Πλεονεκτήματα της εθνοτικής και θρησκευτικής ταυτότητας στη διαμεσολάβηση συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης

Καλημέρα. Είναι μεγάλη τιμή να είμαι μαζί σας σήμερα το πρωί. Σας φέρνω χαιρετισμούς. Είμαι ιθαγενής Νεοϋορκέζος. Έτσι, για όσους είναι εκτός πόλης, σας καλωσορίζω στην πόλη μας τη Νέα Υόρκη, τη Νέα Υόρκη. Είναι η πόλη που είναι τόσο ωραία που την έχουν ονομάσει δύο φορές. Είμαστε πραγματικά ευγνώμονες στον Basil Ugorji και την οικογένειά του, τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου, τα μέλη του σώματος του ICERM, κάθε συμμετέχοντα στο συνέδριο που είναι εδώ σήμερα και επίσης όσους είναι διαδικτυακοί, σας χαιρετώ με χαρά.

Είμαι τόσο χαρούμενος, ενθουσιασμένος και ενθουσιασμένος που είμαι ο πρώτος κεντρικός ομιλητής για το πρώτο συνέδριο καθώς εξερευνούμε το θέμα, Τα πλεονεκτήματα της εθνοτικής και θρησκευτικής ταυτότητας στη διαμεσολάβηση συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης. Σίγουρα είναι ένα θέμα αγαπητό στην καρδιά μου, και ελπίζω στη δική σας. Όπως είπε ο Basil, τα τελευταία τεσσεράμισι χρόνια, είχα το προνόμιο, την τιμή και τη χαρά να υπηρετήσω τον Πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα, τον πρώτο Αφροαμερικανό πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών. Θέλω να ευχαριστήσω αυτόν και την υπουργό Χίλαρι Κλίντον που με πρότειναν, με διόρισαν και που με βοήθησαν να περάσω από δύο ακροάσεις επιβεβαίωσης στη Γερουσία. Ήταν μεγάλη χαρά να βρίσκομαι εκεί στην Ουάσιγκτον και να συνεχίζω ως διπλωμάτης, μιλώντας σε όλο τον κόσμο. Υπάρχουν πολλά πράγματα που έχουν συμβεί για μένα. Είχα και τις 199 χώρες ως μέρος του χαρτοφυλακίου μου. Πολλοί πρεσβευτές αυτού που γνωρίζουμε ως Αρχηγοί Αποστολών έχουν μια συγκεκριμένη χώρα, αλλά εγώ είχα ολόκληρη την υδρόγειο. Έτσι, ήταν μια πολύ εμπειρία που εξετάζει την εξωτερική πολιτική και την εθνική ασφάλεια από μια θρησκευτική προοπτική. Ήταν πραγματικά σημαντικό ότι ο Πρόεδρος Ομπάμα είχε έναν ηγέτη της πίστης σε αυτόν τον συγκεκριμένο ρόλο, όπου καθόμουν στο τραπέζι, καθόμουν απέναντι από πολλούς πολιτισμούς που καθοδηγούνταν από την πίστη. Αυτό έδωσε πραγματικά μια μεγάλη εικόνα, και επίσης άλλαξε το παράδειγμα, πιστεύω, όσον αφορά τις διπλωματικές σχέσεις και τη διπλωματία σε όλο τον κόσμο. Ήμασταν τρεις από εμάς που ήμασταν ηγέτες πίστης στη διοίκηση, όλοι προχωρήσαμε στο τέλος του περασμένου έτους. Ο Πρέσβης Miguel Diaz ήταν ο Πρέσβης στην Αγία Έδρα, στο Βατικανό. Ο Πρέσβης Michael Battle ήταν ο Πρέσβης της Αφρικανικής Ένωσης και εγώ ήμουν ο πρεσβευτής για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία. Αρκετά προοδευτική ήταν η παρουσία τριών κληρικών λογίων στο διπλωματικό τραπέζι.

Ως αφροαμερικανίδα θρησκευτική ηγέτιδα, ήμουν στην πρώτη γραμμή εκκλησιών, ναών και συναγωγών και στις 9 Σεπτεμβρίου ήμουν στην πρώτη γραμμή ως αστυνομικός ιερέας εδώ στη Νέα Υόρκη. Αλλά τώρα, έχοντας βρεθεί στο ανώτερο επίπεδο της κυβέρνησης ως διπλωμάτης, έχω βιώσει τη ζωή και την ηγεσία από πολλές διαφορετικές οπτικές γωνίες. Κάθισα με πρεσβύτερους, τον Πάπα, νέους, ηγέτες ΜΚΟ, ηγέτες θρησκειών, εταιρικούς ηγέτες, κυβερνητικούς ηγέτες, προσπαθώντας να βρω ένα χειρισμό για το ίδιο το θέμα για το οποίο συζητάμε σήμερα, το οποίο διερευνά αυτή η διάσκεψη.

