Ein Fall von ethno-religiöser Identität

Was ist passiert? Historischer Hintergrund des Konflikts

Ein Fall von ethnisch-religiöser Identität ist ein Konflikt zwischen einem Stadtoberhaupt und einem Priester einer orthodoxen Kirche. Jamal ist ein angesehener Muslim, ein ethnischer Oromo und Leiter einer kleinen Stadt in der Region Oromia im Westen Äthiopiens. Daniel ist ein orthodoxer Christ, ein ethnischer Amhara und ein angesehener Priester der äthiopisch-orthodoxen Kirche in derselben Stadt.

Seit seinem Amtsantritt im Jahr 2016 ist Jamal für seinen Einsatz für die Entwicklung der Stadt bekannt. Er arbeitete mit vielen Menschen in der Gesellschaft zusammen, um Spenden zu sammeln und eine weiterführende Schule zu bauen, die die Stadt vorher nicht hatte. Er wurde für seine Leistungen im Gesundheits- und Dienstleistungssektor ausgezeichnet. Er wird von vielen Geschäftsleuten dafür gelobt, dass er Mikrofinanzdienste und Subventionen für Kleinunternehmer in der Stadt ermöglicht. Obwohl er als Verfechter des Wandels gilt, wird er von einigen dafür kritisiert, dass er seine Gruppenmitglieder – ethnische Oromos und Muslime – in verschiedenen administrativen, sozialen und geschäftlichen Projekten bevorzugt behandelt.

Daniel dient seit etwa dreißig Jahren der äthiopisch-orthodoxen Kirche. Da er in der Stadt geboren wurde, ist er bekannt für seine Leidenschaft, seinen unermüdlichen Dienst und seine bedingungslose Liebe zum Christentum und zur Kirche. Nachdem er 2005 Priester geworden war, widmete er sein Leben dem Dienst an seiner Kirche und ermutigte junge orthodoxe Christen, für ihre Kirche zu arbeiten. Er ist der beliebteste Priester der jüngeren Generation. Er ist ferner bekannt für seinen Kampf um die Landrechte der Kirche. Er leitete sogar ein Gerichtsverfahren ein, in dem er die Regierung aufforderte, Grundstücke im Besitz der Kirche zurückzugeben, die vom vorherigen Militärregime beschlagnahmt worden waren.

Diese beiden bekannten Personen waren aufgrund des Plans der Jamal-Administration, ein Geschäftszentrum an dem Ort zu errichten, der nach Angaben des Priesters und der Mehrheit der orthodoxen Christen historisch zur orthodoxen Kirche gehört und für einen Ort bekannt ist, in einen Konflikt verwickelt zur Feier der Epiphanie. Jamal befahl dem Team seiner Verwaltung, das Gebiet zu markieren, und den Bauagenten, mit dem Bau des Geschäftszentrums zu beginnen. Priester Daniel rief andere orthodoxe Christen auf, ihr Land zu schützen und sich gegen einen Angriff auf ihre Religion im Namen der Entwicklung zu verteidigen. Dem Aufruf des Priesters folgend, entfernte eine Gruppe junger orthodoxer Christen die Schilder und kündigte an, dass der Bau des Zentrums eingestellt werden solle. Sie protestierten vor dem Büro des Bürgermeisters der Stadt, und die Demonstration schlug in Gewalt um. Aufgrund des gewalttätigen Konflikts, der zwischen den Demonstranten und der Polizei ausbrach, wurden zwei junge orthodoxe Christen getötet. Die Bundesregierung ordnete an, dass der Bauplan sofort gestoppt werden sollte, und rief sowohl Jamal als auch Priester Daniel zu weiteren Verhandlungen in die Hauptstadt.

Die Geschichten des anderen – wie jede Person die Situation versteht und warum

Jamals Geschichte – Priester Daniel und seine jungen Anhänger sind Entwicklungshindernisse

Position:

Priester Daniel sollte aufhören, die Entwicklungsbemühungen der Stadt zu behindern. Er sollte aufhören, junge orthodoxe Christen dazu zu ermutigen, sich im Namen der Religionsfreiheit und des Rechts an gewalttätigen Aktivitäten zu beteiligen. Er sollte die Entscheidung der Verwaltung akzeptieren und beim Bau des Zentrums mitarbeiten. 

Interessen:

Entwicklung: Als Stadtvorsteher habe ich die Verantwortung, die Stadt zu entwickeln. Wir haben kein einziges organisiertes Geschäftszentrum für den ordnungsgemäßen Betrieb verschiedener Geschäftsaktivitäten. Unser Markt ist sehr traditionell, unorganisiert und unpraktisch für die Geschäftsausweitung. Unsere Nachbarstädte und -städte haben große Geschäftsgebiete, in denen Käufer und Verkäufer leicht interagieren. Wir verlieren potenzielle Geschäftsleute, da sie in große Zentren in Nachbarstädten ziehen. Unsere Leute sind beim Einkaufen auf andere Städte angewiesen. Der Bau eines organisierten Geschäftszentrums wird zum Wachstum unserer Stadt beitragen, indem es Geschäftsleute anzieht. 

