Muslimisch-buddhistische Mischehe in Ladakh

Was ist passiert? Historischer Hintergrund des Konflikts

Frau Stanzin Saldon (jetzt Shifah Agha) ist eine buddhistische Frau aus Leh, Ladakh, einer überwiegend buddhistischen Stadt. Herr Murtaza Agha ist ein muslimischer Mann aus Kargil, Ladakh, einer Stadt, in der überwiegend schiitische Muslime leben.

Shifah und Murtaza lernten sich 2010 in einem Camp in Kargil kennen. Sie wurden von Murtazas Bruder vorgestellt. Sie kommunizierten jahrelang und Shifahs Interesse am Islam begann zu wachsen. Im Jahr 2015 hatte Shifah einen Autounfall. Sie erkannte, dass sie in Murtaza verliebt war und machte ihm einen Heiratsantrag.

Im April 2016 konvertierte Shifah offiziell zum Islam und nahm den Namen „Shifah“ (abgeändert vom buddhistischen „Stanzin“) an. Im Juni/Juli 2016 baten sie Murtazas Onkel, heimlich eine Trauung für sie durchzuführen. Das tat er, und schließlich fand Murtazas Familie es heraus. Sie waren unzufrieden, aber als sie Shifah trafen, nahmen sie sie in die Familie auf.

Die Nachricht von der Heirat verbreitete sich bald bei Shifahs buddhistischer Familie in Leh und sie waren äußerst verärgert über die Heirat und über die Tatsache, dass sie ohne ihre Zustimmung einen (muslimischen) Mann geheiratet hatte. Sie besuchte sie im Dezember 2016 und das Treffen wurde emotional und gewalttätig. Shifahs Familie brachte sie zu buddhistischen Priestern, um ihre Meinung zu ändern, und sie wollten, dass die Ehe annulliert wird. In der Vergangenheit wurden einige muslimisch-buddhistische Ehen in der Region aufgrund einer langjährigen Vereinbarung zwischen den Gemeinden, keine Mischehen zu schließen, annulliert.

Im Juli 2017 beschloss das Paar, die Ehe gerichtlich eintragen zu lassen, damit sie nicht annulliert werden könne. Shifah erzählte dies ihrer Familie im September 2017. Sie reagierte, indem sie sich an die Polizei wandte. Darüber hinaus stellte die Ladakh Buddhist Association (LBA) dem muslimisch dominierten Kargil ein Ultimatum und forderte sie auf, Shifah nach Leh zurückzugeben. Im September 2017 feierte das Paar eine muslimische Hochzeit in Kargil, bei der auch Murtazas Familie anwesend war. Keiner von Shifahs Familie war anwesend.

Das LBA hat nun beschlossen, sich an Indiens Premierminister Narendra Modi zu wenden und die Regierung zu bitten, sich mit dem ihrer Meinung nach wachsenden Problem in Ladakh zu befassen: buddhistische Frauen werden durch eine Heirat dazu verleitet, zum Islam zu konvertieren. Sie haben das Gefühl, dass die Landesregierung von Jammu und Kashmir dieses Problem ständig ignoriert hat und dass die Regierung damit versucht, das Gebiet von Buddhisten zu befreien.

Die Geschichten des anderen – wie jeder die Situation versteht und warum

Partei 1: Shifah und Murtaza

Ihre Geschichte – Wir sind verliebt und sollten die Freiheit haben, einander ohne Probleme zu heiraten.

Position: Wir werden uns nicht scheiden lassen und Shifah wird nicht zum Buddhismus zurückkehren oder nach Leh zurückkehren.

Interessen:

Sicherheit: Ich (Shifah) fühle mich bei Murtazas Familie sicher und getröstet. Ich fühlte mich von meiner eigenen Familie bedroht, als ich sie besuchte, und ich hatte Angst, als Sie mich zum buddhistischen Priester brachten. Der Aufruhr um unsere Ehe macht es schwierig, ein ruhiges Leben zu führen, und wir werden ständig von Journalisten und der Öffentlichkeit belästigt. Aufgrund unserer Ehe ist Gewalt zwischen Buddhisten und Muslimen ausgebrochen, und es herrscht ein allgemeines Gefühl der Gefahr. Ich muss das Gefühl haben, dass diese Gewalt und Spannung ein Ende hat.

Physiologisch: Als Ehepaar haben wir gemeinsam ein Zuhause gebaut und sind in Bezug auf unsere physiologischen Bedürfnisse aufeinander angewiesen: Wohnen, Einkommen usw. Wir wissen, dass Murtazas Familie uns unterstützen würde, wenn etwas Schlimmes passieren würde, und wir möchten, dass dies auch weiterhin so bleibt.