Όταν αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας, δεν μπορούμε να διαχωρίσουμε ή να αρνηθούμε τον εαυτό μας από αυτό που είμαστε, και ο καθένας μας έχει βαθιές πολιτιστικές – εθνικές ρίζες. Έχουμε πίστη. έχουμε θρησκευτικές φύσεις στην ύπαρξή μας. Πολλά κράτη στα οποία παρουσιάστηκα ήταν κράτη στα οποία η εθνότητα και η θρησκεία ήταν μέρος του πολιτισμού τους. Και έτσι, ήταν πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι υπήρχαν πολλά στρώματα. Μόλις επέστρεψα από την Abuja πριν φύγω από τη Νιγηρία, την πατρίδα του Basil. Μιλώντας με διαφορετικά κράτη, δεν ήταν μόνο ένα πράγμα για το οποίο μπήκατε να μιλήσετε, έπρεπε να εξετάσετε την πολυπλοκότητα των πολιτισμών και των εθνοτήτων και των φυλών που πήγαν αρκετές εκατοντάδες χρόνια πίσω. Σχεδόν κάθε θρησκεία και σχεδόν κάθε κράτος έχει κάποιου είδους υποδοχή, ευλογία, αφιέρωση, βαφτίσεις ή υπηρεσίες για τη νέα ζωή καθώς εισέρχεται στον κόσμο. Υπάρχουν διαφορετικές τελετουργίες ζωής για τα διάφορα στάδια ανάπτυξης. Υπάρχουν πράγματα όπως μιτσβά μπαρ και μιτσβά νυχτερίδας και τελετές μετάβασης και επιβεβαιώσεις. Έτσι, η θρησκεία και η εθνικότητα είναι αναπόσπαστα στοιχεία της ανθρώπινης εμπειρίας.

Οι εθνοθρησκευτικοί ηγέτες γίνονται σημαντικοί στη συζήτηση επειδή δεν χρειάζεται να είναι πάντα μέρος του επίσημου θεσμού. Στην πραγματικότητα, πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες, ηθοποιοί και συνομιλητές μπορούν πραγματικά να διαχωριστούν από κάποια από τη γραφειοκρατία που πολλοί από εμάς έχουμε να αντιμετωπίσουμε. Μπορώ να σας πω ως πάστορας, πηγαίνοντας στο State Department με τα στρώματα της γραφειοκρατίας. Έπρεπε να αλλάξω τη σκέψη μου. Έπρεπε να αλλάξω το παράδειγμα σκέψης μου επειδή ο πάστορας σε μια αφροαμερικανική εκκλησία είναι πραγματικά η Βασίλισσα Μέλισσα, ή η Βασιλική Μέλισσα, ας πούμε έτσι. Στο υπουργείο Εξωτερικών, πρέπει να καταλάβετε ποιοι είναι οι εντολείς, και ήμουν ο φερέφωνος του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών και του Υπουργού Εξωτερικών, και υπήρχαν πολλά στρώματα στο ενδιάμεσο. Έτσι, γράφοντας μια ομιλία, θα την έστελνα και θα επέστρεφε αφού την έβλεπαν 48 διαφορετικά μάτια. Θα ήταν πολύ διαφορετικό από αυτό που έστειλα αρχικά, αλλά αυτή είναι η γραφειοκρατία και η δομή με την οποία πρέπει να εργαστείτε. Οι θρησκευτικοί ηγέτες που δεν είναι σε ένα ίδρυμα μπορούν πραγματικά να μεταμορφωθούν επειδή πολλές φορές είναι απαλλαγμένοι από τις αλυσίδες εξουσίας. Αλλά, από την άλλη πλευρά, μερικές φορές οι άνθρωποι που είναι θρησκευτικοί ηγέτες περιορίζονται στον δικό τους μικρό κόσμο και ζουν στη θρησκευτική τους φούσκα. Βρίσκονται στο μικρό όραμα της κοινότητάς τους και όταν βλέπουν ανθρώπους που δεν περπατούν όπως, μιλούν όπως, συμπεριφέρονται σαν τον εαυτό τους, σκέφτονται σαν τον εαυτό τους, μερικές φορές υπάρχει σύγκρουση εγγενής μόνο στη μυωπία τους. Επομένως, είναι σημαντικό να μπορούμε να δούμε τη συνολική εικόνα, που είναι αυτό που εξετάζουμε σήμερα. Όταν οι θρησκευτικοί φορείς έχουν εκτεθεί σε διαφορετικές κοσμοθεωρίες, μπορούν πραγματικά να είναι μέρος του μείγματος της διαμεσολάβησης και της οικοδόμησης της ειρήνης. Είχα το προνόμιο να καθίσω στο τραπέζι όταν η υπουργός Κλίντον δημιούργησε αυτό που ονομαζόταν Στρατηγικός Διάλογος με την Κοινωνία των Πολιτών. Πολλοί θρησκευτικοί ηγέτες, ηγέτες εθνοτικών ομάδων και ηγέτες ΜΚΟ προσκλήθηκαν στο τραπέζι με την κυβέρνηση. Ήταν μια ευκαιρία για μια συνομιλία μεταξύ μας που έδωσε την ευκαιρία να πούμε τι πραγματικά πιστεύαμε. Πιστεύω ότι υπάρχουν πολλά κλειδιά για τις εθνοθρησκευτικές προσεγγίσεις για την επίλυση συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης.

