Untersuchung der Beziehung zwischen dem Bruttoinlandsprodukt (BIP) und der Zahl der Todesopfer infolge ethnisch-religiöser Konflikte in Nigeria

Ethnizität und ethno-religiöse Konflikte in Nigeria

Die religiösen Konflikte, mit denen Nigeria seit 1960 konfrontiert ist, bleiben außer Kontrolle, da die Zahl der Todesopfer unschuldiger Menschen steigt. Das Land hat eine erhöhte Unsicherheit, extreme Armut und hohe Arbeitslosenquoten; damit ist das Land weit davon entfernt, wirtschaftlichen Wohlstand zu erreichen (Gamba, 2019). Ethno-religiöse Konflikte haben hohe Kosten für die Wirtschaft Nigerias, da sie zur Fluktuation, Desintegration und Zerstreuung der Wirtschaft beitragen (Çancı & Odukoya, 2016).

Die ethnische Identität ist die einflussreichste Identitätsquelle in Nigeria, und die wichtigsten ethnischen Gruppen sind die im Südosten lebenden Igbo, die Yoruba im Südwesten und die Hausa-Fulani im Norden. Die Verteilung vieler ethnischer Gruppen wirkt sich auf die Entscheidungsfindung der Regierung aus, da die ethnische Politik eine bedeutende Rolle bei der wirtschaftlichen Entwicklung des Landes spielt (Gamba, 2019). Religiöse Gruppen verursachen jedoch mehr Probleme als ethnische Gruppen. Die beiden großen Religionen sind der Islam im Norden und das Christentum im Süden. Genyi (2017) betonte, dass „die zentrale Bedeutung ethnischer und religiöser Identitäten in der Politik und im nationalen Diskurs in Nigeria in jeder Phase der Geschichte des Landes auffällig geblieben ist“ (S. 137). Militante im Norden wollen beispielsweise einen islamischen Gottesstaat durchsetzen, der eine radikale Interpretation des Islam praktiziert. Daher können die Transformation der Landwirtschaft und die Umstrukturierung der Regierungsführung das Versprechen beinhalten, die interethnischen und interreligiösen Beziehungen voranzutreiben (Genyi, 2017).

Beziehungen zwischen ethno-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum in Nigeria

John Smith Will führte das Konzept „plural centric“ ein, um die ethno-religiöse Krise zu verstehen (Taras & Ganguly, 2016). Dieses Konzept wurde im 17. Jahrhundert übernommen und von JS Furnivall, einem britischen Ökonomen, weiterentwickelt (Taras & Ganguly, 2016). Dieser Ansatz erklärt heute, dass eine durch Nähe gespaltene Gesellschaft durch freien wirtschaftlichen Wettbewerb gekennzeichnet ist und einen Mangel an gegenseitigen Beziehungen aufweist. Dabei verbreitet immer eine Religion oder Ethnie die Angst vor Unterdrückung. Über die Zusammenhänge zwischen Wirtschaftswachstum und ethnisch-religiösen Konflikten gibt es unterschiedliche Auffassungen. In Nigeria ist es schwierig, ethnische Krisen zu identifizieren, die nicht in religiösen Konflikten geendet haben. Ethnische und religiöse Bigotterie führt zu Nationalismus, bei dem die Mitglieder jeder religiösen Gruppe Autorität über die Politik anstreben (Genyi, 2017). Eine der Ursachen religiöser Konflikte in Nigeria ist religiöse Intoleranz (Ugorji, 2017). Einige Muslime erkennen die Legitimität des Christentums nicht an, und einige Christen erkennen den Islam nicht als legitime Religion an, was zu einer anhaltenden Erpressung jeder religiösen Gruppe geführt hat (Salawu, 2010).

