Beziehung zwischen ethnisch-religiösem Konflikt und Wirtschaftswachstum: Analyse der wissenschaftlichen Literatur
Abstract:
Diese Arbeit berichtet über die Analyse wissenschaftlicher Forschung, die sich auf die Beziehung zwischen ethno-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum konzentriert. Das Papier informiert Konferenzteilnehmer, Pädagogen, Wirtschaftsführer und Gemeindemitglieder über die wissenschaftliche Literatur und die Forschungsverfahren, die zur Bewertung der Beziehung zwischen ethnisch-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum verwendet werden. Die in dieser Forschung verwendete Methode war eine Bewertung von wissenschaftlichen, von Experten begutachteten Zeitschriftenartikeln, die sich auf ethnisch-religiöse Konflikte und Wirtschaftswachstum konzentrierten. Die Forschungsliteratur wurde aus den wissenschaftlichen Online-Datenbanken ausgewählt, und alle Artikel mussten den Anforderungen eines Peer-Review-Verfahrens genügen. Jeder der Artikel wurde anhand der Daten und/oder Variablen bewertet, die Konflikte, wirtschaftliche Auswirkungen, die bei der Analyse der Beziehung zwischen ethnisch-religiösen Konflikten und der Wirtschaft verwendete Methode und das theoretische Modell beinhalteten. Da das Wirtschaftswachstum für die Wirtschaftsplanung und die Politikentwicklung von entscheidender Bedeutung ist, ist die Analyse der wissenschaftlichen Literatur für diesen Prozess von Bedeutung. Konflikte und Ausgaben für diese Konflikte wirken sich auf das Wirtschaftswachstum in den Entwicklungsländern aus und werden in verschiedenen Ländern und Umständen untersucht, darunter chinesische Einwanderergemeinschaften, China-Pakistan, Pakistan, Indien und Pakistan, Sri Lanka, Nigeria, Israel, Arbeitsschutzkonflikte, NATO, Migration, Ethnizität und Bürgerkrieg sowie Krieg und Aktienmarkt. Dieses Papier präsentiert ein Format zur Bewertung von wissenschaftlichen Zeitschriftenartikeln bezüglich der Beziehung zwischen ethnisch-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstumsinformationen über die Richtung der Beziehung. Darüber hinaus bietet es ein Modell zur Bewertung des Zusammenhangs zwischen ethnisch-religiösen Konflikten oder Gewalt und Wirtschaftswachstum. Vier Abschnitte heben bestimmte Länder für die Zwecke dieser Untersuchung hervor.
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Vorgeschlagenes Zitieren:
Kominkiewicz, FB (2022). Beziehung zwischen ethno-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum: Analyse der wissenschaftlichen Literatur. Zeitschrift des Zusammenlebens, 7(1), 38-57.
Artikelinformationen:
@Article{Kominkiewicz2022}
Titel = {Beziehung zwischen ethno-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum: Analyse der wissenschaftlichen Literatur}
Autor = {Frances Bernard Kominkiewicz}
URL = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (Druck); 2373-6631 (online)}
Jahr = {2022}
Datum = {2022-12-18}
Journal = {Zeitschrift des Zusammenlebens}
Lautstärke = {7}
Zahl = {1}
Seiten = {38-57}
Herausgeber = {Internationales Zentrum für ethno-religiöse Mediation}
Adresse = {White Plains, New York}
Ausgabe = {2022}.
Einleitung
Die Bedeutung der Untersuchung der Beziehung zwischen ethnisch-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum ist unbestritten. Dieses Wissen zu besitzen ist entscheidend für die Arbeit mit der Bevölkerung, um die Friedenskonsolidierung zu beeinflussen. Konflikte gelten als „gestaltende Kraft in der Weltwirtschaft“ (Ghadar, 2006, S. 15). Ethnische oder religiöse Konflikte gelten als wichtige Merkmale interner Konflikte der Entwicklungsländer, sind aber zu kompliziert, um sie als religiöse oder ethnische Konflikte zu untersuchen (Kim, 2009). Die Auswirkung auf das Wirtschaftswachstum ist wichtig, um die Friedenskonsolidierung voranzutreiben. Die Auswirkungen des Konflikts auf das Sachkapital und die Produktion sowie die wirtschaftlichen Kosten der tatsächlichen Kämpfe können zunächst im Mittelpunkt stehen, gefolgt von allen durch den Konflikt verursachten Änderungen des wirtschaftlichen Umfelds, die die wirtschaftlichen Auswirkungen des Konflikts auf die Entwicklung eines Landes beeinflussen können ( Schein, 2017). Die Bewertung dieser Faktoren ist für die Bestimmung der Auswirkungen auf die Wirtschaft von größerer Bedeutung als ob das Land den Konflikt gewonnen oder verloren hat (Schein, 2017). Es ist nicht immer richtig, dass das Gewinnen eines Konflikts zu positiven Veränderungen im wirtschaftlichen Umfeld führen kann, und das Verlieren eines Konflikts hat negative Auswirkungen auf das wirtschaftliche Umfeld (Schein, 2017). Ein Konflikt kann gewonnen werden, aber wenn der Konflikt negative Auswirkungen auf das wirtschaftliche Umfeld hat, kann die Wirtschaft geschädigt werden (Schein, 2017). Das Verlieren eines Konflikts kann zu einer Verbesserung des wirtschaftlichen Umfelds führen, und daher wird die Entwicklung des Landes durch den Konflikt unterstützt (Schein, 2017).
Zahlreiche Gruppen, die sich als Mitglieder einer gemeinsamen Kultur sehen, sei es religiös oder ethnisch, können in Konflikte verwickelt sein, um diese Selbstverwaltung fortzusetzen (Stewart, 2002). Der wirtschaftliche Effekt spiegelt sich in der Aussage wider, dass Konflikte und Kriege die Bevölkerungsverteilung beeinflussen (Warsame & Wilhelmsson, 2019). Eine große Flüchtlingskrise in Ländern mit leicht zerbrechlichen Volkswirtschaften wie Tunesien, Jordanien, Libanon und Dschibuti wurde durch Bürgerkriege im Irak, in Libyen, im Jemen und in Syrien verursacht (Karam & Zaki, 2016).
Methodik
Um die Auswirkungen ethnisch-religiöser Konflikte auf das Wirtschaftswachstum zu beurteilen, wurde eine Analyse der vorhandenen wissenschaftlichen Literatur initiiert, die sich auf diese Terminologie konzentrierte. Es wurden Artikel gefunden, die sich mit Variablen wie Terrorismus, Krieg gegen den Terror und Konflikten in bestimmten Ländern im Zusammenhang mit ethnischen und religiösen Konflikten befassten, und nur jene wissenschaftlichen, von Experten begutachteten Zeitschriftenartikel, die sich mit dem Zusammenhang zwischen ethnischen und/oder religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum befassten in die Forschungsliteraturanalyse einbezogen.