Όπως είπα προηγουμένως, οι θρησκευτικοί ηγέτες και οι εθνικοί ηγέτες πρέπει να εκτίθενται στη ζωή στο έπακρο. Δεν μπορούν να μείνουν στον δικό τους κόσμο και στα μικρά τους όρια, αλλά πρέπει να είναι ανοιχτοί στην ευρύτητα αυτού που έχει να προσφέρει η κοινωνία. Εδώ στη Νέα Υόρκη, έχουμε 106 διαφορετικές γλώσσες και 108 διαφορετικές εθνότητες. Άρα, πρέπει να μπορείς να είσαι εκτεθειμένος σε όλο τον κόσμο. Δεν νομίζω ότι ήταν τυχαίο που γεννήθηκα στη Νέα Υόρκη, την πιο ποικιλόμορφη πόλη στον κόσμο. Στην πολυκατοικία μου όπου έμενα στην περιοχή του σταδίου Yankee, αυτό που έλεγαν περιοχή Morrisania, υπήρχαν 17 διαμερίσματα και υπήρχαν 14 διαφορετικές εθνότητες στον όροφο μου. Έτσι, μεγαλώσαμε καταλαβαίνοντας ο ένας την κουλτούρα του άλλου. Μεγαλώσαμε σαν φίλοι. Δεν ήταν «εσύ είσαι Εβραίος και είσαι Αμερικανός από την Καραϊβική και είσαι Αφρικανός», αλλά μεγαλώσαμε ως φίλοι και γείτονες. Αρχίσαμε να μαζευόμαστε και να μπορούμε να δούμε μια κοσμοθεωρία. Για τα δώρα αποφοίτησής τους, τα παιδιά μου πηγαίνουν στις Φιλιππίνες και στο Χονγκ Κονγκ, ώστε να είναι πολίτες του κόσμου. Νομίζω ότι οι θρησκευτικοί εθνοτικοί ηγέτες πρέπει να βεβαιωθούν ότι είναι πολίτες του κόσμου και όχι μόνο του κόσμου τους. Όταν είσαι πραγματικά μυωπικός και δεν εκτίθεσαι, αυτό είναι που οδηγεί στον θρησκευτικό εξτρεμισμό, επειδή νομίζεις ότι όλοι σκέφτονται όπως εσύ και αν δεν το κάνουν, τότε έχουν ξεφύγει. Όταν συμβαίνει το αντίθετο, αν δεν σκέφτεσαι όπως ο κόσμος, είσαι εκτός δρόμου. Οπότε νομίζω ότι πρέπει να δούμε τη συνολική εικόνα. Μια από τις προσευχές που έπαιρνα μαζί μου στο δρόμο καθώς ταξίδευα σε μια πτήση σχεδόν κάθε δεύτερη εβδομάδα ήταν από την Παλαιά Διαθήκη, που είναι οι εβραϊκές γραφές επειδή οι Χριστιανοί είναι πραγματικά Ιουδαιο-Χριστιανοί. Ήταν από την Παλαιά Διαθήκη που ονομαζόταν «Η προσευχή του Jabez». Βρίσκεται στο 1 Χρονικών 4:10 και μια εκδοχή λέει, «Κύριε, αύξησε τις ευκαιρίες μου ώστε να αγγίξω περισσότερες ζωές για σένα, όχι για να αποκτήσω τη δόξα, αλλά για να αποκτήσεις περισσότερη δόξα». Ήταν να αυξήσω τις ευκαιρίες μου, να διευρύνω τους ορίζοντές μου, να με φέρω σε μέρη που δεν έχω πάει, ώστε να καταλάβω και να κατανοήσω αυτούς που μπορεί να μην είναι σαν εμένα. Το βρήκα πολύ χρήσιμο στο διπλωματικό τραπέζι και στη ζωή μου.

