Laufen Sie mit Olive Branch Talking Points nach Nigeria

Gesprächsthemen: Unsere Position, Interessen und Bedürfnisse

Wir, das nigerianische Volk und Freunde Nigerias auf der ganzen Welt, haben die Verpflichtung, zu Frieden, Sicherheit und Entwicklung in Nigeria beizutragen, insbesondere in dieser kritischen Zeit der nigerianischen Geschichte.

Am Ende des Nigeria-Biafra-Krieges im Jahr 1970 – ein Krieg, der Millionen von Menschen das Leben kostete und irreparable Schäden verursachte – sagten unsere Eltern und Großeltern aller Seiten einstimmig: „Nie wieder werden wir aufgrund unserer Unfähigkeit das Blut Unschuldiger vergießen.“ um unsere Differenzen zu lösen.“

Bedauerlicherweise haben 50 Jahre nach Kriegsende einige nach dem Krieg geborene Nigerianer biafranischer Herkunft die gleiche Agitation für die Abspaltung wiederbelebt – das gleiche Thema, das 1967 zum Bürgerkrieg führte.

Als Reaktion auf diese Aufregung erließ eine Koalition nördlicher Gruppen einen Räumungsbescheid, der alle in allen nördlichen Bundesstaaten Nigerias lebenden Igbos auffordert, den Norden zu verlassen, und alle Hausa-Fulani in den östlichen Bundesstaaten Nigerias auffordert, in den Norden zurückzukehren.

Zusätzlich zu diesen gesellschaftspolitischen Konflikten sind die Probleme im Nigerdelta noch nicht gelöst.

Vor diesem Hintergrund kämpfen nigerianische Führungskräfte und Interessengruppen derzeit um die Beantwortung zweier wichtiger Fragen:

Ist die Auflösung Nigerias oder die Unabhängigkeit jeder ethnischen Nationalität die Antwort auf die Probleme Nigerias? Oder liegt die Lösung darin, die Bedingungen zu schaffen, die dazu beitragen, die Probleme der Ungerechtigkeit und Ungleichheit durch politische Änderungen, politische Formulierungen und politische Umsetzung anzugehen?

Als gewöhnliche Nigerianer, deren Eltern und Familien die verheerenden Auswirkungen ethnischer und religiöser Konflikte während und nach der interethnischen Gewalt, die 1967 im Nigeria-Biafra-Krieg ihren Höhepunkt fand, aus erster Hand miterlebt und erlitten haben, haben wir uns vorgenommen, mit dem Olivenzweig nach Nigeria zu rennen Schaffen Sie einen psychologischen Raum, in dem Nigerianer einen Moment innehalten und über bessere Möglichkeiten nachdenken können, ungeachtet ethnischer und religiöser Unterschiede in Frieden und Harmonie zusammenzuleben.

Wir haben aufgrund von Instabilität, Gewalt, ethnischem und religiösem Hass und Bigotterie, gepaart mit Korruption und schlechter Führung, so viel Zeit, Humanressourcen, Geld und Talente verschwendet.

Aus all diesen Gründen hat Nigeria unter einer Abwanderung von Fachkräften gelitten. Für junge Menschen aus dem Norden, Süden, Osten und Westen ist es schwierig geworden, ihre von Gott gegebenen Potenziale auszuschöpfen und im Land ihrer Geburt nach Glück zu streben. Der Grund liegt nicht darin, dass wir nicht intelligent sind. Nigerianer gehören zu den klügsten und intelligentesten Menschen der Welt. Es liegt weder an der ethnischen Zugehörigkeit noch an der Religion.

Es liegt einfach an egoistischen Führern und aufstrebenden machthungrigen Einzelpersonen, die ethnische Zugehörigkeit und Religion manipulieren und diese Identitäten nutzen, um Verwirrung, Konflikte und Gewalt in Nigeria zu stiften. Diese Führer und Einzelpersonen haben Freude daran, die einfachen Bürger leiden zu sehen. Sie verdienen Millionen von Dollar mit Gewalt und unserem Elend. Einige ihrer Kinder und Ehepartner leben im Ausland.

Wir, das Volk, haben all diese Täuschungen satt. Was ein gewöhnlicher Hausa-Fulani-Mensch im Norden gerade durchmacht, ist dasselbe wie das, was ein gewöhnlicher Igbo-Mensch im Osten durchmacht, und das Gleiche gilt für die Not eines gewöhnlichen Yoruba-Menschen im Westen oder des gewöhnlichen Menschen Nigerdelta-Person und Bürger anderer ethnischer Gruppen.

Wir, die Menschen, können nicht weiterhin zulassen, dass sie uns ausnutzen, uns verwirren, manipulieren und die Ursache des Problems ablenken. Wir fordern politische Änderungen, um allen Nigerianern die Möglichkeit zu geben, im Land ihrer Geburt nach Glück und Wohlstand zu streben. Wir brauchen ständige Stromversorgung, gute Bildung und Arbeitsplätze. Wir brauchen mehr Möglichkeiten für technologische und wissenschaftliche Innovationen und Erfindungen.