Die Untersuchung der wirtschaftlichen Auswirkungen ethno-religiöser Faktoren kann eine überwältigende Aufgabe sein, da es viel Literatur zu Fragen in diesem Bereich gibt. Die große Menge an Forschung zu einem Thema zu überblicken, ist für Forscher, die die Literatur studieren, schwierig (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). Diese Analyse wurde daher entwickelt, um die Forschungsfrage nach dem Zusammenhang von ethnischen und/oder religiösen Konflikten mit Wirtschaftswachstum durch identifizierte Variablen zu adressieren. Die überprüfte Forschung umfasste verschiedene Ansätze, einschließlich qualitativer, quantitativer und gemischter Methoden (qualitativ und quantitativ).
Nutzung von Online-Forschungsdatenbanken
Die in der wissenschaftlichen Bibliothek des Autors verfügbaren Online-Forschungsdatenbanken wurden bei der Suche verwendet, um verwandte wissenschaftliche, von Experten begutachtete Zeitschriftenartikel zu finden. Bei der Durchführung der Literaturrecherche wurde der Limiter „Scholarly (Peer-Reviewed) Journals“ verwendet. Aufgrund der multidisziplinären und interdisziplinären Aspekte von ethno-religiösen Konflikten und Wirtschaftswachstum wurden viele und unterschiedliche Online-Datenbanken durchsucht. Die durchsuchten Online-Datenbanken umfassten unter anderem Folgendes:
- Akademische Suche Ultimate
- Amerika: Geschichte und Leben mit Volltext
- Sammlung historischer Zeitschriften der American Antiquarian Society (AAS): Serie 1
- Sammlung historischer Zeitschriften der American Antiquarian Society (AAS): Serie 2
- Sammlung historischer Zeitschriften der American Antiquarian Society (AAS): Serie 3
- Sammlung historischer Zeitschriften der American Antiquarian Society (AAS): Serie 4
- Sammlung historischer Zeitschriften der American Antiquarian Society (AAS): Serie 5
- Kunstzusammenfassungen (HW Wilson)
- Atla Religionsdatenbank mit AtlaSerials
- Biografie-Referenzbank (HW Wilson)
- Biografie-Referenzzentrum
- Biologische Zusammenfassungen
- Biomedizinische Referenzsammlung: Basic
- Geschäftsquelle abgeschlossen
- CINAHL mit Volltext
- Cochrane Central Register of Controlled Trials
- Cochrane Clinical Answers
- Cochrane Database of Systematic Reviews
- Cochrane-Methodik-Register
- Kommunikation & Massenmedien abgeschlossen
- EBSCO Management-Sammlung
- Entrepreneurial Studies Quelle
- ERIC
- Aufsatz- und Allgemeiner Literaturindex (HW Wilson)
- Film- und Fernsehliteraturindex mit Volltext
- Fonte Acadêmica
- Fuente Académica Premier
- Datenbank für Geschlechterstudien
- GrünDATEI
- Gesundheitswirtschaft FullTEXT
- Gesundheitsquelle – Verbraucherausgabe
- Gesundheitsquelle: Nursing / Academic Edition
- Historisches Referenzzentrum
- Geisteswissenschaften Volltext (HW Wilson)
- Internationale Bibliographie Theater & Tanz mit Volltext
- Abstracts für Bibliothek, Informationswissenschaft und Technologie
- Literarisches Referenzzentrum Plus
- MagillOnLiteratur Plus
- MAS Ultra – Schulausgabe
- MasterFILE Premier
- MEDLINE mit Volltext
- Mittlere Suche Plus
- Militär- und Regierungssammlung
- MLA Zeitschriftenverzeichnis
- MLA Internationale Bibliographie
- Index der Philosophen
- Primärsuche
- Sammlung für berufliche Entwicklung
- PsychARTIKEL
- PsycINFO
- Leserhandbuch Volltextauswahl (HW Wilson)
- Referencia Latina
- Regionale Wirtschaftsnachrichten
- Referenzzentrum für Kleinunternehmen
- Sozialwissenschaften Volltext (HW Wilson)
- Zusammenfassungen der Sozialen Arbeit
- SocINDEX mit Volltext
- THEMASuche
- Vente und Gestion
Definition von Variablen
Die wirtschaftlichen Auswirkungen ethnisch-religiöser Konflikte erfordern Definitionen der Variablen, die in dieser Übersicht der Forschungsliteratur behandelt werden. Wie Ghadar (2006) berichtet, „ändert sich die Definition von Konflikten selbst, da das Auftreten konventioneller internationaler Konflikte weiter zurückgeht, während die Fälle von Bürgerkrieg und Terrorismus zunehmen“ (S. 15). Die Suchbegriffe werden durch die Variablen definiert, und daher ist die Definition der Suchbegriffe wichtig für die Literaturrecherche. Bei Durchsicht der Literatur konnte keine gemeinsame Definition von „ethno-religiösem Konflikt“ und „Wirtschaftswachstum“ gefunden werden an sich mit diesem genauen Wortlaut, aber es wurden verschiedene Begriffe verwendet, die dieselbe oder eine ähnliche Bedeutung haben können. Die bei der Literatursuche primär verwendeten Suchbegriffe waren „ethnic“, „ethno“, „religious“, „religion“, „economic“, „economy“ und „conflict“. Diese wurden in verschiedenen Permutationen mit anderen Suchbegriffen als boolsche Suchbegriffe in den Datenbanken kombiniert.