Το δεύτερο πράγμα που πρέπει να συμβεί είναι ότι οι κυβερνήσεις πρέπει να κάνουν την προσπάθεια να φέρουν εθνοτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες στο τραπέζι. Υπήρξε ο Στρατηγικός Διάλογος με την Κοινωνία των Πολιτών, αλλά υπήρξαν και συμπράξεις δημόσιου-ιδιωτικού τομέα που εισήχθησαν στο State Department, γιατί ένα πράγμα που έμαθα είναι ότι πρέπει να διαθέτετε κεφάλαια για να τροφοδοτήσετε το όραμα. Αν δεν έχουμε τους πόρους στη διάθεσή μας, τότε δεν θα φτάσουμε πουθενά. Σήμερα, ήταν θαρραλέο για τον Basil να το συγκεντρώσει αυτό, αλλά χρειάζονται κεφάλαια για να βρεθεί στον χώρο των Ηνωμένων Εθνών και να συγκεντρώσει αυτές τις διασκέψεις. Επομένως, η δημιουργία εταιρικών σχέσεων δημόσιου και ιδιωτικού τομέα είναι σημαντική και, δεύτερον, η πραγματοποίηση στρογγυλών τραπεζιών με τους ηγέτες της πίστης. Οι ηγέτες της πίστης δεν περιορίζονται μόνο στους κληρικούς, αλλά και σε εκείνους που είναι μέλη θρησκευτικών ομάδων, όποιον προσδιορίζει ως ομάδα πίστης. Περιλαμβάνει τις τρεις αβρααμικές παραδόσεις, αλλά και τους Σαηεντολόγους και τους Μπαχάι και άλλες θρησκείες που αυτοπροσδιορίζονται ως πίστη. Πρέπει λοιπόν να μπορούμε να ακούμε και να κάνουμε συζητήσεις.

Βασίλη, πραγματικά σε χειροκροτώ για το θάρρος να μας φέρεις κοντά σήμερα το πρωί, είναι θαρραλέο και είναι τόσο σημαντικό.

Ας του δώσουμε ένα χέρι.

(Χειροκροτήματα)

Και στην ομάδα σας, που βοήθησε να γίνει αυτό.

Επομένως, πιστεύω ότι όλοι οι θρησκευτικοί και εθνοτικοί ηγέτες μπορούν να βεβαιωθούν ότι θα εκτεθούν. Και αυτή η κυβέρνηση δεν μπορεί απλώς να δει τη δική της προοπτική, ούτε οι θρησκευτικές κοινότητες μπορούν απλώς να δουν την προοπτική τους, αλλά όλοι αυτοί οι ηγέτες πρέπει να ενωθούν. Πολλές φορές, οι θρησκευτικοί και εθνοτικοί ηγέτες είναι πραγματικά ύποπτοι για τις κυβερνήσεις επειδή πιστεύουν ότι συνόδευσαν την κομματική γραμμή και γι' αυτό πρέπει να είναι σημαντικό για οποιονδήποτε να καθίσει μαζί στο τραπέζι.

Το τρίτο πράγμα που πρέπει να συμβεί είναι ότι οι θρησκευτικοί και εθνοτικοί ηγέτες πρέπει να κάνουν μια προσπάθεια να αλληλεπιδράσουν με άλλες εθνότητες και θρησκείες που δεν είναι δικές τους. Ακριβώς πριν από την 9η Σεπτεμβρίου, ήμουν πάστορας στο Κάτω Μανχάταν όπου θα πάω μετά από αυτό το συνέδριο σήμερα. Εφημέρευσα την παλαιότερη εκκλησία των Βαπτιστών στη Νέα Υόρκη, ονομαζόταν Ναός των Ναυτικών. Ήμουν η πρώτη γυναίκα πάστορας στα 11 χρόνια ιστορίας των αμερικανικών βαπτιστικών εκκλησιών. Και έτσι με έκανε αμέσως μέρος αυτού που αποκαλούν «οι μεγάλες καμπαναριές εκκλησίες», ας πούμε έτσι. Η εκκλησία μου ήταν τεράστια, μεγαλώσαμε γρήγορα. Μου επέτρεψε να αλληλεπιδράσω με πάστορες όπως στην Εκκλησία Trinity στη Wall Street και στην εκκλησία Marble Collegiate. Ο αείμνηστος πάστορας του Marble Collegiate ήταν ο Άρθουρ Καλάντρο. Και εκείνη την εποχή, πολλά παιδιά εξαφανίζονταν ή σκοτώνονταν στη Νέα Υόρκη. Κάλεσε τους μεγάλους πάστορες του καμπαναριού μαζί. Ήμασταν μια ομάδα από πάστορες και ιμάμηδες και ραβίνους. Συμμετείχαν οι ραβίνοι του Temple Emmanuel και ιμάμηδες τζαμιών σε όλη τη Νέα Υόρκη. Και μαζευτήκαμε και σχηματίσαμε αυτό που ονομαζόταν Συνεργασία Πίστεως της Νέας Υόρκης. Έτσι, όταν συνέβη η 200η Σεπτεμβρίου ήμασταν ήδη εταίροι, και δεν χρειαζόταν να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε διαφορετικές θρησκείες, ήμασταν ήδη ένα. Δεν ήταν απλώς θέμα να καθίσουμε γύρω από το τραπέζι και να πάρουμε πρωινό μαζί, αυτό που κάναμε κάθε μήνα. Αλλά ήταν να είμαστε σκόπιμοι για την κατανόηση των πολιτισμών του άλλου. Μαζί κάναμε κοινωνικές εκδηλώσεις, ανταλλάσσαμε άμβωνες. Ένα τζαμί μπορεί να είναι σε έναν ναό ή ένα τζαμί μπορεί να είναι σε μια εκκλησία, και το αντίστροφο. Μοιραστήκαμε κέδρους την ώρα του Πάσχα και σε όλες τις εκδηλώσεις, ώστε να καταλάβουμε ο ένας τον άλλο κοινωνικά. Δεν θα σχεδιάζαμε ένα συμπόσιο όταν ήταν Ραμαζάνι. Καταλάβαμε και σεβαστήκαμε και μάθαμε ο ένας από τον άλλον. Σεβόμασταν την εποχή που ήταν ώρα νηστείας για μια συγκεκριμένη θρησκεία, ή όταν ήταν ιερές μέρες για τους Εβραίους, ή όταν ήταν Χριστούγεννα, ή Πάσχα, ή οποιαδήποτε από τις εποχές που ήταν σημαντικές για εμάς. Αρχίσαμε να διασταυρώνουμε πραγματικά. Η συνεργασία της πίστης της Νέας Υόρκης συνεχίζει να ευδοκιμεί και να είναι ζωντανή και έτσι καθώς νέοι πάστορες και νέοι ιμάμηδες και νέοι ραβίνοι έρχονται στην πόλη, έχουν ήδη μια φιλόξενη διαθρησκευτική ομάδα. Είναι πολύ σημαντικό όχι μόνο να μένουμε έξω από τον δικό μας κόσμο, αλλά να αλληλεπιδρούμε με τους άλλους για να μπορέσουμε να μάθουμε.