Stellenangebote: Der Bau eines Geschäftszentrums wird nicht nur Geschäftsinhabern helfen, sondern auch Beschäftigungsmöglichkeiten für unsere Mitarbeiter schaffen. Der Plan ist, ein großes Geschäftszentrum zu bauen, das Beschäftigungsmöglichkeiten für Hunderte von Männern und Frauen schaffen wird. Das hilft unserer jungen Generation. Dies ist für uns alle, nicht für eine bestimmte Gruppe von Menschen. Unser Ziel ist es, unsere Stadt zu entwickeln; Religion nicht angreifen.

Verfügbare Ressourcen verwenden: Das ausgewählte Land gehört keiner Institution. Es ist Eigentum der Regierung. Wir verwenden nur verfügbare Ressourcen. Wir haben das Gebiet ausgewählt, weil es ein sehr günstiger Ort für Geschäfte ist. Das hat nichts mit religiösen Angriffen zu tun. Wir zielen auf keine Religion ab; Wir versuchen nur, unsere Stadt mit dem zu entwickeln, was wir haben. Die Behauptung, dass der Ort der Kirche gehöre, wird durch keinerlei rechtliche Beweise gestützt. Die Kirche besaß nie ein bestimmtes Land; sie haben kein Dokument dafür. Ja, sie haben den Ort für die Feier der Erscheinung des Herrn genutzt. Sie praktizierten solche religiösen Aktivitäten in einem Land, das der Regierung gehörte. Meine Regierung oder frühere Regierungen hatten dieses Regierungseigentum nicht geschützt, da wir keinen Plan hatten, das angegebene Land zu nutzen. Jetzt haben wir einen Plan zum Bau eines Geschäftszentrums auf staatseigenem Land entwickelt. Sie können ihre Erscheinung in jedem verfügbaren freien Raum feiern, und für die Gestaltung dieses Ortes sind wir bereit, mit der Kirche zusammenzuarbeiten.

Priester Daniels Geschichte – Jamals Ziel ist es, die Kirche zu entmachten, nicht die Stadt zu entwickeln.

Position:

Der Plan ist nicht zum Wohle der Stadt, wie Jamal wiederholt betonte. Es ist ein absichtlich geplanter Angriff auf unsere Kirche und Identität. Als verantwortungsbewusster Priester akzeptiere ich keinen Angriff auf meine Kirche. Ich werde niemals irgendwelche Konstruktionen zulassen; lieber würde ich lieber für meine Kirche kämpfend sterben. Ich werde nicht aufhören, Gläubige dazu aufzurufen, ihre Kirche, ihre Identität und ihr Eigentum zu schützen. Es ist kein einfaches Problem, bei dem ich Kompromisse eingehen kann. Es ist eher ein schwerer Angriff, das historische Recht der Kirche zu zerstören.

Interessen:

Historische Rechte: Seit Jahrhunderten feiern wir an diesem Ort das Dreikönigsfest. Unsere Vorfahren segneten das Gebiet für die Epiphanie. Sie beteten um Wassersegen, Reinigung des Ortes und Schutz vor Angriffen. Es ist jetzt unsere Verantwortung, unsere Kirche und unser Eigentum zu schützen. Wir haben ein historisches Recht auf den Ort. Wir wissen, dass Jamal sagt, dass wir kein legales Papier haben, aber Tausende von Menschen, die jedes Jahr an diesem Ort die Epiphanie feiern, sind unsere legalen Zeugen. Dieses Land ist unser Land! Wir werden keine Bebauung an diesem Ort zulassen. Unser Interesse besteht darin, unser historisches Recht zu wahren.

Religiöse und ethnische Vorurteile: Wir wissen, dass Jamal für Muslime hilfreich ist, aber nicht für uns Christen. Wir wissen sicherlich, dass Jamal die äthiopisch-orthodoxe Kirche als eine Kirche betrachtete, die hauptsächlich der ethnischen Gruppe der Amhara dient. Er ist ein Oromo, der für die Oromos arbeitet, und er glaubt, dass die Kirche ihm nichts zu bieten hat. Die Mehrheit der Oromos in diesem Gebiet sind keine orthodoxen Christen; sie sind entweder Protestanten oder Muslime und er glaubt, dass er leicht andere gegen uns mobilisieren kann. Wir orthodoxen Christen sind die Minderheit in dieser Stadt und unsere Zahl nimmt jedes Jahr ab aufgrund der erzwungenen Migration in andere Teile des Landes. Wir wissen, dass sie uns zwingen, den Ort im Namen der Entwicklung zu verlassen. Wir werden nicht gehen; wir werden eher hier sterben. Wir mögen zahlenmäßig als Minderheit betrachtet werden, aber wir sind die Mehrheit mit dem Segen unseres Gottes. Unser Hauptinteresse ist die Gleichbehandlung und der Kampf gegen religiöse und ethnische Vorurteile. Wir bitten Jamal freundlich, unser Eigentum für uns zu verlassen. Wir wissen, dass er Muslimen geholfen hat, ihre Moschee zu bauen. Er gab ihnen Land, um ihre Moschee zu bauen, aber hier versucht er, unser Land zu nehmen. Er hat uns bezüglich des Plans nie konsultiert. Wir betrachten dies als ernsthaften Hass auf unsere Religion und Existenz. Wir werden niemals aufgeben; unsere Hoffnung ist in Gott.