Arbeitslosigkeit, Gewalt und Ungerechtigkeit entstehen durch die zunehmenden Unsicherheiten infolge ethno-religiöser Konflikte (Alegbeleye, 2014). Während beispielsweise der weltweite Wohlstand zunimmt, nimmt auch die Rate der Konflikte in den Gesellschaften zu. Fast 18.5 Millionen Menschen starben zwischen 1960 und 1995 infolge ethnisch-religiöser Konflikte in den Entwicklungsländern Afrikas und Asiens (Iyoboyi, 2014). In Bezug auf Nigeria schaden diese religiösen Konflikte der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung der Nation. Die anhaltende Feindseligkeit zwischen Muslimen und Christen hat die Produktivität der Nation verringert und die nationale Integration behindert (Nwaomah, 2011). Die sozioökonomischen Probleme im Land haben schwere Konflikte zwischen Muslimen und Christen provoziert, die alle Sektoren der Wirtschaft durchdringen; Das bedeutet, dass die sozioökonomischen Probleme die eigentliche Ursache religiöser Konflikte sind (Nwaomah, 2011). 

Ethnisch-religiöse Konflikte in Nigeria blockieren wirtschaftliche Investitionen im Land und gehören zu den Hauptursachen der Wirtschaftskrise (Nwaomah, 2011). Diese Konflikte wirken sich auf die nigerianische Wirtschaft aus, indem sie Unsicherheit, gegenseitiges Misstrauen und Diskriminierung schaffen. Religiöse Konflikte minimieren die Chance interner und externer Investitionen (Lenshie, 2020). Die Unsicherheiten erhöhen politische Instabilitäten und Ungewissheiten, die ausländische Investitionen abschrecken; somit wird die Nation von wirtschaftlichen Entwicklungen beraubt. Die Auswirkungen religiöser Krisen breiten sich im ganzen Land aus und stören die soziale Harmonie (Ugorji, 2017).

Ethno-religiöse Konflikte, Armut und sozioökonomische Entwicklung

Die nigerianische Wirtschaft ist hauptsächlich von der Förderung von Öl und Gas abhängig. Neunzig Prozent der Exporteinnahmen Nigerias stammen aus dem Handel mit Rohöl. Nigeria erlebte nach dem Bürgerkrieg einen wirtschaftlichen Aufschwung, der ethnisch-religiöse Konflikte löste, indem das Armutsniveau im Land gesenkt wurde (Lenshie, 2020). Armut ist in Nigeria multidimensional, da sich Menschen in ethnisch-religiöse Konflikte einmischten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Die Arbeitslosigkeit im Land nimmt zu, und eine Steigerung der wirtschaftlichen Entwicklung könnte dazu beitragen, die Armut zu minimieren. Der Zufluss von mehr Geld könnte den Bürgern die Möglichkeit geben, friedlich in ihrer Gemeinde zu leben (Iyoboyi, 2014). Dies wird auch beim Bau von Schulen und Krankenhäusern helfen, die die militante Jugend potenziell zur sozialen Entwicklung hinlenken (Olusakin, 2006).

In jeder Region Nigerias gibt es einen Konflikt unterschiedlicher Art. Die Deltaregion ist mit Konflikten innerhalb ihrer ethnischen Gruppen um die Kontrolle der Ressourcen konfrontiert (Amiara et al., 2020). Diese Konflikte bedrohen die regionale Stabilität und wirken sich immens negativ auf die dort lebenden Jugendlichen aus. In der nördlichen Region gibt es ethno-religiöse Konflikte und verschiedene Auseinandersetzungen um individuelle Landrechte (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Im südlichen Teil der Region sind die Menschen aufgrund der politischen Dominanz einiger weniger Gruppen mit mehreren Ebenen der Segregation konfrontiert (Amiara et al., 2020). Daher tragen Armut und Macht zu Konflikten in diesen Gebieten bei, und die wirtschaftliche Entwicklung könnte diese Konflikte minimieren.

Die sozialen und religiösen Konflikte in Nigeria sind auch auf Arbeitslosigkeit und Armut zurückzuführen, die einen starken Zusammenhang haben und zu ethnisch-religiösen Konflikten beitragen (Salawu, 2010). Aufgrund religiöser und sozialer Konflikte ist die Armut im Norden hoch (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Darüber hinaus gibt es in ländlichen Gebieten mehr ethnisch-religiöse Aufstände und Armut, was dazu führt, dass Unternehmen in andere afrikanische Länder abwandern (Etim et al., 2020). Dies wirkt sich negativ auf die Schaffung von Arbeitsplätzen im Land aus.