Επιτρέψτε μου να σας πω πού είναι η πραγματική μου καρδιά – δεν είναι μόνο θρησκευτική-εθνοτική δουλειά, αλλά πρέπει επίσης να είναι η θρησκευτική-εθνοτική ενσωμάτωση. Οι γυναίκες απουσιάζουν από τη λήψη αποφάσεων και τα διπλωματικά τραπέζια, αλλά είναι παρούσες στην επίλυση συγκρούσεων. Μια δυνατή εμπειρία για μένα ήταν το ταξίδι στη Λιβερία, τη Δυτική Αφρική και το να κάθομαι με τις γυναίκες που έφεραν στην πραγματικότητα την ειρήνη στη Λιβερία. Δύο από αυτούς έγιναν νικητές του Νόμπελ Ειρήνης. Έφεραν την ειρήνη στη Λιβερία σε μια εποχή που υπήρχε ακραίος πόλεμος μεταξύ των Μουσουλμάνων και των Χριστιανών, και οι άνδρες σκοτώνονταν μεταξύ τους. Οι γυναίκες ντύθηκαν στα λευκά και είπαν ότι δεν γυρνούσαν σπίτι και δεν έκαναν τίποτα μέχρι να επικρατήσει ηρεμία. Έδεσαν μαζί ως μουσουλμάνες και χριστιανές. Σχημάτισαν μια ανθρώπινη αλυσίδα μέχρι το Κοινοβούλιο και κάθισαν στη μέση του δρόμου. Οι γυναίκες που συναντήθηκαν στην αγορά είπαν ότι ψωνίζουμε μαζί, οπότε πρέπει να φέρουμε την ειρήνη μαζί. Ήταν επαναστατικό για τη Λιβερία.

Έτσι, οι γυναίκες πρέπει να συμμετέχουν στη συζήτηση για την επίλυση συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης. Οι γυναίκες που ασχολούνται με την οικοδόμηση της ειρήνης και την επίλυση συγκρούσεων αντλούν υποστήριξη από θρησκευτικές και εθνοτικές οργανώσεις σε όλο τον κόσμο. Οι γυναίκες τείνουν να ασχολούνται με την οικοδόμηση σχέσεων και είναι σε θέση να ξεπεράσουν τις γραμμές έντασης πολύ εύκολα. Είναι πολύ σημαντικό να έχουμε γυναίκες στο τραπέζι, γιατί παρά την απουσία τους από το τραπέζι λήψης αποφάσεων, οι γυναίκες με πίστη βρίσκονται ήδη στην πρώτη γραμμή της οικοδόμησης της ειρήνης όχι μόνο στη Λιβερία αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο. Πρέπει λοιπόν να κάνουμε πράξη τα λόγια του παρελθόντος και να βρούμε έναν τρόπο να συμπεριληφθούν οι γυναίκες, να ακουστούν, να ενδυναμωθούν να εργαστούν για την ειρήνη στην κοινότητά μας. Παρόλο που επηρεάζονται δυσανάλογα από τις συγκρούσεις, οι γυναίκες υπήρξαν η συναισθηματική και πνευματική ραχοκοκαλιά των κοινοτήτων σε περιόδους επίθεσης. Έχουν κινητοποιήσει τις κοινότητές μας για ειρήνη και μεσολάβησαν σε διαφορές και βρήκαν τρόπους να βοηθήσουν την κοινότητα να απομακρυνθεί από τη βία. Όταν το κοιτάξετε, οι γυναίκες αντιπροσωπεύουν το 50% του πληθυσμού, οπότε αν εξαιρέσετε τις γυναίκες από αυτές τις συζητήσεις, ακυρώνουμε τις ανάγκες του μισού ολόκληρου πληθυσμού.