Gemäß dem Oxford English Dictionary Online ist „Ethno-“ wie folgt definiert, wobei die Klassifikationen „veraltet“, „archaisch“ und „selten“ für die Zwecke dieser Forschung entfernt wurden: „Verwendet in Wörtern, die sich auf das Studium von Völkern oder Kulturen beziehen , vorangestellt vor (a) Kombinationsformen (wie Ethnographie n., Ethnologie n. usw.) und (b) Substantiven (wie Ethnobotanik n., Ethnopsychologie n. usw.) oder Ableitungen davon“ (Oxford English Dictionary , 2019e). „Ethnisch“ wird in diesen Beschreibungen definiert, wobei wiederum nicht allgemein gebräuchliche Klassifikationen eliminiert werden, „als Substantiv: ursprünglich und hauptsächlich Altgriechische Geschichte. Ein Wort, das die Nationalität oder den Herkunftsort bezeichnet“; und „ursprünglich US Ein Mitglied einer Gruppe oder Untergruppe, die als letztendlich von gemeinsamer Abstammung angesehen wird oder eine gemeinsame nationale oder kulturelle Tradition hat; insb. ein Angehöriger einer ethnischen Minderheit.“ Als Adjektiv wird „ethnisch“ als „ursprünglich“ definiert Altgriechische Geschichte. Von einem Wort: das bezeichnet Nationalität oder Herkunftsort“; und „ursprünglich: von oder in Bezug auf Völker in Bezug auf ihre (tatsächliche oder vermeintliche) gemeinsame Abstammung. Heute in der Regel: von oder in Zusammenhang mit nationaler oder kultureller Herkunft oder Tradition“; „Bezeichnung oder Bezug auf Beziehungen zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen eines Landes oder einer Region, insb. wo es Feindseligkeiten oder Konflikte gibt; die zwischen solchen Gruppen auftritt oder besteht, interethnisch“; „einer Bevölkerungsgruppe: gilt als von einer gemeinsamen Abstammung oder einer gemeinsamen nationalen oder kulturellen Tradition“; „Bezeichnung oder Bezugnahme auf Kunst, Musik, Kleidung oder andere kulturelle Elemente, die für eine bestimmte (insbesondere nicht-westliche) nationale oder kulturelle Gruppe oder Tradition charakteristisch sind; die diesen nachempfunden sind oder Elemente davon enthalten. Somit: (umgangssprachlich) fremd, exotisch“; Bezeichnung oder Bezug auf eine Bevölkerungsuntergruppe (innerhalb einer dominanten nationalen oder kulturellen Gruppe), die als Menschen mit gemeinsamer Abstammung oder nationaler oder kultureller Tradition angesehen wird. In den USA manchmal spez. Ernennung von Mitgliedern nichtschwarzer Minderheitengruppen. Jetzt oft überlegt beleidigend"; „Bezeichnung der Herkunft oder nationalen Identität durch Geburt oder Abstammung und nicht durch gegenwärtige Nationalität“ (Oxford English Dictionary, 2019d).
Die Forschung darüber, wie die Variable „Religion“ in gewalttätige Konflikte verwickelt ist, ist aus vier Gründen fragwürdig (Feliu & Grasa, 2013). Das erste Problem ist, dass es schwierig ist, zwischen Theorien zu wählen, die versuchen, gewaltsame Konflikte zu erklären (Feliu & Grasa, 2013). In der zweiten Frage ergeben sich Schwierigkeiten aus verschiedenen Definitionsgrenzen in Bezug auf Gewalt und Konflikt (Feliu & Grasa, 2013). Bis in die 1990er-Jahre waren Krieg und internationale Gewaltkonflikte vor allem im Themenbereich Internationale Beziehungen und Sicherheits- und Strategiestudien zu finden, auch wenn innerstaatliche Gewaltkonflikte nach den 1960er-Jahren stark zunahmen (Feliu & Grasa, 2013). Die dritte Frage bezieht sich auf die sich verändernden Strukturen in Bezug auf die globale Sorge um Gewalt in der Welt und die sich verändernde Natur der gegenwärtigen bewaffneten Konflikte (Feliu & Grasa, 2013). Der letzte Punkt bezieht sich auf die Notwendigkeit, zwischen Kausalitätstypen zu unterscheiden, da gewalttätige Konflikte aus vielen verschiedenen und miteinander verbundenen Teilen bestehen, sich verändern und ein Produkt vieler Faktoren sind (Cederman & Gleditsch, 2009; Dixon, 2009; Duyvesteyn, 2000; Feliu & Grasa, 2013; Themner & Wallensteen, 2012).
Der Begriff „religiös“ wird in diesen Worten als Adjektiv definiert, wobei nicht allgemein gebräuchliche Klassifikationen entfernt werden: „Von einer Person oder Gruppe von Menschen: gebunden an religiöse Gelübde; Zugehörigkeit zu einem Mönchsorden, insb. in der römisch-katholischen Kirche“; „Von einer Sache, einem Ort usw.: Zugehörigkeit zu oder Verbindung mit einem Mönchsorden; klösterlich“; „Hauptsächlich eine Person: der Religion ergeben; Darstellung der spirituellen oder praktischen Auswirkungen der Religion gemäß den Anforderungen einer Religion; fromm, gottesfürchtig, fromm“; „Von, bezogen auf oder sich mit Religion befassend“ und „Skrupulös, genau, streng, gewissenhaft. Bei der Definition von „religiös“ als Substantiv sind die folgenden allgemeinen Gebrauchsklassifikationen enthalten: „Menschen, die durch klösterliche Gelübde gebunden sind oder sich einem religiösen Leben verschrieben haben, insb. in der römisch-katholischen Kirche“ und „Eine Person, die an religiöse Gelübde gebunden ist oder sich einem religiösen Leben widmet, insb. in der römisch-katholischen Kirche“ (Oxford English Dictionary, 2019g).
„Religion“ wird definiert, einschließlich allgemeiner Klassifikationen, als „ein Lebenszustand, der an religiöse Gelübde gebunden ist; die Bedingung der Zugehörigkeit zu einem religiösen Orden; „Handlung oder Verhalten, die den Glauben an, den Gehorsam gegenüber und die Ehrfurcht vor einem Gott, Göttern oder einer ähnlichen übermenschlichen Macht anzeigt; die Durchführung religiöser Riten oder Befolgungen“ in Kombination mit „Glaube an oder Anerkennung einer oder mehrerer übermenschlicher Kräfte (insbesondere eines Gottes oder mehrerer Götter), was sich typischerweise in Gehorsam, Ehrfurcht und Anbetung manifestiert; ein solcher Glaube als Teil eines Systems, das einen Lebenskodex definiert, insb. als Mittel zur Erlangung geistiger oder materieller Verbesserung“; und „Ein bestimmtes System des Glaubens und der Anbetung“ (Oxford English Dictionary, 2019f). Die letztgenannte Definition wurde in dieser Literaturrecherche verwendet.
Bei der Suche in den Datenbanken wurden die Suchbegriffe „Wirtschaft“ und „Wirtschaft“ verwendet. Der Begriff „Wirtschaft“ enthält elf (11) Definitionen im Oxford English Dictionary (2019c). Die relevante Definition für die Anwendung auf diese Analyse lautet wie folgt: „Die Organisation oder der Zustand einer Gemeinschaft oder Nation in Bezug auf wirtschaftliche Faktoren, insb. die Produktion und der Konsum von Waren und Dienstleistungen und die Geldversorgung (heute häufig mit ); (auch) ein bestimmtes Wirtschaftssystem“ (Oxford English Dictionary, 2019). Bezüglich des Begriffs „Wirtschaft“ wurde bei der Suche nach relevanten Artikeln folgende Definition verwendet: "Von, sich auf die Wirtschaftswissenschaften beziehend oder mit der Wirtschaft im Allgemeinen befassend“ und „in Bezug auf die Entwicklung und Regulierung der materiellen Ressourcen einer Gemeinschaft oder eines Staates“ (Englisches Oxford Dictionary, 2019b).
