher zu einer weiteren Eskalation des Konflikts führen wird.
- Der Grund liegt darin, dass die militärische Intervention und die darauffolgende Vergeltungsjustiz weder über die Werkzeuge verfügen, um die verborgenen Feindseligkeiten aufzudecken, die den Konflikt anheizen, noch über die Fähigkeiten, das Know-how und die Geduld, die erforderlich sind, um den „tief verwurzelten Konflikt durch die Beseitigung struktureller Gewalt zu transformieren“. andere zugrunde liegende Ursachen und Bedingungen tief verwurzelter Konflikte“ (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, zitiert in Cheldelin et al., 2008, S. 53).
- Aus diesem Grund a Paradigmenwechsel von der Vergeltungspolitik zur restaurativen Gerechtigkeit und von Zwangspolitik bis hin zu Mediation und Dialog wird gebraucht (Ugorji, 2012).
- Um dies zu erreichen, sollten mehr Ressourcen in Friedensinitiativen investiert werden, und diese sollten von zivilgesellschaftlichen Organisationen an der Basis geleitet werden.
Bibliographie
- Cheldelin, S., Druckman, D. und Fast, L. Hrsg. (2008). Konflikt, 2. Aufl. London: Continuum Press.
- Verfassung der Bundesrepublik Nigeria. (1990). Abgerufen von http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Mehrgleisige Diplomatie: Ein systemischer Ansatz zum Frieden. (3rd Hrsg.). Boulder, Colorado: Kumarian Press.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra oder nigerianische Präsidentschaft: Was die Ibos wollen. London: Christ The Rock Community.
- Regierung der indigenen Bevölkerung von Biafra. (2014). Die Grundsatzerklärungen und Anordnungen. (1st Hrsg.). Owerri: Bilie-Menschenrechtsinitiative.
- Horowitz, DL (2000). Ethnische Gruppen im Konflikt. Los Angeles: University of California Press.
- Lederach, JP (1997). Frieden schaffen: Nachhaltige Versöhnung in gespaltenen Gesellschaften. Washington DC: US Institute of Peace Press.
- Gesetze der Föderation Nigeria. Dekret 1990. (Überarbeitete Ausgabe). Abgerufen von http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Mitchell, C. R. & Banks, M. (1996). Handbuch zur Konfliktlösung: Der analytische Problemlösungsansatz. London: Pinter.
- Pruitt, D. & Kim, SH (2004). Sozialer Konflikt: Eskalation, Patt und Beilegung. (3rd Hrsg.). New York, NY: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. und Miall, H. (2011). Zeitgenössische Konfliktlösung. (3. Aufl.). Cambridge, Großbritannien: Polity Press.
- Die nigerianische Nationalkonferenz. (2014). Endgültiger Entwurf des Konferenzberichts. Abgerufen von https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012). Colorado: Outskirts Press. Von kultureller Gerechtigkeit zu interethnischer Vermittlung: Eine Reflexion über die Möglichkeit ethnisch-religiöser Vermittlung in Afrika
- Von der Generalversammlung angenommene Resolution der Vereinten Nationen. (2008). Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte indigener Völker. Vereinte Nationen.
Der Autor, Dr. Basil Ugorji, ist Präsident und CEO des International Center for Ethno-Religious Mediation. Er erwarb einen Ph.D. in Konfliktanalyse und -lösung vom Department of Conflict Resolution Studies, College of Arts, Humanities and Social Sciences, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.