Θα ήθελα επίσης να σας προτείνω ένα άλλο μοντέλο. Ονομάζεται προσέγγιση του Βιώσιμου Διαλόγου. Είχα την τύχη μόλις πριν από λίγες εβδομάδες να κάτσω με τον ιδρυτή αυτού του μοντέλου, έναν άντρα που ονομαζόταν Χάρολντ Σάντερς. Βρίσκονται στην Ουάσιγκτον DC Αυτό το μοντέλο έχει χρησιμοποιηθεί για την επίλυση εθνοθρησκευτικών συγκρούσεων σε 45 πανεπιστημιουπόλεις κολεγίων. Φέρνουν ηγέτες μαζί για να φέρουν την ειρήνη από το γυμνάσιο στο κολέγιο στους ενήλικες. Τα πράγματα που συμβαίνουν με αυτή τη συγκεκριμένη μεθοδολογία περιλαμβάνουν το να πείθονται οι εχθροί να μιλήσουν μεταξύ τους και να τους δίνεται η ευκαιρία να εκτονωθούν. Τους δίνει την ευκαιρία να φωνάξουν και να ουρλιάξουν αν χρειαστεί γιατί τελικά κουράζονται να φωνάζουν και να ουρλιάζουν και πρέπει να ονομάσουν το πρόβλημα. Οι άνθρωποι πρέπει να είναι σε θέση να ονομάσουν τι είναι θυμωμένοι. Μερικές φορές είναι ιστορική ένταση και συνεχίζεται εδώ και χρόνια. Κάποια στιγμή αυτό πρέπει να τελειώσει, πρέπει να ανοιχτούν και να αρχίσουν να μοιράζονται όχι μόνο αυτό για το οποίο είναι θυμωμένοι, αλλά και ποιες μπορεί να είναι οι πιθανότητες αν ξεπεράσουμε αυτόν τον θυμό. Πρέπει να καταλήξουν σε κάποια συναίνεση. Έτσι, η προσέγγιση The Sustained Dialogue από τον Harold Saunders είναι κάτι που σας συνιστώ.

Έχω καθιερώσει επίσης αυτό που ονομάζεται κίνημα υπέρ της φωνής για τις γυναίκες. Στον κόσμο μου, όπου ήμουν Πρέσβης, ήταν ένα πολύ συντηρητικό κίνημα. Έπρεπε πάντα να προσδιορίζεις αν είσαι υπέρ της ζωής ή της επιλογής. Το θέμα μου είναι ότι εξακολουθεί να είναι πολύ περιοριστικό. Αυτές ήταν δύο περιοριστικές επιλογές και προέρχονταν συνήθως από άνδρες. Το ProVoice είναι ένα κίνημα στη Νέα Υόρκη που φέρνει μαζί κυρίως μαύρες και λατίνες γυναίκες για πρώτη φορά στο ίδιο τραπέζι.

Έχουμε συγκατοικήσει, έχουμε μεγαλώσει μαζί, αλλά δεν έχουμε πάει ποτέ μαζί στο τραπέζι. Pro-voice σημαίνει ότι κάθε φωνή έχει σημασία. Κάθε γυναίκα έχει φωνή σε κάθε αρένα της ζωής της, όχι μόνο στο αναπαραγωγικό μας σύστημα, αλλά έχουμε φωνή σε ό,τι κάνουμε. Στα πακέτα σας, η πρώτη συνάντηση είναι την ερχόμενη Τετάρτη 8 Οκτωβρίου^th εδώ στη Νέα Υόρκη στο κτίριο γραφείων του Harlem State. Γι' αυτό όσοι είστε εδώ, παρακαλούμε να είστε ευπρόσδεκτοι να συμμετάσχετε. Ο αξιότιμος Gayle Brewer, ο οποίος είναι ο πρόεδρος του δήμου του Μανχάταν, θα είναι σε διάλογο μαζί μας. Μιλάμε για τις γυναίκες που κερδίζουν και δεν είναι στο πίσω μέρος του λεωφορείου ή στο πίσω μέρος του δωματίου. Έτσι, τόσο το ProVoice Movement όσο και ο Sustained Dialogue εξετάζουν τα προβλήματα πίσω από τα προβλήματα, δεν είναι απαραίτητα απλώς μεθοδολογίες, αλλά είναι φορείς σκέψης και πρακτικής. Πώς προχωράμε μαζί; Ελπίζουμε λοιπόν να ενισχύσουμε, να ενοποιήσουμε και να πολλαπλασιάσουμε τις φωνές των γυναικών μέσω του κινήματος ProVoice. Είναι και διαδικτυακά. Έχουμε έναν ιστότοπο, το provoicemovement.com.