Die Begriffe „Economic Change“, die sich auf kleine quantitative Veränderungen innerhalb einer Volkswirtschaft beziehen, und „Economy Change“, die eine große Veränderung jeglicher Art zu einer völlig anderen Wirtschaft bezeichnen, wurden in der Forschung ebenfalls als Suchbegriffe berücksichtigt (Cottey, 2018, S. 215). Durch die Anwendung dieser Begriffe werden Beiträge einbezogen, die normalerweise nicht in die Wirtschaft eingerechnet werden (Cottey, 2018).
In dieser Recherche wurden durch die Verwendung von Suchbegriffen die direkten und indirekten wirtschaftlichen Kosten des Konflikts berücksichtigt. Direkte Kosten sind Kosten, die sofort auf den Konflikt angewendet werden können und umfassen Schäden an Menschen, Versorgung und Umsiedlung von Vertriebenen, Zerstörung und Beschädigung physischer Ressourcen sowie höhere militärische und interne Sicherheitskosten (Mutlu, 2011).. Indirekte Kosten beziehen sich auf die Folgen des Konflikts wie den Verlust von Humankapital aufgrund von Tod oder Verletzung, Einkommensverluste aufgrund von Verzicht auf Investitionen, Kapitalflucht, Abwanderung qualifizierter Arbeitskräfte und der Verlust möglicher ausländischer Investitionen und Touristeneinnahmen (Mutlu, 2011 ). Auch Konfliktbeteiligte können durch psychische Belastungen und Traumata sowie Bildungsunterbrechungen Verluste erleiden (Mutlu, 2011). Dies wird in der Studie von Hamber und Gallagher (2014) beobachtet, die herausfand, dass junge Männer in Nordirland sich mit sozialen und psychischen Gesundheitsproblemen meldeten und dass die Zahl der Fälle von Selbstverletzung, Suizidgedanken, Risikobereitschaft oder Suizidversuchen berichtete war „alarmierend“ (S. 52). Laut den Teilnehmern resultierten diese berichteten Verhaltensweisen aus „Depression, Stress, Angst, Sucht, wahrgenommener Wertlosigkeit, geringem Selbstwertgefühl, fehlender Lebensperspektive, Gefühl der Vernachlässigung, Hoffnungslosigkeit, Verzweiflung und Bedrohung und Angst vor paramilitärischen Angriffen“ (Hamber & Gallagher , 2014, S. 52).
"Konflikt" ist definiert als "eine Begegnung mit Waffen; ein Kampf, Kampf“; „ein langer Kampf“; Kampf, Kampf mit den Waffen, Kampfeskampf“; „ein mentaler oder spiritueller Kampf in einem Menschen“; „das Aufeinanderprallen oder die Abweichung von gegensätzlichen Prinzipien, Aussagen, Argumenten usw.“; „die Opposition von inkompatiblen Wünschen oder Bedürfnissen in einem Individuum von ungefähr gleicher Stärke; auch der quälende emotionale Zustand, der sich aus einer solchen Opposition ergibt“; und „zusammenstürzen, kollidieren oder gewaltsame gegenseitige Auswirkungen physischer Körper“ (Oxford English Dictionary, 2019a). Bei den oben genannten Suchbegriffen wurden auch „Krieg“ und „Terrorismus“ als Suchbegriffe verwendet.
Graue Literatur wurde in der Literaturrecherche nicht verwendet. Volltextartikel sowie Artikel, die kein Volltext waren, aber die Definitionen der relevanten Variablen erfüllten, wurden überprüft. Die Fernleihe wurde verwendet, um wissenschaftliche, peer-reviewte Zeitschriftenartikel zu bestellen, die nicht im Volltext in den wissenschaftlichen Online-Datenbanken enthalten waren.
Nigeria und Kamerun
Crisis in Africa, so Mamdani, sind Illustrationen der Krise des postkolonialen Staates (2001). Der Kolonialismus zerlegte die Einheit unter den Afrikanern und ersetzte sie durch ethnische und nationale Grenzen (Olasupo, Ijeoma & Oladeji, 2017). Die ethnische Gruppe, die den Staat regiert, regiert viel mehr, und daher brach der Staat nach der Unabhängigkeit aufgrund von interethnischen und intraethnischen Konflikten zusammen (Olasupo et al., 2017).
Religion war ein wesentliches Merkmal in vielen Konflikten in Nigeria seit seiner Unabhängigkeit im Jahr 1960 (Onapajo, 2017). Studien haben ergeben, dass Nigeria vor dem Boko-Haram-Konflikt eines der afrikanischen Länder mit einer extrem hohen Anzahl an religiösen Konflikten war (Onapajo, 2017). Viele Geschäfte wurden in Nigeria aufgrund religiöser Unruhen geschlossen und die meisten wurden geplündert oder zerstört, wobei ihre Besitzer entweder getötet oder vertrieben wurden (Anwuluorah, 2016). Da die meisten internationalen und multinationalen Unternehmen an andere Standorte verlegt wurden, an denen Sicherheit kein Thema ist, wurden Arbeitnehmer arbeitslos und Familien waren betroffen (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo und Ortiz (2018) diskutieren die wirtschaftlichen Auswirkungen des Terrorismus auf Nigeria und Kamerun. Die Autoren beschreiben, wie die Überfälle von Boko Haram über die Grenzen nach Nordkamerun „zu einer Erschöpfung der fragilen wirtschaftlichen Basis beigetragen haben, die die drei nördlichen Regionen Kameruns [der Norden, der hohe Norden und Adamawa] unterstützt und die Sicherheit von Kamerun bedroht hat hilflose Bevölkerungen in dieser Region“ (Foyou et al, 2018, S. 73). Nachdem der Boko-Horam-Aufstand Nordkamerun und Teile des Tschad und Niger überquerte, half Kamerun schließlich Nigeria (Foyou et al., 2018). Der Boko-Haram-Terrorismus in Nigeria, der zum Tod von Tausenden von Menschen, darunter Muslime und Christen, und zur Zerstörung von Eigentum, Infrastruktur und Entwicklungsprojekten geführt hat, bedroht „die nationale Sicherheit, verursacht humanitäre Katastrophen, psychologische Traumata, Störungen der Schulaktivitäten, Arbeitslosigkeit , und eine Zunahme der Armut, was zu einer schwachen Wirtschaft führt“ (Ugorji, 2017, S. 165).
