Hochrangiger Dialog über das Afrika, das wir wollen: Erneutes Bestätigen der Entwicklung Afrikas als Priorität des Systems der Vereinten Nationen – ICERM-Erklärung

Guten Tag, Ihre Exzellenzen, Delegierten und verehrten Gäste des Rates!

Während unsere Gesellschaft immer stärker gespalten wird und der Treibstoff, der gefährliche Fehlinformationen anheizt, zunimmt, hat unsere zunehmend vernetzte globale Zivilgesellschaft ablehnend reagiert, indem sie das betont, was uns trennt, anstatt gemeinsame Werte, die uns zusammenbringen können.

Das Internationale Zentrum für ethnisch-religiöse Mediation möchte den Reichtum, den dieser Planet uns als Spezies bietet, diversifizieren und in Erinnerung rufen – ein Thema, das so oft Konflikte zwischen regionalen Partnerschaften über die Ressourcenverteilung beeinflusst. Religiöse Führer aller großen Glaubenstraditionen haben Inspiration und Klarheit im unverfälschten Reliquiar der Natur gesucht. Die Erhaltung dieser kollektiven himmlischen Gebärmutter, die wir Erde nennen, ist notwendig, um weiterhin persönliche Offenbarung zu inspirieren. So wie jedes Ökosystem zum Gedeihen eine Fülle an biologischer Vielfalt benötigt, sollten auch unsere sozialen Systeme nach Wertschätzung für die Vielfalt sozialer Identitäten streben. Um ein sozial und politisch nachhaltiges und COXNUMX-neutrales Afrika zu erreichen, müssen ethnische, religiöse und rassische Konflikte in der Region erkannt, neu priorisiert und in Einklang gebracht werden.

Der Wettbewerb um knapper werdende Land- und Wasserressourcen hat viele ländliche Gemeinden in urbane Zentren getrieben, was die lokale Infrastruktur belastet und die Interaktion zwischen vielen ethnischen und religiösen Gruppen fördert. Andernorts hindern gewalttätige religiöse Extremistengruppen die Landwirte daran, ihren Lebensunterhalt zu sichern. Fast jeder Völkermord in der Geschichte war durch die Verfolgung einer religiösen oder ethnischen Minderheit motiviert. Die wirtschaftliche, sicherheitspolitische und ökologische Entwicklung wird weiterhin vor Herausforderungen stehen, ohne sich zunächst mit der friedlichen Beilegung religiöser und ethnischer Konflikte zu befassen. Diese Entwicklungen werden gedeihen, wenn wir die grundlegende Religionsfreiheit betonen und zusammenarbeiten können, um sie zu erreichen – eine internationale Einheit, die die Macht hat, zu motivieren, zu inspirieren und zu heilen.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.

Eine Stellungnahme des International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM) am Spezieller hochrangiger Dialog über das Afrika, das wir wollen: Erneute Bestätigung der Entwicklung Afrikas als Priorität des Systems der Vereinten Nationen fand am 20. Juli 2022 im Hauptquartier der Vereinten Nationen in New York statt.

Die Erklärung wurde vom Vertreter des Internationalen Zentrums für ethnisch-religiöse Mediation im Hauptquartier der Vereinten Nationen, Herrn Spencer M. McNairn, abgegeben.

Teilen

Ähnliche Artikel

Religionen in Igboland: Diversifizierung, Relevanz und Zugehörigkeit

Religion ist eines der sozioökonomischen Phänomene mit unbestreitbaren Auswirkungen auf die Menschheit überall auf der Welt. So unantastbar es auch scheint, Religion ist nicht nur wichtig für das Verständnis der Existenz einer indigenen Bevölkerung, sondern hat auch politische Relevanz im interethnischen und entwicklungspolitischen Kontext. Es gibt zahlreiche historische und ethnografische Belege für unterschiedliche Erscheinungsformen und Nomenklaturen des Phänomens Religion. Die Igbo-Nation im Süden Nigerias auf beiden Seiten des Niger ist eine der größten schwarzen unternehmerischen Kulturgruppen in Afrika mit unverkennbarem religiösem Eifer, der nachhaltige Entwicklung und interethnische Interaktionen innerhalb ihrer traditionellen Grenzen impliziert. Aber die religiöse Landschaft von Igboland verändert sich ständig. Bis 1840 war/sind die vorherrschende(n) Religion(en) der Igbo einheimisch oder traditionell. Weniger als zwei Jahrzehnte später, als die christliche Missionstätigkeit in der Region begann, wurde eine neue Kraft freigesetzt, die schließlich die indigene religiöse Landschaft der Region neu gestalten sollte. Das Christentum übertraf dessen Vorherrschaft zunehmend. Vor dem XNUMX. Jahrestag des Christentums im Igboland entstanden der Islam und andere weniger hegemoniale Glaubensrichtungen, um mit den indigenen Igbo-Religionen und dem Christentum zu konkurrieren. Dieser Artikel untersucht die religiöse Diversifizierung und ihre funktionale Relevanz für eine harmonische Entwicklung in Igboland. Die Daten stammen aus veröffentlichten Werken, Interviews und Artefakten. Es wird argumentiert, dass sich die religiöse Landschaft der Igbo mit der Entstehung neuer Religionen weiter diversifizieren und/oder anpassen wird, entweder im Hinblick auf die Inklusivität oder Exklusivität zwischen den bestehenden und aufstrebenden Religionen, damit die Igbo überleben können.

Teilen