Αλλά βασίζονται σε σχέσεις. Χτίζουμε σχέσεις. Οι σχέσεις είναι απαραίτητες για τον διάλογο και τη διαμεσολάβηση, και τελικά την ειρήνη. Όταν κερδίζει η ειρήνη, όλοι κερδίζουν.

Αυτό που εξετάζουμε λοιπόν είναι οι ακόλουθες ερωτήσεις: Πώς συνεργαζόμαστε; Πώς επικοινωνούμε; Πώς βρίσκουμε συναίνεση; Πώς χτίζουμε συνασπισμό; Ένα από τα πράγματα που έμαθα στην κυβέρνηση ήταν ότι καμία οντότητα δεν μπορεί πλέον να το κάνει μόνη της. Πρώτα απ 'όλα, δεν έχετε την ενέργεια, δεύτερον, δεν έχετε τα κεφάλαια, και τέλος, υπάρχει πολύ περισσότερη δύναμη όταν το κάνετε μαζί. Μπορείτε να κάνετε ένα ή δύο επιπλέον μίλι μαζί. Απαιτεί όχι μόνο οικοδόμηση σχέσεων, αλλά και ακρόαση. Πιστεύω ότι αν υπάρχει κάποια ικανότητα που έχουν οι γυναίκες, αυτή είναι η ακρόαση, είμαστε υπέροχοι ακροατές. Αυτά είναι κινήματα κοσμοθεωρίας για τους 21^st αιώνας. Στη Νέα Υόρκη θα επικεντρωθούμε στο να ενωθούν οι Μαύροι και οι Λατίνες. Στην Ουάσιγκτον, θα δούμε τους φιλελεύθερους και τους συντηρητικούς να ενώνονται. Αυτές οι ομάδες είναι γυναίκες που έχουν σχεδιαστεί για αλλαγή στρατηγικής. Η αλλαγή είναι αναπόφευκτη όταν ακούμε ο ένας τον άλλον και έχουμε ακρόαση βασισμένη στη σχέση/επικοινωνία.

Θα ήθελα επίσης να σας προτείνω λίγη ανάγνωση και μερικά προγράμματα. Το πρώτο βιβλίο που σας προτείνω ονομάζεται Τρεις Διαθήκες του Μπράιαν Άρθουρ Μπράουν. Είναι ένα μεγάλο χοντρό βιβλίο. Μοιάζει με αυτό που λέγαμε εγκυκλοπαίδεια. Έχει το Κοράνι, έχει την Καινή Διαθήκη, έχει την Παλαιά Διαθήκη. Είναι τρεις διαθήκες μαζί που εξετάζουν τις τρεις κύριες αβρααμικές θρησκείες και κοιτάζοντας μέρη μπορούμε να βρούμε κάποια ομοιότητα και κοινά στοιχεία. Στο πακέτο σας υπάρχει μια κάρτα για το νέο μου βιβλίο που ονομάζεται Να γίνεις γυναίκα του πεπρωμένου. Το χαρτόδετο θα κυκλοφορήσει αύριο. Μπορεί να γίνει best-seller αν μπείτε στο διαδίκτυο και το αποκτήσετε! Βασίζεται στη βιβλική Deborah από τις ιουδαιοχριστιανικές γραφές στο βιβλίο των Κριτών. Ήταν μια γυναίκα της μοίρας. Ήταν πολυπρόσωπη, ήταν δικαστής, ήταν προφήτισσα και σύζυγος. Εξετάζει πώς διαχειρίστηκε τη ζωή της για να φέρει επίσης ειρήνη στην κοινότητά της. Η τρίτη αναφορά που θα ήθελα να σας δώσω ονομάζεται Θρησκεία, σύγκρουση και οικοδόμηση ειρήνης, και διατίθεται μέσω της USAID. Μιλάει για το τι εξετάζει η συγκεκριμένη μέρα σήμερα. Σίγουρα θα σας το συνιστούσα αυτό. Για όσους ενδιαφέρονται για τις γυναίκες και τη θρησκευτική οικοδόμηση της ειρήνης. υπάρχει ένα βιβλίο που ονομάζεται Οι γυναίκες στη θρησκευτική οικοδόμηση της ειρήνης. Γίνεται από το Κέντρο Μπέρκλι σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Ειρήνης των Ηνωμένων Πολιτειών. Και το τελευταίο είναι ένα πρόγραμμα Γυμνασίου που ονομάζεται Operation Understanding. Συγκεντρώνει Εβραίους και Αφροαμερικανούς μαθητές γυμνασίου. Κάθονται γύρω από το τραπέζι μαζί. Ταξιδεύουν μαζί. Πήγαν στον Βαθύ Νότο, πηγαίνουν στη Μεσοδυτική και πάνε στον Βορρά. Πηγαίνουν στο εξωτερικό για να κατανοήσουν ο ένας τον πολιτισμό του άλλου. Το εβραϊκό ψωμί μπορεί να είναι ένα πράγμα και το μαύρο ψωμί μπορεί να είναι ψωμί καλαμποκιού, αλλά πώς βρίσκουμε τα μέρη που μπορούμε να καθίσουμε και να μάθουμε μαζί; Και αυτοί οι μαθητές Λυκείου φέρνουν επανάσταση σε αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε όσον αφορά την οικοδόμηση της ειρήνης και την επίλυση συγκρούσεων. Πέρασαν λίγο χρόνο στο Ισραήλ. Θα συνεχίσουν να περνούν λίγο χρόνο σε αυτό το έθνος. Σας συνιστώ λοιπόν αυτά τα προγράμματα.