Zugehörigkeit: Ich (Shifah) fühle mich von der muslimischen Gemeinschaft und von Murtazas Familie akzeptiert. Ich fühle mich von der buddhistischen Gemeinschaft und meiner eigenen Familie abgelehnt, weil sie so schlecht auf diese Hochzeit reagiert haben und nicht zu meiner Hochzeit gekommen sind. Ich muss das Gefühl haben, von meiner Familie und der buddhistischen Gemeinschaft in Leh immer noch geliebt zu werden.

Selbstwertgefühl/Respekt: Wir sind Erwachsene und können unsere eigenen Entscheidungen treffen. Sie sollten darauf vertrauen, dass wir Entscheidungen treffen, die für uns richtig sind. Muslime und Buddhisten sollten sich aufeinander verlassen und einander unterstützen können. Wir müssen das Gefühl haben, dass unsere Entscheidung zu heiraten respektiert wird und dass auch unsere Liebe respektiert wird. Ich (Shifah) muss auch das Gefühl haben, dass meine Entscheidung, zum Islam zu konvertieren, gut durchdacht und meine eigene Entscheidung war und nicht, dass ich dazu gezwungen wurde.

Geschäftswachstum/Gewinn/Selbstverwirklichung: Wir hoffen, dass unsere Ehe eine Brücke zwischen muslimischen und buddhistischen Familien schlagen und dazu beitragen kann, unsere beiden Städte zu verbinden.

Gruppe 2: Shifahs buddhistische Familie

Ihre Geschichte – Ihre Ehe ist ein Affront gegen unsere Religion, Traditionen und Familie. Es sollte annulliert werden.

Position: Ihr solltet einander verlassen und Shifah sollte nach Leh zurückkehren und zum Buddhismus zurückkehren. Sie wurde dazu verleitet.

Interessen:

Sicherheit: Wir fühlen uns von Muslimen bedroht, wenn wir in Kargil sind, und wir wünschen uns, dass Muslime unsere Stadt (Leh) verlassen würden. Wegen Ihrer Ehe ist Gewalt ausgebrochen, und eine Annullierung würde die Menschen beruhigen. Wir müssen wissen, dass diese Spannung gelöst wird.

Physiologisch: Unsere Pflicht als Ihre Familie ist es, für Sie zu sorgen (Shifah), und Sie haben uns zurechtgewiesen, indem Sie uns nicht um Erlaubnis für diese Ehe gebeten haben. Wir müssen das Gefühl haben, dass Sie unsere Rolle als Ihre Eltern anerkennen und dass alles, was wir Ihnen gegeben haben, wertgeschätzt wird.

Zugehörigkeit: Die buddhistische Gemeinschaft muss zusammenbleiben, und sie ist auseinandergebrochen. Es ist für uns beschämend zu sehen, dass unsere Nachbarn wissen, dass Sie unseren Glauben und unsere Gemeinschaft verlassen haben. Wir müssen das Gefühl haben, dass wir von der buddhistischen Gemeinschaft akzeptiert werden, und wir möchten, dass sie wissen, dass wir eine gute buddhistische Tochter großgezogen haben.

Selbstwertgefühl/Respekt: Als unsere Tochter hätten Sie um unsere Erlaubnis zur Heirat bitten sollen. Wir haben unseren Glauben und unsere Traditionen an Sie weitergegeben, aber Sie haben dies abgelehnt, indem Sie zum Islam konvertiert und uns aus Ihrem Leben ausgeschlossen haben. Sie haben uns nicht respektiert, und wir müssen das Gefühl haben, dass Sie das verstehen und dass es Ihnen leid tut.

Geschäftswachstum/Gewinn/Selbstverwirklichung: Muslime werden in unserer Region immer mächtiger und Buddhisten müssen aus politischen und wirtschaftlichen Gründen zusammenhalten. Wir können keine Fraktionen oder Meinungsverschiedenheiten haben. Ihre Heirat und Konvertierung geben einen größeren Eindruck davon, wie Buddhisten in unserer Region behandelt werden. Andere buddhistische Frauen wurden dazu verleitet, Muslime zu heiraten, und unsere Frauen werden gestohlen. Unsere Religion stirbt aus. Wir müssen wissen, dass so etwas nicht noch einmal passieren wird und dass unsere buddhistische Gemeinschaft stark bleiben wird.

Mediationsprojekt: Mediationsfallstudie entwickelt von Hayley Rose Glaholt, 2017