Iran, Irak, Türkei und Syrien
Der Iran-Irak-Krieg dauerte von 1980 bis 1988 mit wirtschaftlichen Gesamtkosten für beide Länder von 1.097 Billionen Dollar, gelesen als 1 Billion und 97 Milliarden Dollar (Mofrid, 1990). Durch den Einmarsch in den Iran „versuchte Saddam Hussein, Rechnungen mit seinem Nachbarn für die vermeintlichen Ungerechtigkeiten des Algier-Abkommens zu begleichen, das er 1975 mit dem Schah des Iran ausgehandelt hatte, und für die Unterstützung von Ayatollah Khomeini für islamische Oppositionsgruppen, die gegen die irakische Regierung waren.“ (Parasiliti, 2003, S. 152).
Der Islamische Staat im Irak und in Syrien (ISIS) wurde durch Konflikte und Instabilität gestärkt und zu einer unabhängigen Einheit (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ISIS übernahm die Kontrolle über Gebiete außerhalb Syriens, rückte im Irak und im Libanon vor und massakrierte in gewalttätigen Konflikten Zivilisten (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Es gab Berichte über „Massenhinrichtungen und Vergewaltigungen von Schiiten, Christen und anderen ethnischen und religiösen Minderheiten“ durch ISIS (Esfandiary & Tabatabai, 2015. S. 1). Es wurde weiter gesehen, dass ISIS eine Agenda hatte, die über eine separatistische Agenda hinausging, und diese sich von anderen terroristischen Gruppen im iranischen Gebiet unterschied (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Zusätzlich zu den Sicherheitsmaßnahmen beeinflussen viele Variablen das städtische Wachstum einer Stadt, und dazu gehören die Art der Sicherheitsmaßnahmen, das Wirtschafts- und Bevölkerungswachstum und die Wahrscheinlichkeit einer Bedrohung (Falah, 2017).
Nach dem Iran hat der Irak die größte schiitische Weltbevölkerung, die fast 60-75 % der Iraker ausmacht, und es ist wichtig für die religiöse Strategie des Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Das Handelsvolumen zwischen dem Irak und dem Iran betrug 13 Milliarden US-Dollar (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Das Wachstum des Handels zwischen dem Iran und dem Irak kam durch eine Stärkung der Beziehungen zwischen den Führern der beiden Länder, den Kurden, und den kleineren schiitischen Clans (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
Die meisten Kurden leben in Gebieten im Irak, Iran, der Türkei und Syrien, die als Kurdistan bezeichnet werden (Brathwaite, 2014). Die osmanischen, britischen, sowjetischen und französischen imperialen Mächte kontrollierten dieses Gebiet bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs (Brathwaite, 2014). Der Irak, der Iran, die Türkei und Syrien versuchten, kurdische Minderheiten durch verschiedene Maßnahmen zu unterdrücken, die zu unterschiedlichen Reaktionen der Kurden führten (Brathwaite, 2014). Die kurdische Bevölkerung Syriens rebellierte von 1961 bis zum Aufstand der PKK 1984 nicht, und kein Konflikt breitete sich vom Irak nach Syrien aus (Brathwaite, 2014). Syrische Kurden schlossen sich ihren ethnischen Gruppen in ihrem Konflikt gegen den Irak und die Türkei an, anstatt einen Konflikt gegen Syrien zu initiieren (Brathwaite, 2014).
Die Region Irakisch-Kurdistan (KRI) hat in den letzten zehn Jahren viele wirtschaftliche Veränderungen erlebt, einschließlich der wachsenden Zahl von Rückkehrern seit 2013, einem Jahr, in dem das Wirtschaftswachstum in Irakisch-Kurdistan zu verzeichnen war (Savasta, 2019). Seit Mitte der 1980er Jahre beeinflussen die Migrationsmuster in Kurdistan die Vertreibung während der Anfal-Kampagne 1988, die Rückwanderung zwischen 1991 und 2003 und die Urbanisierung nach dem Sturz des irakischen Regimes im Jahr 2003 (Eklund, Persson & Pilesjö, 2016). Während der Wiederaufbauphase wurde im Vergleich zur Zeit nach Anfal mehr Winterackerland als aktiv eingestuft, was zeigt, dass einige nach der Anfal-Kampagne aufgegebene Flächen während der Wiederaufbauphase zurückgewonnen wurden (Eklund et al., 2016). Eine Zunahme der Landwirtschaft konnte nach Handelssanktionen in dieser Zeit nicht stattfinden, was die Ausweitung der Winterkulturen erklären könnte (Eklund et al., 2016). Einige zuvor nicht kultivierte Flächen wurden zu Winterackerland, und zehn Jahre nach dem Ende der Wiederaufbauphase und dem Sturz des irakischen Regimes gab es eine Zunahme der erfassten Winterackerflächen (Eklund et al., 2016). Mit dem Konflikt zwischen dem Islamischen Staat (IS) und der kurdischen und irakischen Regierung zeigen die Unruhen im Jahr 2014, dass dieses Gebiet weiterhin von Konflikten betroffen ist (Eklund et al., 2016).
Der Kurdenkonflikt in der Türkei hat historische Wurzeln im Osmanischen Reich (Uluğ & Cohrs, 2017). Ethnische und religiöse Führer sollten in das Verständnis dieses kurdischen Konflikts einbezogen werden (Uluğ & Cohrs, 2017). Die Perspektiven der Kurden auf den Konflikt in der Türkei und ein gemeinsames Verständnis von ethnisch türkischen Menschen und weiteren Ethnien in der Türkei sind wichtig, um Konflikte in dieser Gesellschaft zu verstehen (Uluğ & Cohrs, 2016). Der kurdische Aufstand bei den kompetitiven Wahlen in der Türkei spiegelt sich im Jahr 1950 wider (Tezcur, 2015). Eine Zunahme gewalttätiger und gewaltfreier kurdischer Bewegungen in der Türkei ist in der Zeit nach 1980 festzustellen, als die PKK (Partiya Karkereˆn Kurdistan), eine aufständische kurdische Gruppe, 1984 einen Guerillakrieg begann (Tezcur, 2015). Die Kämpfe forderten noch drei Jahrzehnte nach Beginn des Aufstands Todesopfer (Tezcur, 2015).
Der Kurdenkonflikt in der Türkei wird als „repräsentativer Fall für ethno-nationalistische Bürgerkriege“ angesehen, indem der Zusammenhang zwischen ethno-nationalistischen Bürgerkriegen und Umweltzerstörung erklärt wird, da Bürgerkriege wahrscheinlich isoliert sind und es der Regierung ermöglichen, ihren Plan zur Zerstörung der Türkei umzusetzen Aufstand (Gurses, 2012, S.268). Die geschätzten wirtschaftlichen Kosten, die der Türkei im Konflikt mit den kurdischen Separatisten seit 1984 bis Ende 2005 entstanden sind, belaufen sich auf insgesamt 88.1 Milliarden Dollar an direkten und indirekten Kosten (Mutlu, 2011). Direkte Kosten sind unmittelbar dem Konflikt zuzurechnen, während indirekte Kosten die Folgen sind, wie z. B. Humankapitalverlust durch Tod oder Verletzung von Personen, Migration, Kapitalflucht und aufgegebene Investitionen (Mutlu, 2011).