Είμαι πεπεισμένος ότι πρέπει να ακούσουμε τι λένε οι άνθρωποι στο έδαφος. Τι λένε οι άνθρωποι που ζουν στις πραγματικές καταστάσεις; Στα ταξίδια μου στο εξωτερικό, επιδίωξα ενεργά να ακούσω τι λένε οι άνθρωποι σε επίπεδο βάσης. Είναι ένα πράγμα να έχεις θρησκευτικούς και εθνοτικούς ηγέτες, αλλά όσοι βρίσκονται στο επίπεδο της βάσης μπορούν να αρχίσουν να μοιράζονται θετικές πρωτοβουλίες που αναλαμβάνουν. Μερικές φορές τα πράγματα λειτουργούν μέσω μιας δομής, αλλά πολλές φορές λειτουργούν επειδή είναι οργανωμένα από μόνα τους. Έτσι, έμαθα ότι δεν μπορούμε να έχουμε προσχεδιασμένες αντιλήψεις που έχουν καθοριστεί για το τι πρέπει να επιτύχει μια ομάδα στον τομέα της ειρήνης ή της επίλυσης συγκρούσεων. Είναι μια διαδικασία συνεργασίας που λαμβάνει χώρα με την πάροδο του χρόνου. Δεν μπορούμε να βιαζόμαστε γιατί η κατάσταση δεν έφτασε σε τόσο σοβαρό επίπεδο σε σύντομο χρονικό διάστημα. Όπως είπα, μερικές φορές είναι στρώματα και στρώματα πολυπλοκότητας που έχουν συμβεί εδώ και χρόνια, και μερικές φορές, εκατοντάδες χρόνια. Πρέπει λοιπόν να είμαστε έτοιμοι να τραβήξουμε πίσω τις στρώσεις, όπως οι στρώσεις ενός κρεμμυδιού. Αυτό που πρέπει να καταλάβουμε είναι ότι η μακροπρόθεσμη αλλαγή δεν συμβαίνει αμέσως. Οι κυβερνήσεις από μόνες τους δεν μπορούν να το κάνουν. Αλλά όσοι από εμάς σε αυτό το δωμάτιο, θρησκευτικοί και εθνοτικοί ηγέτες που είναι αφοσιωμένοι στη διαδικασία, μπορούμε να το κάνουμε. Πιστεύω ότι όλοι κερδίζουμε όταν κερδίζει η ειρήνη. Πιστεύω ότι θέλουμε να συνεχίσουμε να κάνουμε καλή δουλειά γιατί η καλή δουλειά έχει καλά αποτελέσματα σε ένα θέμα χρόνου. Δεν θα ήταν υπέροχο εάν ο Τύπος κάλυπτε γεγονότα όπως αυτό, όσον αφορά την κάλυψη γεγονότων όπου οι άνθρωποι πραγματικά προσπαθούν να δώσουν μια ευκαιρία στην ειρήνη; Υπάρχει ένα τραγούδι που λέει «Ας υπάρχει ειρήνη στη γη και ας αρχίσει από εμένα». Ελπίζω σήμερα ότι ξεκινήσαμε αυτή τη διαδικασία, και με την παρουσία σας και από την ηγεσία σας, φέρνοντας μας όλους κοντά. Πιστεύω ότι έχουμε βάλει πραγματικά μια εγκοπή σε αυτή τη ζώνη όσον αφορά την προσέγγιση της ειρήνης. Είναι χαρά μου να βρίσκομαι μαζί σας, να μοιραστώ μαζί σας, θα χαρώ να απαντήσω σε οποιαδήποτε ερώτηση.

Σας ευχαριστούμε πολύ για αυτή την ευκαιρία να γίνω ο πρώτος εισηγητής για το πρώτο σας συνέδριο.

Σας ευχαριστώ πολύ.