Ethnisch-religiöse Konflikte haben negative Folgen für die wirtschaftliche Entwicklung Nigerias, was das Land weniger attraktiv für Investitionen macht. Obwohl das Land über riesige Reservoirs an natürlichen Ressourcen verfügt, hinkt es aufgrund seiner internen Unruhen wirtschaftlich hinterher (Abdulkadir, 2011). Die wirtschaftlichen Kosten von Konflikten in Nigeria sind aufgrund der langen Geschichte ethnisch-religiöser Konflikte enorm. Es gab einen Rückgang der interethnischen Handelstrends zwischen den bedeutenden Stämmen, und dieser Handel ist die Hauptquelle des Lebensunterhalts für eine beträchtliche Anzahl von Menschen (Amiara et al., 2020). Der nördliche Teil Nigerias ist der führende Lieferant von Schafen, Zwiebeln, Bohnen und Tomaten für den südlichen Teil des Landes. Aufgrund ethnisch-religiöser Konflikte hat der Transport dieser Güter jedoch abgenommen. Bauern im Norden sind auch mit Gerüchten konfrontiert, dass sie vergiftete Waren haben, die an Südländer verkauft werden. All diese Szenarien stören den friedlichen Handel zwischen den beiden Regionen (Odoh et al., 2014).

In Nigeria herrscht Religionsfreiheit, was bedeutet, dass es keine vorherrschende Religion gibt. Einen christlichen oder islamischen Staat zu haben, ist also keine Religionsfreiheit, weil es eine bestimmte Religion auferlegt. Die Trennung von Staat und Religion ist notwendig, um interne religiöse Konflikte zu minimieren (Odoh et al., 2014). Aufgrund der starken Konzentration von Muslimen und Christen in verschiedenen Landesteilen reicht Religionsfreiheit jedoch nicht aus, um Frieden zu gewährleisten (Etim et al., 2020).

Nigeria verfügt über reichlich natürliche und menschliche Ressourcen, und das Land hat bis zu 400 ethnische Gruppen (Salawu, 2010). Dennoch ist das Land aufgrund seiner internen ethnisch-religiösen Konflikte mit einer massiven Armutsrate konfrontiert. Diese Konflikte beeinträchtigen das Privatleben von Einzelpersonen und verringern die wirtschaftliche Produktivität Nigerias. Ethno-religiöse Konflikte betreffen jeden Wirtschaftssektor, was es Nigeria unmöglich macht, eine wirtschaftliche Entwicklung zu haben, ohne soziale und religiöse Konflikte zu kontrollieren (Nwaomah, 2011). Soziale und religiöse Aufstände haben beispielsweise auch den Tourismus im Land beeinträchtigt. Heutzutage ist die Zahl der Touristen, die Nigeria besuchen, im Vergleich zu anderen Ländern in der Region deutlich gering (Achimugu et al., 2020). Diese Krisen haben die Jugend frustriert und sie in Gewalt verwickelt. Die Jugendarbeitslosigkeit steigt mit der Zunahme ethnisch-religiöser Konflikte in Nigeria (Odoh et al., 2014).

Forscher haben festgestellt, dass aufgrund des Humankapitals, das das Entwicklungstempo verlängert hat, die Chancen für Länder, sich schnell von der wirtschaftlichen Flaute zu erholen, geringer sind (Audu et al., 2020). Eine Wertsteigerung von Vermögenswerten könnte jedoch nicht nur zum Wohlstand der Menschen in Nigeria beitragen, sondern auch gegenseitige Konflikte minimieren. Positive Veränderungen in der wirtschaftlichen Entwicklung können Streitigkeiten um Geld, Land und Ressourcen erheblich reduzieren (Achimugu et al., 2020).