Israel
Israel ist heute ein durch Religion und Bildung gespaltenes Land (Cochran, 2017). Seit dem zwanzigsten Jahrhundert und bis zum Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts gab es in Israel einen nahezu kontinuierlichen Konflikt zwischen Juden und Arabern (Schein, 2017). Die Briten eroberten das Land im Ersten Weltkrieg von den Osmanen und das Gebiet wurde im Zweiten Weltkrieg zu einem wichtigen Versorgungszentrum für britische Streitkräfte (Schein, 2017). Unter dem britischen Mandat und der israelischen Regierung gestärkt, hat Israel von 1920 bis heute getrennte, aber ungleiche Ressourcen und begrenzten Zugang zu staatlicher und religiöser Bildung bereitgestellt (Cochran, 2017).
Eine Studie von Schein (2017) fand heraus, dass es keinen einzigen schlüssigen Effekt der Kriege auf die Wirtschaft Israels gibt. Der Erste Weltkrieg, der Zweite Weltkrieg und der Sechs-Tage-Krieg waren für die Wirtschaft Israels von Vorteil, aber die „‚arabische Revolte‘ von 1936–1939, der Bürgerkrieg von 1947–1948, der erste arabisch-israelische Krieg für die arabischen Einwohner von Mandatory Palästina und die beiden Intifadas hatten negative Auswirkungen auf die Wirtschaft“ (Schein, 2017, S. 662). Die wirtschaftlichen Auswirkungen des Krieges von 1956 und des ersten und zweiten Libanonkrieges seien „begrenzt entweder positiv oder negativ“ (Schein, 2017, S. 662). Da langfristige Unterschiede im wirtschaftlichen Umfeld aus dem ersten arabisch-israelischen Krieg für die jüdischen Bewohner des Mandatsgebiets Palästina und dem Jom-Kippur-Krieg und kurzfristige Unterschiede im wirtschaftlichen Umfeld aus dem Zermürbungskrieg nicht festgestellt werden können, sind die wirtschaftlichen Auswirkungen nicht feststellbar nicht gelöst werden (Schein, 2017).
Schein (2017) diskutiert zwei Konzepte bei der Berechnung der wirtschaftlichen Auswirkungen des Krieges: (1) der wichtigste Faktor in dieser Berechnung ist die Veränderung des wirtschaftlichen Umfelds durch den Krieg und (2) dass interne oder Bürgerkriege zu mehr wirtschaftlichem Schaden führen Wachstum im Vergleich zu Sachkapitalverlusten durch Kriege, da die Wirtschaft während interner Kriege oder Bürgerkriege stillsteht. Der Erste Weltkrieg ist ein Beispiel für die Veränderung des wirtschaftlichen Umfelds durch den Krieg (Schein, 2017). Obwohl der Erste Weltkrieg landwirtschaftliches Kapital in Israel zerstörte, erzeugte die Veränderung des wirtschaftlichen Umfelds aufgrund des Ersten Weltkriegs Wirtschaftswachstum nach dem Krieg, und daher hatte der Erste Weltkrieg einen positiven Einfluss auf das Wirtschaftswachstum in Israel (Schein, 2017). Das zweite Konzept ist, dass interne oder Bürgerkriege, beispielhaft dargestellt durch die beiden Intifadas und die „Arabische Revolte“, bei denen Verluste, die darauf zurückzuführen waren, dass die Wirtschaft über einen längeren Zeitraum nicht funktionierte, dem Wirtschaftswachstum mehr Schaden zufügten als Verluste an Sachkapital durch Kriege ( Schein, 2017).
Die Konzepte zu den lang- und kurzfristigen wirtschaftlichen Auswirkungen des Krieges können in der Studie von Ellenberg et al. (2017) zu den Hauptursachen für Kriegskosten wie Krankenhausausgaben, psychiatrische Dienste zur Linderung akuter Stressreaktionen und ambulante Nachsorge. Die Studie war ein 18-monatiges Follow-up der israelischen Zivilbevölkerung nach dem Gaza-Krieg 2014, in dem die Forscher die medizinischen Kosten im Zusammenhang mit Raketenangriffen analysierten und die demografischen Daten der Opfer untersuchten, die Anträge auf Behinderung stellten. Der Großteil der Kosten im ersten Jahr stand im Zusammenhang mit Krankenhausaufenthalten und Unterstützung beim Stressabbau (Ellenberg et al., 2017). Die Ambulanz- und Rehabilitationskosten stiegen im zweiten Jahr (Ellenberg et al., 2017). Solche finanziellen Auswirkungen auf das wirtschaftliche Umfeld traten nicht nur im ersten Jahr auf, sondern nahmen langfristig weiter zu.
Afghanistan
Seit dem Militärputsch der kommunistischen Demokratischen Volkspartei Afghanistans 1978 und der sowjetischen Invasion 1979 haben die Afghanen dreißig Jahre lang Gewalt, Bürgerkrieg, Unterdrückung und ethnische Säuberungen erlebt (Callen, Isaqzadeh, Long, & Sprenger, 2014). Interne Konflikte wirken sich weiterhin negativ auf die wirtschaftliche Entwicklung Afghanistans aus, was zu einem Rückgang wichtiger privater Investitionen geführt hat (Huelin, 2017). In Afghanistan gibt es verschiedene religiöse und ethnische Faktoren, wobei dreizehn ethnische Stämme mit unterschiedlichen Überzeugungen um die wirtschaftliche Kontrolle konkurrieren (Dixon, Kerr & Mangahas, 2014).
Die wirtschaftliche Situation in Afghanistan wird durch den Feudalismus beeinflusst, da er im Konflikt mit dem wirtschaftlichen Fortschritt Afghanistans steht (Dixon, Kerr & Mangahas, 2014). Seit der Denunzierung der Taliban im Jahr 87 dient Afghanistan als Quelle von 2001 % des weltweit illegalen Opiums und Heroins (Dixon et al., 2014). Da etwa 80 % der afghanischen Bevölkerung in der Landwirtschaft tätig sind, gilt Afghanistan als primär agrarische Wirtschaft (Dixon et al., 2014). Afghanistan hat nur wenige Märkte, wobei Opium der größte ist (Dixon et al., 2014).
In Afghanistan, einem vom Krieg zerrissenen Land, das über natürliche Ressourcen verfügt, die Afghanistan dabei helfen könnten, seine Abhängigkeit von Hilfe zu verringern, müssen sich Investoren und Gemeinschaften mit konfliktunsensibler Politik von Regierung und Investoren auseinandersetzen (del Castillo, 2014). Ausländische Direktinvestitionen (FDI) in Mineralien und landwirtschaftliche Plantagen sowie staatliche Maßnahmen zur Unterstützung dieser Investitionen haben zu Konflikten mit den Vertriebenen geführt (del Castillo, 2014).