Wir brauchen eine diversifizierte Wirtschaft. Wir brauchen sauberes Wasser und eine saubere Umwelt. Wir brauchen gute Straßen und Wohnraum. Wir brauchen ein förderliches und respektvolles Umfeld, in dem wir alle leben können, um unsere von Gott gegebenen Potenziale zu entfalten und im Land unserer Geburt nach Glück und Wohlstand zu streben. Wir wollen eine gleichberechtigte Teilhabe an den politischen und demokratischen Prozessen auf lokaler, Landes- und Bundesebene. Wir wollen gleiche und gerechte Chancen für alle, in allen Bereichen. So wie die Amerikaner, die Franzosen oder die Briten von ihren Regierungen mit Respekt behandelt werden, möchten wir, die Bürger Nigerias, dass unsere Regierung und Regierungsbehörden und Institutionen im In- und Ausland (einschließlich der nigerianischen Konsulate im Ausland) uns mit Respekt und Respekt behandeln Würde. Wir müssen uns in unserem Land wohlfühlen und leben. Und die Nigerianer in der Diaspora müssen sich wohl fühlen und Freude daran haben, die nigerianischen Konsulate in ihrem Wohnsitzland zu besuchen.

Als besorgte Nigerianer und Freunde Nigerias werden wir ab dem 5. September 2017 mit dem Olivenzweig nach Nigeria laufen. Deshalb laden wir unsere Landsleute und Freunde Nigerias auf der ganzen Welt ein, mit uns mit dem Olivenzweig nach Nigeria zu laufen.

Für den Lauf nach Nigeria mit einer Olivenzweig-Aktion haben wir folgende Symbole ausgewählt.

Die Taube: Die Taube repräsentiert alle, die in Abuja und den 36 Bundesstaaten Nigerias antreten werden.

Der Olivenzweig: Der Olivenzweig repräsentiert den Frieden, den wir Nigeria bringen werden.

Das weiße T-Shirt: Das weiße T-Shirt repräsentiert die Unschuld und Reinheit der einfachen nigerianischen Bürger sowie die menschlichen und natürlichen Ressourcen, die entwickelt werden müssen.

Das Licht muss über die Dunkelheit siegen; und das Gute wird das Böse sicherlich besiegen.

Symbolisch und strategisch werden wir ab dem 5. September 2017 mit einem Olivenzweig nach Nigeria laufen, um Frieden und Sicherheit in Nigeria wiederherzustellen. Liebe ist besser als Hass. Einheit in Vielfalt ist produktiver als Spaltung. Wir sind stärker, wenn wir als Nation zusammenarbeiten.

Möge Gott die Bundesrepublik Nigeria segnen;

Möge Gott das nigerianische Volk aller ethnischen Gruppen, Glaubensrichtungen und politischen Ideologien segnen; Und

Möge Gott alle, die mit uns nach Nigeria laufen, mit einem Olivenzweig segnen.

Teilen

Ähnliche Artikel

Religionen in Igboland: Diversifizierung, Relevanz und Zugehörigkeit

Religion ist eines der sozioökonomischen Phänomene mit unbestreitbaren Auswirkungen auf die Menschheit überall auf der Welt. So unantastbar es auch scheint, Religion ist nicht nur wichtig für das Verständnis der Existenz einer indigenen Bevölkerung, sondern hat auch politische Relevanz im interethnischen und entwicklungspolitischen Kontext. Es gibt zahlreiche historische und ethnografische Belege für unterschiedliche Erscheinungsformen und Nomenklaturen des Phänomens Religion. Die Igbo-Nation im Süden Nigerias auf beiden Seiten des Niger ist eine der größten schwarzen unternehmerischen Kulturgruppen in Afrika mit unverkennbarem religiösem Eifer, der nachhaltige Entwicklung und interethnische Interaktionen innerhalb ihrer traditionellen Grenzen impliziert. Aber die religiöse Landschaft von Igboland verändert sich ständig. Bis 1840 war/sind die vorherrschende(n) Religion(en) der Igbo einheimisch oder traditionell. Weniger als zwei Jahrzehnte später, als die christliche Missionstätigkeit in der Region begann, wurde eine neue Kraft freigesetzt, die schließlich die indigene religiöse Landschaft der Region neu gestalten sollte. Das Christentum übertraf dessen Vorherrschaft zunehmend. Vor dem XNUMX. Jahrestag des Christentums im Igboland entstanden der Islam und andere weniger hegemoniale Glaubensrichtungen, um mit den indigenen Igbo-Religionen und dem Christentum zu konkurrieren. Dieser Artikel untersucht die religiöse Diversifizierung und ihre funktionale Relevanz für eine harmonische Entwicklung in Igboland. Die Daten stammen aus veröffentlichten Werken, Interviews und Artefakten. Es wird argumentiert, dass sich die religiöse Landschaft der Igbo mit der Entstehung neuer Religionen weiter diversifizieren und/oder anpassen wird, entweder im Hinblick auf die Inklusivität oder Exklusivität zwischen den bestehenden und aufstrebenden Religionen, damit die Igbo überleben können.

Teilen