Das Costs of War-Projekt des Watson Institute for International Studies schätzt, dass die US-Ausgaben von 2001 bis 2011 durch Invasionen im Irak, in Afghanistan und Pakistan insgesamt 3.2 bis 4 Billionen US-Dollar betrugen, was dreimal so hoch war wie die offizielle Schätzung (Masco, 2013). Diese Kosten umfassten die eigentlichen Kriege, medizinische Kosten für Veteranen, das formelle Verteidigungsbudget, Hilfsprojekte des Außenministeriums und Heimatschutz (Masco, 2013). Die Autoren dokumentieren, dass bis September 10,000 fast 675,000 US-Militärangehörige und Auftragnehmer getötet und 2011 Anträge auf Behinderung bei Veteran Affairs eingereicht wurden (Masco, 2013). Zivile Opfer im Irak, in Afghanistan und Pakistan werden auf mindestens 137,000 geschätzt, mit über 3.2 Millionen Flüchtlingen aus dem Irak, die jetzt in der gesamten Region vertrieben wurden (Masco, 2013). Das Cost of Wars-Projekt untersuchte auch viele andere Kosten, einschließlich der Umweltkosten und Opportunitätskosten (Masco, 2013).
Diskussion und Schlussfolgerung
Ethno-religiöse Konflikte scheinen Länder, Einzelpersonen und Gruppen auf direkte und indirekte wirtschaftliche Weise zu beeinflussen. Diese Kosten können auf direkte Kosten zurückgeführt werden, wie in den in dieser Studie überprüften Artikeln zu sehen ist, sowie indirekt, wie durch eine Studie veranschaulicht, die sich auf die drei südlichen Provinzen Thailands konzentrierte – Pattani, Yala und Narathiwat (Ford, Jampaklay, & Chamratrithirong, 2018). In dieser Studie, an der 2,053 muslimische junge Erwachsene im Alter von 18 bis 24 Jahren teilnahmen, berichteten die Teilnehmer von geringen psychiatrischen Symptomen, obwohl ein kleiner Prozentsatz von einer „hohen Zahl, die Anlass zur Sorge gibt“ berichtete (Ford et al., 2018, S 1). Mehr psychiatrische Symptome und ein geringeres Glücksniveau wurden bei den Teilnehmern festgestellt, die für eine Beschäftigung in ein anderes Gebiet migrieren wollten (Ford et al., 2018). Viele Teilnehmer äußerten sich besorgt über die Gewalt in ihrem Alltag und berichteten von vielen Hindernissen bei der Verfolgung von Bildung, darunter Drogenkonsum, die wirtschaftlichen Kosten der Bildung und die Androhung von Gewalt (Ford, et al., 2018). Insbesondere männliche Teilnehmer äußerten Bedenken hinsichtlich des Verdachts ihrer Beteiligung an Gewalt und Drogenkonsum (Ford et al., 2018). Der Plan, in Pattani, Yala und Narathiwat auszuwandern oder sich niederzulassen, stand im Zusammenhang mit der eingeschränkten Beschäftigung und der Androhung von Gewalt (Ford et al., 2018). Es wurde festgestellt, dass, obwohl die meisten jungen Menschen ihr Leben vorantreiben und sich viele an die Gewalt gewöhnt haben, die wirtschaftliche Depression infolge der Gewalt und die Androhung von Gewalt häufig ihr tägliches Leben beeinträchtigten (Ford et al., 2018). Die volkswirtschaftlichen indirekten Kosten konnten in der Literatur nicht so einfach berechnet werden.
Viele andere Bereiche der wirtschaftlichen Auswirkungen ethno-religiöser Konflikte bedürfen weiterer Forschung, einschließlich Forschung, die sich auf die Berechnung von Korrelationen in Bezug auf ethno-religiöse Konflikte und die Auswirkungen auf die Wirtschaft, zusätzliche und spezifische Länder und Regionen sowie die Dauer des Konflikts und seine Auswirkungen konzentrierte wirtschaftlich. Wie Collier (1999) berichtete: „Frieden kehrt auch die kompositorischen Veränderungen um, die durch einen lang anhaltenden Bürgerkrieg verursacht wurden. Eine Implikation ist, dass nach dem Ende langer Kriege die kriegsanfälligen Aktivitäten ein sehr schnelles Wachstum erfahren: Die allgemeine Friedensdividende wird durch Veränderungen in der Zusammensetzung erhöht“ (S. 182). Für friedensfördernde Bemühungen ist die kontinuierliche Forschung auf diesem Gebiet von großer Bedeutung.
Empfehlungen für die weitere Forschung: Interdisziplinäre Ansätze in der Friedensförderung
Wenn darüber hinaus weitere Forschung in Friedenskonsolidierungsbemühungen erforderlich ist, wie zuvor in Bezug auf ethnisch-religiöse Konflikte diskutiert, welche Methoden, Prozesse und theoretischen Ansätze helfen bei dieser Forschung? Die Bedeutung interdisziplinärer Zusammenarbeit kann in der Friedensförderung nicht vernachlässigt werden, da verschiedene Disziplinen, darunter Sozialarbeit, Soziologie, Wirtschaftswissenschaften, Internationale Beziehungen, Religionswissenschaft, Geschlechterforschung, Geschichte, Anthropologie, Kommunikationswissenschaft und Politikwissenschaft, zum Tragen kommen Peacebuilding-Prozess mit einer Vielzahl von Techniken und Ansätzen, insbesondere theoretischen Ansätzen.
Der Nachweis der Fähigkeit, Konfliktlösung und Friedenskonsolidierung zu lehren, um rassische, soziale, ökologische und wirtschaftliche Gerechtigkeit aufzubauen, ist ein wesentlicher Bestandteil des Lehrplans für Sozialarbeit im Bachelor- und Masterstudiengang. An der Vermittlung von Konfliktlösung sind viele Disziplinen beteiligt, und die Zusammenarbeit dieser Disziplinen kann den Prozess der Friedenskonsolidierung stärken. Die Forschung zur Inhaltsanalyse wurde nicht durch eine gründliche Suche nach Peer-Review-Literatur gefunden, die sich mit dem Unterrichten von Konfliktlösung aus einer interprofessionellen Perspektive befasste, einschließlich multidisziplinärer, interdisziplinärer und transdisziplinärer Perspektiven, Perspektiven, die zur Tiefe, Breite und Fülle der Konfliktlösung beitragen und friedensfördernde Ansätze.
Die von der Sozialarbeit übernommene Ökosystemperspektive entwickelte sich aus der Systemtheorie und lieferte den konzeptionellen Rahmen für das Wachstum des generalistischen Ansatzes in der Sozialarbeitspraxis (Suppes & Wells, 2018). Der generalistische Ansatz konzentriert sich auf mehrere Interventionsebenen oder -systeme, einschließlich Einzelpersonen, Familien, Gruppen, Organisationen und Gemeinschaften. Im Bereich der Friedensförderung und Konfliktlösung kommen staatliche, nationale und globale Interventionsebenen hinzu, obwohl diese Ebenen oft als Organisations- und Gemeindeebene operationalisiert werden. In Diagramm 1 Im Folgenden werden Staat, National und Global als getrennte Interventionsebenen (Systeme) operationalisiert. Diese Konzeptualisierung ermöglicht es verschiedenen Disziplinen mit Kenntnissen und Fähigkeiten in der Friedenskonsolidierung und Konfliktlösung, gemeinsam auf bestimmten Ebenen einzugreifen, was dazu führt, dass jede Disziplin ihre Stärken in die Prozesse der Friedenskonsolidierung und Konfliktlösung einbringt. Wie in skizziert Diagramm 1, ermöglicht ein interdisziplinärer Ansatz nicht nur, sondern ermutigt alle Disziplinen, sich an Friedensförderungs- und Konfliktlösungsprozessen zu beteiligen, insbesondere bei der Arbeit mit verschiedenen Disziplinen wie bei ethnisch-religiösen Konflikten.
Eine weitere Analyse der Kursbeschreibungen und Lehrmethoden der akademischen Konfliktlösung und Friedensförderung in der Sozialarbeit und anderen Disziplinen wird empfohlen, da bewährte Praktiken für die Friedensförderung eingehender beschrieben und für friedensfördernde Aktivitäten überprüft werden können. Zu den untersuchten Variablen gehören Beiträge und Schwerpunkte von Disziplinen, die Kurse zur Konfliktlösung unterrichten, und das Engagement der Studenten bei der globalen Konfliktlösung. Die Disziplin Sozialarbeit konzentriert sich beispielsweise auf soziale, rassische, wirtschaftliche und ökologische Gerechtigkeit bei der Konfliktlösung, wie in den Bildungsrichtlinien und Akkreditierungsstandards des Council on Social Work Education 2022 für Abitur- und Masterprogramme (S. 9, Council on Social Arbeitserziehung, 2022):
Kompetenz 2: Förderung der Menschenrechte und der sozialen, rassischen, wirtschaftlichen und ökologischen Gerechtigkeit
Sozialarbeiter verstehen, dass jede Person, unabhängig von ihrer Position in der Gesellschaft, grundlegende Menschenrechte hat. Sozialarbeiter kennen sich mit den sich überschneidenden und anhaltenden globalen Ungerechtigkeiten im Laufe der Geschichte aus, die zu Unterdrückung und Rassismus führen, einschließlich der Rolle und Reaktion der Sozialarbeit. Sozialarbeiter bewerten die Verteilung von Macht und Privilegien in der Gesellschaft kritisch, um soziale, rassische, wirtschaftliche und ökologische Gerechtigkeit zu fördern, indem sie Ungerechtigkeiten reduzieren und Würde und Respekt für alle gewährleisten. Sozialarbeiter setzen sich für Strategien ein und engagieren sich für Strategien zur Beseitigung unterdrückender struktureller Barrieren, um sicherzustellen, dass soziale Ressourcen, Rechte und Pflichten gerecht verteilt werden und dass bürgerliche, politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Menschenrechte geschützt werden.
Sozialarbeiter:
a) sich für die Menschenrechte auf der Ebene des Einzelnen, der Familie, der Gruppe, der Organisation und des Gemeinschaftssystems einzusetzen; und
b) sich an Praktiken zu beteiligen, die die Menschenrechte fördern, um soziale, rassische, wirtschaftliche und ökologische Gerechtigkeit zu fördern.
Die Inhaltsanalyse, die anhand einer Zufallsstichprobe von Kursen zur Konfliktlösung in Universitäts- und Hochschulprogrammen in den Vereinigten Staaten und weltweit durchgeführt wurde, ergab, dass die Kurse zwar die Konzepte der Konfliktlösung lehren, diese Titel jedoch häufig nicht in den Disziplinen Sozialarbeit und in vergeben werden andere Disziplinen. Die Forschung fand ferner große Unterschiede in der Anzahl der an der Konfliktlösung beteiligten Disziplinen, dem Schwerpunkt dieser Disziplinen in der Konfliktlösung, dem Ort der Kurse und Programme zur Konfliktlösung innerhalb der Universität oder Hochschule sowie der Anzahl und Art der Kurse und Konzentrationen zur Konfliktlösung. Die Forschung hat sehr unterschiedliche, energische und kollaborative interprofessionelle Ansätze und Praktiken zur Konfliktlösung mit Möglichkeiten für weitere Forschung und Diskussion sowohl in den Vereinigten Staaten als auch weltweit gefunden (Conrad, Reyes & Stewart, 2022; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020; Friedman, 2019; Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019; Onken, Franks, Lewis, & Han, 2021).
Die Berufe der Sozialen Arbeit als Praktiker der Friedensförderung und Konfliktlösung würden die Ökosystemtheorie in ihren Prozessen anwenden. Beispielsweise wurden die verschiedenen Taktiken von Rebellen untersucht, die nicht gewalttätig sind (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl, & Frugé 2017) (Cunningham & Doyle, 2021). Praktiker der Friedenskonsolidierung sowie Wissenschaftler haben der Regierung der Rebellen Aufmerksamkeit geschenkt (Cunningham & Loyle, 2021). Cunningham und Loyle (2021) stellten fest, dass sich die Forschung zu Rebellengruppen auf die Verhaltensweisen und Aktivitäten von Rebellen konzentriert hat, die nicht in die Kategorie der Kriegsführung fallen, einschließlich des Aufbaus lokaler Institutionen und der Bereitstellung sozialer Dienste (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona , Kasfir & Mampilly, 2015). Zusätzlich zu den Erkenntnissen aus diesen Studien hat sich die Forschung auf die Untersuchung von Trends konzentriert, die dieses Governance-Verhalten in mehreren Nationen betreffen (Cunningham & Loyle, 2021; Huang, 2016; Heger & Jung, 2017; Stewart, 2018). Studien zur Regierungsführung von Rebellen untersuchen jedoch häufig Regierungsfragen hauptsächlich als Teil von Konfliktbeilegungsprozessen oder konzentrieren sich möglicherweise nur auf Gewalttaktiken (Cunningham & Loyle, 2021). Die Anwendung des Ökosystemansatzes wäre nützlich, um interdisziplinäres Wissen und Fähigkeiten in Friedenskonsolidierungs- und Konfliktlösungsprozessen anzuwenden.
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